SENTIMIENTOS ESCONDIDOS, ¿Què hacer con la Educaciòn?

 ! Feliz año nuevo 2024 !

Los sentimientos escondidos: ¿Què hacer con la educaciòn?

Sandra Cantoral.

Comprendemos a la EDUCACIÒN crìtica, como la capacidad de humanizarnos unos en otros, cada vez màs sensibles y con menos miedos, para defender la PAZ en contra de la GUERRA, pues ello es el principio del mayor SENTIDO humanitario en nuestros dìas; por eso deseamos detener la guerra,  como un asunto polìtico dialògico, para preguntarnos ¿Còmo crear Mundos màs Justos y Dignos desde 'Un Mandar Obedeciendo, que viene del mundo indìgena en el poder ejercido por el pueblo'?

Porque conocemos hoy desde una visiòn democràtica (dèmos= pueblo y kràtos=poder), que la esfera de la DOMINACIÒN històricamente, se ha ejecutado en el proceso educativo por medio del sometimiento y NO en cambio, a travès de la UNIDAD en un movimiento social comùn sostenido, sino borrando en las comunidades sus SIMBOLOS, su CULTURA y su sentido CVILIZATORIO para destruirlos y aniquilarlos, es evidente entonces, que necesitamos desarrollar una SENSIBILIDADRACIONAL como especie humana en tiempo perentorio, para que el sujeto de la historia se eduque en una IDENTIDAD de CLASE social mundial cada vez màs fortalecida, en esa lucha por ser reconocidos como sujetos de trabajo, pero tambièn de explotaciòn ancestral del trabajador.

Por ejemplo, sabemos ya, còmo el Proyecto Colonial Occidental ha indignado durante siglos por esa dominaciòn, lo vemos con todo su esplendor y claridad hoy, en la Guerra de Estados Unidos a la cabeza, junto con Israel en contra de la gente en Gaza, porque hoy ya no se puede tapar el sol con un dedo. En este sentido, sabemos que Mèxico, Ecuador y ahora Palestina son los paìses que màs territorio han perdido en el mundo. Por eso conocemos còmo se intenta imponer un Proyecto Neoliberal de Guerra y de Corrupciòn, dando sus "ùltimas patadas"; por tanto, la BUENA PRENSA, ya es parte hoy de esta ESCUELA HUMANITARIA vital,  -Rashida en Palestina-:

¡Sentir miedo, en un instante, que se acumula y preocupa, durante la historicidad humana!

Cuando algo puede dañar, aparece el miedo.

Parece que todo ser vivo animal puede sentir miedo y, tambièn lo vence cuando encuentra una FORMA, un CONTENIDO y, una SIGNIFICACIÒN humanitaria de valores ètico-morales por ser la TRANSFORMACIÒN esencial, para enfrentarlo en tèrminos de UNIDAD comunitaria, a pesar de los peligros. Cuando se domina el miedo, la confianza intuitiva en sì mismo(a) nos empodera,  porque representa a un 'nosotros' contextuado para TRANSFORMAR-nos desde ese miedo de adrenalina, que UNIFICA en la lucha de indignaciòn social, es decir, en una posible satisfacciòn y alegrìa por el deseo cumplido que nos identifica en una posible libertad desde los pequeños actos realizados en comunidad local, nacional, intercontinental e internacional. 

La lucha por la libertad digna, va sucediendo entre los seres humanos, porque en el proceso de  su consciencia se registra como un recuerdo de miedo o de confianza, que va enfrentàndose y superàndose en algo probable a construir o a re-contruir como bloques històricos definidos en la lucha humanitaria e, incluso sublimar socialmente en el SER de esa bùsqueda de la lucha social por ser reconocidos sin màs discriminaciòn ni racismo, sino como SERES iguales en su condiciòn y calidad humanitaria, siendo en sì tan diferentes los sujetos de esta historia, en creatividad y en emociones, por eso es tan loable la unidad de sus sentimientos escondidos en el proceso cruento de explotaciòn del trabajo enajenado, principalmente por los grandes corporativos mundiales del capital.

Los sentimientos escondidos del SER, y del hacerse humano en la VOLUNTAD DE SABER, creer y conocer -Luis Villoro-, es un debate pendiente del PROCESO EDUCATIVO de humanizaciòn, es decir en la identidad cultural de clase social, en ese espacio de disputa por el PODER POLÌTICO que se encuentra en el ESTADO, pues el Estado somos todos en espacio y en tiempo contextudos -Pablo Iglesias-; SÌ, el Estado somos todos en su territorio, lengua, historia e instancias institucionales y Constitucionales con sus poderes de gobierno, por eso el Estado en su descomposiciòn màs grande, es hoy por ejemplo, el TERRORISMO DE ESTADO DE ISRAEL; por tanto, la lucha sigue porque tenemos que  RECONOCERNOS-agradecernos entre los significados precisos del PUEBLO PALESTINO y, en su historia de vida-muerte SOLIDARIA, que conforma al sujeto històrico que hoy viene siendo el pueblo masacrado, principalmente de mujeres y de niños, para extinguirlos y desaparecerlos peor que a 'animales humanos' -Netalyahu y Biden-.

Nos pregntamos, ¿Què hacer con los excesos para la construcciòn-destrucciòn de ese ser complejo desde el fenòmeno de la guerra? porque ese sujeto sintetizado en tal historia es a la vez tan simple como sujeto DIMENSIONADO, igual si lo valoramos como una sociedad DIALÒGICA y de consensos y/o discensos PÙBLICOS, que podrìan sucederse en las sociedades de un Estado nacional y mundial y, que significan el terreno fèrtil de la lucha de clases hoy en dìa -asì lo queremos comprender en nuestra lucha de resistencia milenaria por la dignidad-, lucha para re-construirnos en un DERECHO INTERNACIONAL como sujetos històricos colectivos de civilizaciones ancestrales.

Ya que es posible FORMAR en principios humanos el debate pùblico acerca de la FORMA, el CONTENIDO y la SIGNIFICACIÒN de nuestras vidas, segùn las TRADICIONES y COSTUMBRES, las formas de PRODUCCIÒN y los valores ètico-morales PARA EQUILIBRARNOS; ojalà estos sentidos sean registrados para la reflexiòn y el anàlisis mundial sobre nuestros complejos, sufrimientos, alegrìas, odios, resentimientos y conocimientos solidarios, o no, en el contexto de nuestras actitudes, comportamientos y emociones. HASTA LOGRAR IDENTIFICARNOS EN COMUNIDAD nuevamente.

¿Còmo abrir la discusiòn Pùblica, en donde la muerte està simbolizando hoy un momento de EXPANSIÒN DE LA CONSCIENCIA  HUMANITARIA?

Entendamos a la CONSCIENCIA còmo al propio Sujeto Històrico Educativo, tomando en cuenta su Experiencia, Conocimiento e Intuiciòn a travès de las èpocas o de esas mentalidades contextuadas -que es igual-, porque la consciencia social no se puede interpretar como algo lineal, mecànico o aislado, en dicho proceso de cambio y de transformaciòn permanente, es decir, asì en lo automàtico de la enajenaciòn del sujeto, sino como un SER concreto real en su dimensiòn matizada de SER explotado en el MUNDO, es decir, en lo màs intenso-ìntimo y significtivo de esa huella mnèmica de nuestras vidas, cual si fuese un ìcono virtuoso del proceso de transformaciòn en la ENSEÑANZA-APREHENDIZAJE de la CULTURA POLÌTICA (familia, calle, escuela, iglesia y/o medios de comunicaciòn -la mayorìa de èstos controlados por la hegemonìa del capital-) de esa vida-muerte que nos constituye en forma, contenido y significaciòn innecesarias en el consumismo mercantilizado.

Sì, de esa vida que es democràtica porque se gana y se construye a pulso en la confederalidad de las soberanìas compartidas del mundo y de las diversas vidas cotidianas -Àgnes Heller-. ¡Insistimos!, hoy es importante conocer cuàles son nuestras CULTURAS DE PERTENENCIA a nivel mundial, local y nacional como pueblos del mundo en lo social, colectivo y particular, pues a veces marcamos 'nuestro territorio' casi como lo hace el instinto animal. Por tanto el Mètodo de Transformaciòn de nuestros sentimientos escondidos, consiste en un gran CLICHÈ, que se repite machaconamente desde el SENTIDO COMÙN para popularisarse y hacerse poesìa; valoremos còmo en ese momento humanitario JUSTO, pudiera ser elevada la CONSCIENCIA filosòfico-polìtica de transformaciòn responsable, que lleve a generalizarse en el mundo entero, èsa es NUESTRA ESPERANZA multicultural e intercivilizatoria -Ernst Bloch, Terry Eagleton-.

Pero hoy es importante lograr distinguirnos con sensibilidadracional -sintiendo-pensando o razonando-sintiendo a la vez y, asì reconocernos, justo  cuando SE IMPONE el abuso de poder polìtico INTERVENCIONISTA, como un cambio forzado de las RAICES DE LA CORRUPCIÒN-EXTORCIÒN en tèrminos del EXPANSIONISMO belicista, en donde se tendràn que cambiar las pautas de  la corrupciòn como va sucediendo en la Cuatro Transformaciòn (4T) en Mèxico que en este momento apenas lleva 5 años, pero este proceso transformador nos identifica a la gente de buena entraña de forma local y en Latinoamèrica, pues venimos de la civilizaciòn del Anàhuac.

Sin embargo, Mèxico apenas inicia su transformaciòn humanitaria, comprendemos que, falta mucho por recorrer, un ejemplo concreto, FORMAR y cambiar la mentalidad de los policìas locales estatales, de los ministerios, de los Estados Privatizadores en algunas regiones aùn y, de los ministerios pùblicos o juzgados, es decir, cambiar a todo un pulpo del abuso de poder de arriba para abajo y a la inversa, pues èstas son las redes del MERCADO DE DROGAS, en el trànsito de maleantes que existìa avalado y siendo còmplice con el Estado Nacional. Hoy con Andrès Manuel Lòpez Obrador (AMLO), èso està cambiando pues se ha desmantelado a màs de la mitad de laboratorios de drogas y, se està luchando para que ya no exista màs clasismo y racismo entre nuestras identidades de pertenencia, atendiendo a los jovenes principalmente, para arrebatàrselos al crimen organizado -sabemos que no es tarea fàcil-.

Aunque bien conocemos que, existen varios problemas provocados por el CANCER NEOLIBERAL PRIVATIZADOR que hoy està decayendo; las dificultades a superarse de forma mundial son: 1. El calentamiento global; 2. El Mercado de Drogas; 3. La migraciòn por motivos de pobreza y  4. El Mercado de armas, que maneja Estados Unidos, principalmente y, que quizà China pueda lograr diluir, al ya no pasar materiales para usarlos en el armamentismo de la destrucciòn humana. Y 5. Lograr tener el poder popular comunitario de  los Medios de Comunicaciòn para informarnos con la verdad y no con noticias falsas y manipuladas (infodemia) que ejerce la hegemonìa del capitalismo asesino.

Por ello, nos preguntamos: SI ¿es posible un Estado Mundial que regule el sistema de poderes desde el 'MANDAR OBEDECIENDO', construyèndolo de poco a poco?

porque el Gobierno no es en sì la POLÌTICA, sino que èsta es el MOVIMIENTO vivo, el que se sostiene por sì mismo de forma autònoma y popular; por ejemplo, ya sea a travès de los mitos, como con la recuperaciòn cultural colectiva en la memoria y en las experiencias de ese PODER POPULAR militante, que pueden terminar siendo sòlo un SIMBOLO en la divisiòn comunitaria del trabajo, o en las mutaciones impuestas por el IMPERIALISMO NEOLIBERAL represor, en donde el mandar obedeciendo tiene que padecer y cohabitar en este contexto de descomposiciòn socio-cultural, que tenemos como herencia en la implantaciòn de la polìtica neoliberal-privatizadora, basado en la sobrexplotaciòn de la clase trabajadora, sin siquiera poder hablar de lo que sentimos. 

Asì podemos distinguir el PROBLEMA DE IDENTIDAD desde la Primera y la Segunda Guerras Mundiales -indica Ramòn Grosfoguel- vislumbrando còmo el obrero europeo explota tambièn al latinoamericano junto a la Burguesìa Imperialista, aunque lo conscientan con recursos de buena vida  como son las comunidades autòctonas y, asì se conforman la Extrema Derecha, la Derecha y la seudo Izquierda, movièndose las aguas con estas estrategias imperiales, que pueden extrapolarse en el mundo, o quizà  no.

En esencia la propuesta es: ¿Con quiènes y para què hacer una CARTOGRAFÌA de la Polìtica en el mundo en este sentido de los sentimientos escondidos y en pro de la Comunidad? 

Los sentimientos màs racionales del hacerse humano que aprehende a disfrutar de lo popular de la vida en el folklore del SENTIDO COMÙN hasta elevarse a un sentido filosòfico polìtico virtuoso, lo hacen socialmente, incluyèndose en el espacio y en el tiempo corporal evolutivo de èse sujeto de la historia, desde todo aquello que le despierta un INTERÈS DE CLASE social o de raìz cultural de pertenencia; por ello seguimos exaltando que la tierra NO nos pertenece, sino que nosotros pertenecemos a ella, aunque todavìa no alcancemos a compenderlo, debido a esos sìmbolos torcidos, manipulados por el miedo. 

Por tanto, es necesario abrir el debate sobre el USO del MIEDO en general en las relaciones de dominaciòn o de liberaciòn; por ejemplo, Spinoza distinguìa a la ESPERANZA y al miedo, para ponerlos en equilibrio; en cambio la lògica de represiòn, relaciona al infierno con el miedo y, a la esperanza con el cielo -aclara Boaventura de Sousa Santos-, lo que nos queda cada vez màs claro, es PODER valorar còmo los sentimientos escondidos en la explotaciòn del trabajo, resulta a fin de cuentas un tema bèlico  intimidatorio, conociendo que la lucha por el PODER, es una lucha por SER reconocido como SER HUMANO INTEGRO, pero que ya hoy, puede SER DIALÒGICO y no bèlico, tendremos que intentarlo y EDUCARLO, permanentemente con el ejemplo, antes que nada para generalizarse en el INTERNACIONALISMO de las demandas del desharrapado del mundo frente al privilegio del emporio del capital -Rosa Luxemburgo-, èste parece ser el RETO para el incierto siglo XXI que actualmente nos ocupa y nos preocupa.

¡Hoy el gobierno de Israel hace el trabajo sucio del Imperio Gringo, pues en la deshumanizaciòn vivida por estos gobiernos, al  que llaman "TERRORISTA", resulta SER, la vìctima, pues los terroristas son ellos!

¿CÒMO CONSCIENTIZARNOS/EDUCARNOS POLÌTICAMENTE en la defensa de nuestros Derechos Humanos?

NAVIDAD GOLPISTA

 

Fernando Cajas

Fernando Cajas, profesor de ingeniería del Centro Universitario de Occidente, tiene una ingeniería de la USAC, una maestría en Matemática en la Universidad de Panamá y un Doctorado en Didáctica de la Ciencia de La Universidad Estatal de Michigan.

Un Golpe de Estado, coup d’État, Coup, en cualquier idioma es un cambio en el poder producto de desobedecer la voluntad del pueblo, es una imposición, una injerencia realizada por grupos dentro de una sociedad que accionan en contra de la Constitución con el ánimo de tomar o mantener el poder que no les ha delegado el pueblo. No es solamente quitar al presidente de un país, presidente democrático que ha llegado por una elección democrática, también es no permitir que un presidente electo democráticamente tome posesión o que pueda gobernar porque los corruptos le atan las manos. Un golpe de Estado es una estrategia para impedir trasladar el poder real al nuevo presidente. Lo que vivimos en Guatemala es un proceso de golpe de Estado en cámara lenta, un claro, absurdo, estúpido, golpe de Estado.

Es un golpe de Estado absurdo porque la población guatemalteca votó en su mayoría para que fuera Bernardo Arévalo el presidente. Si el Pacto de Corruptos escogió candidatos impresentables como Manuel Conde y Sandra Torres es otro asunto. Estúpido porque la estrategia detrás del golpe no tiene ni pies ni cabeza. Los fiscales del Ministerio Público cada vez que hacen públicos sus hallazgos son el hazme reír de la comunidad nacional e internacional. La estrategia que generó Miguel Martínez, la novia o novio del presidente Giammattei, el defensor de la familia y de los valores cristianos, fue crear una narrativa que sembraría dudas basándola en casos falsos, esto es, casos inventados, desde el primero, el de que Arévalo era uruguayo hasta el último, de que hubo lavado de dinero en el financiamiento de Semilla.

El golpe de Estado del año 2023 en Guatemala no es una hipótesis, es un conjunto de hechos que conducen a concluir que efectivamente el Pacto de Corruptos está violando la Constitución, socavando todas las instituciones, con el apoyo incondicional del Ministerio Público. Decir que no hay un proceso de golpe de Estado en Guatemala es no reconocer los hechos. Brevemente los describo. Se inicia una investigación sobre la inscripción del partido Movimiento Político Semilla, única y exclusivamente porque Arévalo pasó a segunda vuelta electoral, no había otra razón. Salieron con lo de las firmas falsas. Eso se ha discutido ampliamente y se tiene claro que, si hubiese firmas falsas, eso no es responsabilidad del secretario del partido, sino de quien tiene a su cargo la hoja de afiliación. Así con todos sus casos falsos, pruebas inventadas, todo, hasta los allanamientos ilegales, todo, no digamos la guinda del pastel en su conferencia final del 8 de diciembre, cuando mezclaron todo, enredaron, intencionalmente, todo, para sugerir al tribunal electoral que anulara las elecciones. Este es un claro golpe de Estado.

El caso del TREP, el sistema de transmisión de datos, no es un fraude electoral es simplemente una acusación hecha a la medida, sin contar siquiera con una auditoría de la Contraloría de Cuentas, no tenían nada, ni un sistema de comparación de precios de un sistema similar, solamente usaron la compra para quitarle la inmunidad a los magistrados del tribunal electoral. Se dice que compraron votos de los diputados para lograr su objetivo. ¡Eso es parte de un claro golpe de Estado! Y lo más ridículo, lo del caso de la Universidad de San Carlos, Nacional y Autónoma, eso de Usac un Botín Político, que absurdo cuento. Fueron capaces de acusar a Bernardo Arévalo como dirigente de dicha toma y ahora le van a quitar la inmunidad por el caso más ridículo de la historia del Ministerio Público. ¿Eso no es un golpe de Estado? Entonces, ¿Qué es?

Este es golpe de Estado aquí y en China. Los guatemaltecos deben tomar en serio este atentado contra la democracia porque este es un atentado contra nuestra vida social, contra nuestra opción de una sociedad más justa. Esta es nuestra oportunidad. O es ahora o no será nunca guatemaltecos. Tomemos en serio esto. Unámonos. Este pequeño grupo de golpistas que han construido una narrativa falsa sobre un supuesto fraude quiere llevarnos al caos, porque dentro del caos ellos si pueden llevar a cabo la fase final de su intentona, un golpe ridículo, mal hecho, mal preparado, hecho por maricas que no tienen identidad de nada, ni identidad nacional, ni identidad sexual, ni identidad de género, ni identidad cultural, ni nada, son un grupito de corruptos idiotas, con un IQ que no supera los 70, o sea personas con nula capacidad cognitiva y con ceros éticos. Estos son capaces de todo. No por valientes, sí por estúpidos.

El que no tengan identidad alguna les permite ser camaleones en todo, esto es fingir que son, así Giammattei finge que es un defensor de la familia tradicional, se muestra en público como seguidor cristiano y concluye sus discursos con el «Dios bendiga a Guatemala», dicho que nadie le cree. Estos manipuladores compulsivos, psicóticos, también arremeten contra el movimiento genuino LGTB, miembros que si tienen identidad. Giammattei no reconoce su identidad homosexual, a la que tiene total derecho. Esto es una decisión privada del presidente. Pero cuando sale públicamente a decir una sarta de mentiras hay que decirle lo que es, un ladrón, manipulador, homosexual escondido, marica en el sentido peyorativo, maestro de la mentira, autor de este golpe de Estado y responsable del decaimiento económico, político y social de Guatemala.

Tenemos que ser muy cuidadosos y tomar en serio las amenazas golpistas. Ellos tienen claro los argumentos de los golpistas de otros países, tales como Galaverna que dijo: “el juicio político es político y por lo tanto no necesita argumentos, sino votos…» cuando con otros promovió el golpe en contra de Fernando Lugo de Paraguay. El fiscal Curruchiche claramente entendió que no requiere pruebas, ni teoría del delito, ni nada, que sólo basta con hacer como que hizo una investigación, cobrar su cheque, como los demás fiscales, opino yo, y entregar un expediente sin pruebas, cerrar los ojos y remitirlo al tribunal electoral.

Mientras tanto no solamente remiten ese mamarracho al tribunal electoral, sino que además acusan a la magistrada presidente del tribunal supremo electoral Blanca Alfaro de que obstaculizó la justicia. ¡Válgame Dios! Qué parte del NO QUEREMOS GOLPE DE ESTADO no entendió Curruchiche. Ahora arremeten contra todo lo que se mueve. Mientras intentarán levantarle la inmunidad a la magistrada Alfaro, quien le desea obsequiar a Curruchiche un ‘grinch’ `por su golpe navideño, paralelamente; allanan las instalaciones del Paraninfo Universitario, para seguir con su cantaleta de Usac: Un Botín Político y bla, bla, bla. A Curruchiche no le basta nada, es realmente el perro fiel del Pacto de Corruptos, que, en ausencia de Consuelo Porras, se muestra más papista que el Papa en materia de golpes de Estado.

A juzgar por lo que se observa la comunidad internacional ha hecho un enorme esfuerzo para poner en su lugar a los golpistas. La arrogancia, el egoísmo, el sabor del poder, no les permite ver que esta es la crónica de una muerte anunciada, la muerte del Pacto de Corruptos. Ahora es tan intensa la presión internacional que la Corte de Constitucionalidad otorgó un amparo al jurista Edgar Ortiz y colegas donde pide que se dé una transición y que los electos deben asumir sus cargos. Aún no sabemos si harán caso a este amparo de la Corte porque esta corte, dirigida por Barreto Molina, realmente sólo quiere aparentar que son democráticos. La Corte no detuvo las investigaciones abusivas contra Semilla, no, la razón es que el golpe de Estado sigue. Así que con el apoyo internacional debe emerger una fuerza nacional, una protesta fuerte y clara por la democracia, tan fuerte o aún más intensa que en octubre 2023. La defensa a la democracia debe ser primariamente por la unión de los pueblos, por todos los y las guatemaltecos. Defendamos la democracia. No permitamos que nos amarguen esta Navidad, porque si no será esta, será la otra y será la otra. O es ahora o no será nunca Guatemala.

HIPÒTESIS.

Fernando Cajas

El pensamiento hipotético deductivo es la base de la ciencia, pero una hipótesis no es cualquier tontería que se me ocurra. Si así fuera, la ciencia seria una sarta de tonterías y no lo es. Una hipótesis nace y crece a la luz de cierta evidencia que está enlazada a una teoría. Una teoría no es cualquier explicación sin sentido que se me ocurra, no. Esta relación entre teoría, evidencia e hipótesis es la base de la ciencia moderna. No sólo hacemos ciencia sino también sabemos, científicamente, cómo se aprende ciencia. Así que no venga un grupito de fiscales que se auto denominan juristas a querer imponer un nuevo método científico, confundiendo teoría con invento, evidencia con pruebas falsas e hipótesis con cualquier babosada.

Que los torpes fiscales guatemaltecos no puedan entender lo que es una hipótesis solo refleja que toda su licenciatura de derecho se la pasaron copiando y que si hicieron maestrías o doctorados èstos son "patito", plagiados como el doctorado en derecho de Consuelo Porras. Ya vimos que la Universidad da Vincci se especializa en ofrecer derecho de mentiras. Han sido tan cínicos que han creado facultades de derecho solamente para estar en las comisiones de postulación de magistrados.

Confunden teoría con inventos y evidencia con creencia. La teoría, el marco teórico son las leyes, ellos, los golpistas del MP o no las usan o las abusan. Una hipótesis no es cualquier locura que se le ocurra a Consuelito, la alumna que siempre hizo trampa. Una hipótesis es una
proposición que tiene algunas bases, incrustada en un marco teórico y capaz de ser demostrada o refutada con evidencia. Una hipótesis no es cualquier frase que se me ocurra, no. Ahora bien, entre tanto enredo natural o mal intencionado del MP, se les olvidaron varias cosas. Primero, que ellos secuestraron ilegalmente documentación que únicamente puede tener el tribunal electoral y que, al perderse la cadena de custodia, esta evidencia ya no sirve para nada, para nada legal.

Segundo, que ellos, el ministerio público se creen ya el tribunal electoral para pedir que se anulen las elecciones. ¡Si! Ya se les olvidaron los pocos artículos del la Constitución que aprendieron de memoria. En su mundo monárquico en el que viven parece que el puesto de reina se lo pelea Consuelo con Miguel, pero de que se creen reinas, se creen. Las reinas, Consuelo o Miguel, cualquiera, creyeron esa noche triste del 25 de junio que dándole una llamada a los magistrados del tribunal electoral lograrían eliminar a Semilla. Como aún estaban borrachos, de poder, de coca, de alcohol, de sexo, de todo, simple y burdamente iniciaron la suspensión de Semilla. Esto es, el mismo 25 de junio. Eso si es evidencia. Es evidencia de un golpe de estado.

Ahora este mamarracho de "caso" del ministerio público será enviado al tribunal electoral quien no sabemos qué dirá. No sabemos porque el TSE, tribunal electoral, ha sido ambivalente.

Primero jugó con los corruptos y quitó candidatos "peligrosos". A Arévalo no lo quitaron porque ni se les ocurrió que ganaría. Sino lo quitan. Luego cuando vieron la contundente victoria de Semilla ya no pudieron quitarlo, ni echarse para atrás ni aceptar la presión del pacto de corruptos. Ya era muy tarde. Así que los magistrados del tribunal electoral debieron jugar a la democracia limpia.

Las presiones de Miguelito ya no pudieron revertir la situación. Sabían que era la crónica de la muerte anunciada del pacto de corruptos.

Pasaron los meses inventando casos para anular la candidatura de Arévalo, nada les funcionó. Construyeron lo que ellos llaman la "hipótesis" de que se construyó una organización delincuencial al construir Semilla a la luz, mejor dicho, a la obscuridad, del caso denominado USAC:

Botín Político. ¡Válgame Dios! Ya los fiscales del MP no sabían ni qué agregar a ese fiambre de casos mal hechos. Llegaron al viernes 8 de diciembre sin nada y decidieron decir lo que tenían, que no era nada más que las elucubraciones agonizantes de una fiscal, enferman de todo. Con esa solicitud, se las apruebe o no el tribunal electoral, se irán a la Corte de Constitucionalidad, donde Molina Barreto dirá si se anulan las elecciones o no. Imagine usted, en manos de quien estamos. Del abogado de los golpistas y genocidas, ni más, ni menos.

Así, el panorama para el pueblo de Guatemala està obscuro. Solo nos queda defender esta democracia con la Constitución, con la Ley, en las calles, en todos lados. Eso nos queda y nada más. Ya no hay nada que decir, serìa redundante. O Es ahora o no será nunca Guatemala.

¿ Regresamos o Avanzamos ?

 

Fernando Cajas

Fernando Cajas, profesor de ingeniería del Centro Universitario de Occidente, tiene una ingeniería de la USAC, una maestría en Matemática en la Universidad de Panamá y un Doctorado en Didáctica de la Ciencia de la Universidad Estatal de Michigan.

Guatemala no merece regresar al pasado. No debemos regresar a la cruenta guerra entre nosotros que dejó doscientos mil muertos solamente porque un grupito, un verdadero grupito de egoístas que se pueden nombrar en este párrafo quiere mantener sus poderes, sus privilegios, sus coimas, sus helicópteros para evitar carreteras destruidas que la corrupción construye, su dinero en paraísos fiscales. Ya llevamos tres décadas de probar la democracia y aunque aún no la consolidamos, nos da la esperanza de una sociedad justa. Estos últimos gobiernos de papel, espantapájaros, manipuladores, psicóticos, alimentados con su delirio mesiánico de supuestos llamados divinos, estos, quieren destruir la democracia. No lo permitamos.

La democracia es el resultado del consenso y el esfuerzo. El consenso porque tenemos que querer vivir en democracia. Sin duda los regímenes totalitarios, los golpistas, los fascistas, los racistas, los clasistas no desean la democracia porque en el fondo se sienten superiores al resto de nosotros. Para ellos somos gente del pueblo, vulgo, simplemente inferiores. Para llegar a la democracia en todos los países hubo que pagar un precio, vidas, hubo que derrocar gobiernos anti democráticos. Aquí en el trópico se aceptó del diente al labio, o viceversa, que éramos democráticos, pero en el fondo no se aceptaron los principios básicos del poder del pueblo, un gobierno del pueblo y para el pueblo.  

La democracia es realmente una práctica social que debe construirse en varias generaciones. No nace por generación espontánea, requiere esfuerzo. Guatemala ha hecho esfuerzos, pero nos falta otro tanto. Ya la revolución de 1944 nos dio lecciones democráticas, las más importantes, los Acuerdos de Paz, también; los movimientos sociales contra la corrupción del 2015, también, y el brillante mes de octubre del 2023 con el liderazgo de los 48 Cantones, también nos dio lecciones democráticas. El esfuerzo nuestro debe construirse alrededor de nuestras fortalezas ya mostradas en octubre 2023 que son la capacidad de organización, así como la flexibilidad de los grupos en resistencia. 

La democracia emerge luego de siglos de autoritarismo, de gobiernos verticales usualmente militares, racistas, algunos fascistas capaces de hacer genocidios, léase la Alemania de Adolfo Hitler o la Guatemala de Ríos Montt.  Estamos en una situación compleja. Los últimos gobiernos guatemaltecos no solamente han desarticulado los pocos movimientos sociales sino han hundido más en la pobreza a los grupos vulnerables, especialmente mujeres indígenas. Junto a eso han sido exitosos en sus campañas antidemocráticas en las que claramente se dan ejemplos de que participar en política es sinónimo se embarrarse con la corrupción o sinónimo de ser aniquilado, asesinado o si no de ser víctima de casos falsos, armados a la medida del pacto de corruptos. El reto es: ¿Cómo lograr mayor participación ciudadana? 

La motivación para la participación social en defensa de la democracia es difícil porque la vida cotidiana de la mayoría de personas en Guatemala es el enfrentamiento con la falta de empleos dignos, los enormes retos de la educación: Solamente el 10% de los estudiantes que terminan secundaria gana el examen básico de matemática, examen de aritmética y algebra muy elemental, apenas el 2% tiene acceso a educación superior. Hay una enorme inseguridad propiciada por un gobierno que hace negocio con los criminales en las cárceles. Los retos de vivir en este país-no-país son enormes. Todas las instituciones están cooptadas. La gran mayoría de guatemaltecos ni siquiera saben si comerán en el día a día. Así que, aunque queramos vivir en democracia, invertir tiempo en salvar la democracia no significa mucho. Èse es el reto.

El Pacto de Corruptos está aturdido del golpe democrático que le dio el pueblo de Guatemala. Ellos están acostumbrados a ganar. Han arreglado todo, manipulado todo, para ganar y ganar. Desde la manipulación de cortes de justicia donde ponen cuates para que sus juicios sean a compadre hablado. Para eso tuvieron que cooptar hasta las entrañas a la antes beligerante Universidad de San Carlos, Nacional y Autónoma, para tener altas cortes judiciales a su sabor y antojo. Han hecho una ley de partidos políticos para que elijamos diputados por bloque y no por nombre y apellido. Se venden las curules por millones al mejor postor que seguro será financiado por los nuevos socios del CACIF, los narcos y coyotes. Ahora que llega Arévalo al poder tiemblan todos los corruptos y cantamos los que aún tenemos esperanza. 

Luego de siglos de resistencia el pueblo guatemalteco se muestra como es, diverso en todo, se muestran los tantos idiomas, las tantas culturas, los tantos colores que fueron reducidos a blanco y negro por el invierno autoritario que ahora sucumbe ante la nueva primavera guatemalteca. Estamos en el punto máximo de inflexión social: O defendemos la democracia frágil que tenemos, la que nos da un futuro o dejamos que los corruptos y su maquiavélico pacto sigan gobernando y ellos sean totalmente cooptados por el narco poder de los nuevos gobiernos populistas. Ya hemos pagado un alto precio por esta democracia que nos da esperanza. Ya hemos hecho esfuerzos, pero falta.

Debemos duplicar nuestro esfuerzo en este momento crucial para el futuro de Guatemala y defender con todo a esta frágil democracia nuestra. La tarea no es fácil. Diciembre será crucial. O nos unimos o nos derrotan. No perdamos el tiempo en detalles que no nos unen y enfoquemos todo nuestro esfuerzo a lo común a todos los y las guatemaltecos: vivir dignamente en un país libre de corruptos. O es ahora o no será nunca Guatemala. 

CONCLUSIÒN.

CONVOCATORIA HUMANITARIA IX y ùltima.

Sandra Cantoral.

                                                           

                                                            "... Ya los asaltadores del poder
                                                                                estàn subiendo a la tribuna
                                                                                y el perro, el jardinero, la criada
                                                                                estàn allì aplaudiendo..."

                                    

                                                                                (Guillermo Rodrìguez Rivera)

En el sentido de la historicidad humana, podrìamos re-pensar y re-educar nuestra propia EVOLUCIÒN, HISTORIA y ENSEÑANZA de AREHENDIZAJE, dimensionàndonos como Sujetos Històricos, contando nuestras historias de vida para registrarlas en la internet, con la intenciòn de lograr humanamente una transformaciòn profunda e iniciar a PERCIBIR reflexivamente còmo restaurar la relaciòn entre una democracia excluyente de Otra que sea incluyente -Gonzàlez Casanova-. 

Pues ya es posible comprender, que la POLÌTICA, asì nombrada con mayùscula, significa una EMOCIÒN -el sentimiento es su interpretaciòn-; es decir, la emociòn es una PASIÒN HUMANITARIA -por eso los ricos no necesitan de la polìtica-, como nos enseña Pablo Iglesias, otro gran demòcrata. Lo digo, sin pensarnos en purezas absolutas, pues efectivamente cada uno de nosotros, tenemos algo de fascistas y de humanistas a la vez; en este sentido autocrìtico, la sugerencia es PODER pasar a otra espiral de intensidad profundamente reflexiva y DIALÒGICA, en esa expansiòn de la consciencia digna y responsable. Reconociendo que toda materia se transforma en energìa y, èsta en materia; por ello la energìa espiritual-emocional se sublima en algo posible de concretarse, como pueden ser nuestras piràmides, los templos y las edificaciones que construyeron aquellos SERES HUMANOS DE UN TRABAJO MILENARIO, que està a nuestra vista como algo real y concreto, como nos ilustra Guillermo Marin.  

Por tanto no hay POLÌTICA, sino DESEO de clase en las relaciones de poder, asì tendremos que saber de sus matices, en donde resulta el conocimiento fascinante, desde la denuncia, el agradecimiento, la experiencia compartida en el nuevo aprehendizaje de Otra transformaciòn de vida-muerte, sin garantias. 

Por ejemplo, ¿Què sabemos acerca de la esencia sobre la Acumulación Originaria del Capital?; en este sentido, ya tenemos alguna consciencia, de que consiste en la disociaciòn entre los productores y los medios de producciòn -el principal medio de producciòn es la tierra- pero la base de todo el proceso reside en la expropiación de los productores agrarios, en la expropiación de los campesinos. De acuerdo a la concepciòn cientìfica en Marx.  Actualmente esta ACUMULACIÒN DE CAPITAL, ha cobrado formas màs complejas con la POLÌTICA NEOLIBERAL PRIVATIZADORA del capital financiero volàtil Y/O ficticio, que cada vez està màs hueco, pues notemos còmo el gobierno de Estados Unidos emite Papel Moneda sin tener respaldo de oro y, nadie dice nada en ese ABUSO IMPERIALISTA DEL PODER POLÌTICO/econòmico HEGEMÒNICO. 

¿Què tendremos que hacer entonces?

Frente a esta realidad podrìamos reflexionar para empezar: ¿Quiènes viven de la Guerra? y,  preguntarnos si ¿Tenemos otras alternativas de vida-muerte?

Porque ya hoy nos ha quedado claro que: Los gobiernos de Estados Unidos, de Israel y de algunos màs miembros de la OTAN, representan la sìntesis de la VIOLENCIA màs grande y milenaria, que ha sufrido la HISTORIA de la humanidad, o ¿Còmo calificar que pretendan desplazar a 2 millones de Palestinos en la Franja de Gaza para que se vayan a Egipto, abandonando su tierra, su propia historia y sus hogares. Pues el supremacismo impuesto a los 14 millones de Palestinos, data de màs de 6 dècadas. En este sentido es visible la DERROTA total del gobierno de Biden y de Netanyahu, por su pèrdida de AUTORIDAD humanitaria frente al mundo, desmantelados de valores ètico-morales. A estos gobiernos sòlo les importa ganar mucho dinero con su economìa de guerra.

En cambio los pueblos del mundo, hemos APREHENDIDO sobre la injusticia de que en sòlo dos meses desde el 7 de Octubre del 2023 que iniciò la guerra, ya han asesinado a màs de 18,000 palestinos en este genocidio a la vista de todos nosotros, INJUSTO y, los demàs pobladores palestinos, tan jòvenes, siguen en las càrceles de Israel siendo seres humanos negados, que estàn en la resistencia injustamente.

Asì el pueblo palestino ya cansados de tanto abuso e intervencionismo desde esta guerra imperialista, es que surge el Grupo Hamas -que pareciera hoy, como si fuesen LA GUERRILLA del mundo- y,  la AGNUR, la UNICEF, la UNESCO, la OTAN o, los Derechos Humanos Internacionales, bien gracias. Nos preguntamos ¿Serà Gaza el ùltimo CAMPO DE CONCENTRACIÒN de la muerte para la humanidad?. Ademàs hay 6,000 desaparecidos, que equivalen a 3/4 de la poblaciòn de Hamas, por eso es un acto de TERRORISMO DEL ESTADO DE ISRAEL y de quien lo financia en acuerdo, que es el gobierno de Biden, ese es el objetivo del ABUSO DE PODER de este Capitalismo Depredador Asesino. 

¿Como revertir dicha condiciòn indigna de vida/muerte y de sobrevivencia? 

Podrìa ser por medio del PODER POPULAR reactivado en la reconstrucciòn del planeta, incluyendo la sabidurìa del mundo indìgena y, con base en la creatividad, el compromiso lùdico y emancipado en un esfuerzo compartido permanente, para lograr una vida sabrosa -como dice Francia Màrquez. Porque como lo  declara Gustavo Petro: "La acumulaciòn ampliada del capital, es la acumulaciòn ampliada de la muerte" y, ambos nos hablan  desde Colombia- asì se comprende, porque en la lògica del capital, siempre serà mejor un delincuente que un comunista. 

De manera que desde el poder de los pueblos del mundo, hemos llegado a un contexto de una tipologìa de violencias y de destrucciòn de la naturaleza que ya NO sabemos èticamente por donde seguirà, por ejemplo ya estamos viviendo una era de la Inteligencia Artificial (IA), es decir, del aprehendizaje espontàneo pero no sabemos aùn para què y còmo es èsta utilizada tambièn para la guerra; igual en tèrminos de ètica, no sabemos quièn los regula y, vemos que no serà la clase empresarial putrefacta quien lo haga y, asì, sucede en muchos màs sectores como el sindical, el militar, el sistema de salud y de educaciòn, en donde notamos grandes carencias y corruptelas que estàn siendo normalizadas sus formas de sobre-explotaciòn, guardando sus diferencias aùn, en tèrminos territoriales.

"... la IA no es artificial ni inteligente. Màs bien existe de forma corpòrea, como algo material, hecho de recursos naturales, combustible, mano de obra, infraestructuras, logìstica, historias y clasificaciones. Los sistemas de la IA no son autònomos, racionales ni capaces de discernir algo sin un entrenamiento extenso y computacionalmente intensivo, con enormes conjuntos de datos o reglas y recompensas predefinidas. De hecho, la IA como la conocemos depende por completo de un conjunto mucho màs vasto de estructuras polìticas y sociales. Y, debido al capital que se necesita para construir IA a gran escala y a las maneras de ver que optimiza, los sistemas de la IA son, al fin y al cabo, diseñados para servir a intereses dominantes ya existentes. En ese sentido, la IA es un certificado de poder". (Kate Crawford: Atlas de Inteligencia Artificial. Poder, Polìtica y Costos Planetarios: P. 29).

Destacamos por tanto que, la IA tambièn entra en la lògica de la explotaciòn y de la ganancia;  el lector podrà reflexionar el carácter de la sensibilidadracional política -en donde lo que se PIENSA se siente y, lo que se SIENTE se piensa a la vez-, como FACULTAD humana milenaria e INTEGRAL, aunque la FORMACIÒN occidental ha intentado fragmentarla por medio de la SOBRE-EXPLOTACIÒN, sin RECONOCER a ese sujeto integral en su trabajo unitario existente; asì, nos interesa distinguir la delimitación de los eventos históricos presentados en el conjunto de la historia mundial y de algunos rasgos vividos en México; desmenuzando 

¿Cómo se han desarrollado ejes paralelos en la formación enajenadora y a la vez  liberadora del sujeto educativo? 

Dado que, YA SABEMOS còmo el aumento del volumen del capital al ser resultado de la capitalizaciòn, de la acumulaciòn de plusvalìa, sabemos que es INJUSTA, es deshonesta y es abusiva històricamente. Porque la concentración del capital se efectúa a costa de transformar parte de la plusvalia en capital, plusvalia que los obreros asalariados crean y que el capitalista se apropia. En este sentido, hoy comprendemos que el proletario, no sòlo es el obrero de la fàbrica, sino que tambièn es el jornalero migrante o la vendedora ambulante, asì hoy hemos APREHENDIDO, que somos solamente 'la Prole despojada històricamente por la lògica abusiva del capital'.

 

Por lo que el trabajo educativo-pedagógico tendrá que des-enajenar al sujeto para que pueda éste distinguir las diferencias de los actos justos e injustos en esa correlación de fuerzas de los valores humanos DESEADOS y de las virtudes emblemáticas: sucedidos tales actos a lo largo de la historia recorrida, lo que puede ser interpretado desde el sentido común para luego ser elevado en una reflexión filosófico-política que no caiga en univocismos/dogmas cerrados y/o en equivocismos/relativismos inciertos -como advierte la ciencia de la comprensión hermenéutica analógica del filólogo  Mauricio Beuchot-.

"Detengàmonos aquì un momento, porque si buena parte de la fuerza de trabajo està permanentemente desempleada, subempleada o 'autoempleada' -si no hay expectativas de que sea necesaria en cada vez màs procesos productivos-, entonces para los capitalistas ya no hay necesidad de educaciòn, atenciòn mèdica, red de seguridad social, empleos estables ni salarios màs altos (esto tambièn es parte de la superexplotaciòn ... A diferencia del capitalista industrial, que tuvo que empezar a 'cuidar' de la reproducciòn de su fuerza de trabajo cuando se fue acabando el ejèrcito laboral de reserva..." (Adriàn Sotelo: La humanidad disminuida. Capitalismo y plataformas digitales: P. 29).  

Por tanto para finalizar este ensayo sobre una CONVOCATORIA HUMANITARIA DE DIGNIDAD y, que sea PÙBLICA, en la Preocupaciòn/Ocupaciòn del sujeto històrico que interroga por el ser y el no ser humano SENSIBLE, en donde para serlo, tenemos que reconocer la NECESIDAD del otro yo que me identifica en la lucha por una vida buena, bella y verdadera para todos y todas nosotras, las mayorìas como gente de trabajo; por eso  nos preguntamos en esta reflexiòn abierta y circular de transformaciòn humanitaria en el amor a la vida y a nuestra madre tierra:

¿ SI  LA  PODUCCIÒN  ES  SOCIAL,  PORQUÈ  LA  PROPIEDAD  ES  PRIVADA?

¡FELIZ  AÑO 2024  A TOD@S NUESTR@S LECTOR@S!

UN MÈTODO HUMANITARIO.

 CONVOCATORIA HUMANITARIA VIII.

Sandra Cantoral.

Un Mètodo Dialèctico, pensando en el bien de la humanidad, desde sus diferencias civilizatorias y culturales, demanda, que ya NO se respete en la forma, pero SE VIOLA EN EL FONDO, èsa es la crìtica precisa, dado que asì lo muestran las CIVILIZACIONES en Oriente, como es el Confusionismo Milenario, que puede ser en China con un contenido ètico-moral elevado al reflexionar que:

"Un problema bien planteado es un problema bien resuelto". Lo digo para que tambièn se vaya extinguiendo o al menos cambiando de poco a poco el "MODELO" PRIVATIZADOR neoliberal en nuestras costumbres, actitudes y comportamientos particulares y generales. Èso es lo que podemos hoy legarle a nuestras pròximas generaciones para los 30 ò 40 años por venir, si es que estos años los salvamos con un sentido de vida y no de muerte y/o de destrucciòn que conlleva cada vez màs sufrimiento, tristeza, venganza, violencia, rencor, dolor, odio y abuso de poder (sabiendo que estos sentimientos tienen muchos matices y dimensiones como sucede en la Franja de Gaza con los niños desde los 5 años por el desplazamiento abusivo provocado por el gobierno de Israel al pueblo palestino). 

Un Mètodo dialèctico crìtico, invita al DIÀLOGO PROFUNDO de reflexiòn històrica, considerando tiempo y espacio contextuado, desde las contradicciones de la memoria y de la pràctica històrica transcurrida en su tesis, antìtesis y sìntesis, sabiendo de sus cambios, movimientos mùltiples, comprendiendo el contraste de las DIFERENCIAS y de sus similitudes finitas e infinitas, en lo que se nombra y se conceptùa para su TRANSFORMACIÒN y/o superaciòn posible con una Revoluciòn Pacìfica, distinguiendo a las partes màs simples del TODO, y reconociendo que con los cambios de actitud y de comportamientos particulares y colectivos se puede lograr SUPERAR LA CRISIS DEL CAPITALISMO, a travès del esfuerzo del trabajo brindado, en todo aquello que: 1. EVOLUCIONA-involuciona, en la 2. MEMORIA HISTÒRICA profunda y en el proceso de 3. ENSEÑANZA-APREHENDIZAJE; porque el sujeto transforma el mundo real y a la vez se transforma a sì mismo como sujeto històrico; hacièndose responsable de sus actos en torno al bien de la mayorìa a travès del control de sus emociones, para no repetir un daño innecesario, sino siendo amoroso y cuidando la paz de la madre tierra que nos alimenta en cuerpo y espìritu.

¿Por què No se capta nada de ello entre algunos personajes todavìa?

 

Serà que no se capta la ESENCIA DEL PROCESO HUMANITARIO y por eso, se repite casi idèntica la misma acciòn como fetiche de enajenaciòn MERCANTIL en las formas, contenidos y significaciones de la producciòn, en la reproducciòn y en el consumo inmediato. Sin imaginar còmo DES-CORROMPER la vida humana, con base en Otra Formaciòn, que recupere la SABIDURÌA, la JUSTICIA, la VALENTÌA y la TEMPLANZA.

Porque este periodo històrico del capitalismo salvaje, ya muy disminuido en su historia de acumulaciòn de capital individualista, nos ha dejado muchos ejemplos no sòlo històricos sobre la sobre-explotaciòn individual y colectiva, sino que tambièn tenemos muchos ejemplos DIDÀCTICOS en el significado del abuso de poder cada vez màs visibles: con la violencia de la guerra, el robo, el agandalle de las conquistas destructivas y depredadoras de nuestro tejido socio-cultural principalmente o del PATRIARCADO, por eso hoy tendremos que cuidar y cultivar cotidianamente la posible construcciòn de un socialismo democràtico, sumamente humanitario -pues tales ejemplos estàn bien documentados y a nuestro alcance, pero tengamos en cuenta que tambièn se han encarnado en algunos comportamientos y actitudes tanto los valores ètico-morales como los sentimientos de ODIO supremacista en tèrminos de Dialèctica Crìtica (Covarrubias Villa)-. 

Distinguimos por ejemplo, lo que implica el TERRORISMO de ESTADO, aunque intente confundir y camuflarse con una doble moral discursiva en sus narrativas acartonadas con el fin de PERVERTIR a los jòvenes y vacunarlos contra "el comunismo", como lo hace la guatemalteca Gloria Àlvarez pagada por el empresario Salinas Pliego en Mèxico con esa intenciòn manipuladora, teniendo los medios de comunicaciòn DERECHIZADOS conservadores a su servicio para ir tergiversando las concepciones vitales, sin fundamentos de consciencia històrica crìtica y autocrìtica; lo interesante es que no comprenden el sentido de la DENUNCIA PÙBLICA y la transformaciòn humanitaria, que es parte de este debate crìtico y autocrìtico que proponemos, dado que algunas voces acrìticas, ateòricas y apolìticas en tèrminos inhumanos, mienten y confunden a las juventudes; por tanto habrà que denunciarlos (as) a cada paso.

Sabemos que en la NECESIDAD DE UNA VIDA HUMANA en equidad que se encuentra hoy en construcciòn social, no estamos compitiendo individualmente para ver quien VENDE UNA MERCANCIA MÀS y asì resulte ser el màs "exitoso" en la lògica neoliberal mercantilizada en su esencia de PROYECTO NEOLIBERAL DE GUERRA Y DE CORRUPCIÒN, que se sufre como algo automàtico en la cotidianidad, aunque algunos reciban un pago por ello a cambio; confundièndose asì, el sentido de las necesidades de la gran mayorìa de los seres humanos del entorno -pero èso es lo que hay y no hay otra FORMA aùn-. Por tanto nos educamos y sensibilizamos para ser cada vez màs SOLIDARIOS y hermanarnos con los iguales, aùn siendo tan diferentes en un trabajo creativo y cultivado en procesos que luchan por acercarnos a una equidad social justa, que nos provoque gran satisfacciòn en un contexto COMUNITARIO integral con un sentido PÙBLICO, cada vez màs pùblico.

Por ejemplo cada vez, es màs pùblico poder distinguir en la cotidianidad, còmo denunciamos a los CRÌMENES de lesa humanidad. De igual forma, denunciamos la explotaciòn y sobre-explotaciòn del trabajador/trabajadora; en ESTE SENTIDO ya podrìa considerarse un crimen contra la humanidad esa sobre-explotaciòn, al igual que la desapariciòn forzada, el feminicidio o el genocidio como sucede hoy en la Franja de Gaza, en donde ya COMPRENDIMOS que el Movimiento del Grupo Hamas, realmente son los SOLDADOS de la VIDA y han crecido desde la niñez con esa mentalidad de INDIGNACIÒN y de venganza contra los gobiernos de Israel y de Estados Unidos; asì nos queda claro que, NO son terroristas o Milicos Comunes, como sì lo fue Kissinger que acaba de morir y, que cometiò profundos GENOCIDIOS en contra de la humanidad.

Tambièn es importante hacer una AUTOCRÌTICA a los progresismos de izquierda, para ya NO CONTINUAR FAVORECIENDO solamente a la Oligarquìa Internacional depredadora. Porque està generalizado que ya No queremos saber màs de las neoconquistas, del arrebato intervencionista, de la exclusiòn, la discriminaciòn, el odio, la autodefensa forzada, las migraciones por pobreza en el encuentro con la muerte, rompièndose asì el TEJIDO SOCIO-CULTURAL de los pueblos.

De tal manera, en medio del caos y de la confusiòn del sistema de explotaciòn y de su falsa Democracia, que sòlo es usada como escudo ante tanto delito cometido, asì nos vemos arrastrados en el planeta tierra por la crisis del capitalismo, que ha provocado la llamada ACUMULACIÒN ORIGINARIA DEL CAPITAL al lado de sus nuevas modalidades econòmico financieras. Por eso hoy necesitamos formar cuadros con calidad humana en un sentido social horizontal desde la niñez, para que estemos bien informados, sabièndonos libres y con creatividad, y sì, por supuesto, tambièn los grandes liderazgos nos sirven en los momentos màs necesarios para el diseño de un Proyecto Humanitario de Futuro.

Tendremos que preguntarnos: ¿Como es el Sistema de Comunicaciòn que atienden los jòvenes?

 

Obsérvese algunos datos históricos precisos sobre la historicidad de la explotación recorrida a travès de los medios para enterarse de lo sucedido durante las distintas èpocas de la humanidad y, con una forma hegemònica de control, de manipulaciòn y de sometimiento, que es en sí el propio proceso educativo o de humanización-deshumanizaciòn que hemos sufrido de forma equivocada, imponiendo la clase dominante de las distintas èpocas a los pueblos de trabajo: lenguajes ajenos, trabajos forzados, pagos miserables, exclusiones socio-culturales y discriminaciòn, humillaciones, despojos, sobre-explotaciòn, atropello a las comunidades con una polìtica de drogas y de guerras absurdas, loables sòlo para el mercado -como sucede hoy en dìa-; por eso se està acelerando la migraciòn mundial y local en la bùsqueda de nuevas oportunidades frente a la crisis internacional del sistema capitalista de explotaciòn. 

Siendo ya el CENTRO CLAVE de este debate abierto, ese proceso inhumano de EXPLOTACIÒN, que es VITAL re-ORGANIZAR crìticamente,  con una contrahegemonìa a este Sistema Pervertido para la ganancia imperialista, pudiendo continuar de esta manera hasta que la acciòn crìtica, sea juiciosa y serena, incluso lùdica y creativa, dado que hoy ya es tan PÙBLICA la INJUSTA relaciòn entre el Capital y el Trabajo, que ya es el tiempo de las definiciones profundas para hacer cortes transformadores entre las grandes potencias mundiales, insistimos. 

Por ejemplo en Mèxico, se tendràn que DESBUROCRATIZAR a los gobiernos Municipales, en esa sìntesis de poderes abusivos, como lo son muchos de ellos, para que sean responsables en un sentido humanitario, sin corrupciones, mentiras y traiciones en contra y a costa de los pueblos desinformados y sin participaciòn de la mayorìa, en donde la IMPOSICIÒN es el pan de cada dìa que tiene que SUPERARSE en su propia NEGACIÒN; por eso se necesita, comprender la situaciòn global en estas relaciones entre la acumulaciòn capitalista de la oligarquìa monopolista y las condiciones de trabajo tan devaluadas. Pues ya es conocido còmo estos espacios locales estàn invadidos de corrupciòn y, participando de ella muchos personajes, POR COSTUMBRE, o como algo NATURALIZADO; es decir, cual si fuese una situaciòn "humanamente natural" -criticaba Marx-. 

Por esto nos referimos a, ese proceso que ha sido labrado con el esfuerzo de un trabajo colectivo y COOPERATIVO, principalmente de los jòvenes, acostumbrados a vivir en el règimen del capital sin grandes oportunidades, cual si fuese un movimiento existencial y ontològico del SER. En este sentido necesitamos de UNA CIENCIA DEL ESPÌRITU que hable de las emociones, que sane al actor polìtico-social para que, logre PRONUNCIARSE: ¡No lo quiero; No lo deseo y No necesito a este RÈGIMEN INGRATO DE EXPLOTACIÒN! 

Para que sea una VOZ CONSCIENTE con justicia, equidad y compromiso, que se nutra desde las sociedades antiguas y modernas, TENDREMOS QUE IMPULSAR UNA GRAN FORMACIÒN DE VALORES HUMANITARIOS, hasta lograrlo; porque nuestras sociedades han sido, injustamente el  escenario histórico de la lucha de clases, creando así el multiculturalismo en la diversidad que aprehende a respetarse con tolerancia por sus matices de sensibilidad pedagógica/analògica, entièndase de sensibilidad política TRANSDISCIPLINARIA (con imaginaciòn) permanente; por supuesto no ha sido un fenòmeno sencillo, por el contrario muy complejo y de grandes transiciones, sòlo veamos el caso de Bolivia que se ha declarado multicultural y, asì como decìa Gramsci, vemos còmo: "Lo viejo no acaba de morir y lo nuevo no acaba de nacer"; en ese trànsito estamos. 

Sin embargo, lo importante desde Un Mètodo Dialèctico Humanitario, es PODER distinguir còmo se atraviesan fronteras de analfabetismo y de sabidurías compartidas, o quizà no, pero todo en el sentido de la comprensiòn para la transformaciòn de nuestros derechos y obligaciones, asumièndolo de forma corresponsable, en una BÙSQUEDA con SENTIDO DIALÈCTICO, es decir, natural y autèntico, satisfaciendo las NECESIDADES RADICALES de la mayorìa en el terreno local y mundial; porque la naturaleza como la de un bebè o la de la madre tierra es un ejemplo vital para la felicidad en equidad. Por ello el mètodo crìtico està abierto y en ciernes a travès de la DENUNCIA QUE ANUNCIA una vida sustentada en la verdad, la confianza, la paz, la armonìa, la solidaridad, el respeto compartido y el reparto de lo producido entre las grandes mayorìas, logrando su propia soberanìa, independencia y autonomìa como sucede con la voz indìgena: Del 'Mandar Obedeciendo'. 

Asì, podrìamos reflexionar hoy sobre el caràcter del ESTADO (Conjunto de Poderes), que igual podrìa existir un ESTADO INTERNACIONAL, porque bien sabemos que el verdadero PODER, es el que se usa para SERVIR-nos y, de ahì que en el abuso de poder, existan muchas sensibilidadesracionales  reprimidas de los seres humanos en distintos espacios y tiempos, pero bien sabemos que en el siguiente proyecto humanitario que està en ciernes, aùn nos encontramos llenos de energìa, de sabidurìas diversas, de contradicciones, preguntas abiertas y de vitalidad para lograr una vida humanitaria con sentido, tomàndolo de entre los ejemplos civilizatorios mundiales màs reconocidos y nobles, como las civilizaciones China, Anahuaca e Indù.

Se sostiene que el sujeto educativo es  capaz de construir, repensarse y de generar una nueva tipología sobre las dimensiones de esa sensibilidadracional para las comunidades politizadas que llegan, desde una Ilustraciòn HUMANITARIA que puede perfilarse, con Otro carácter de clase social transformadora, es decir, con raìz històrica  creativa desde el PUEBLO DE TRABAJO, para que pueda el sujeto expresarse con mayor libertad sobre sus derechos humanos y civiles en un contexto de seguridad, de igualdad, de respeto a la diferencia y de cariño en el buen entendimiento dialògico COMPRENSIVO, desde la necesidad humana del Otro Yo que nos refleja y nos sorprende; distinguiendo ya con claridad a quien es sòlo un impostor.

Por lo que el sujeto històrico educativo tiene que aprehender a defender sus derechos humanos y a defenderse conforme al derecho que le otorga su esfuerzo de trabajo sostenido HISTÒRICAMENTE, aboliendo a toda la lógica empresarial monopolista, nacional y transnacional PAULATINAMENTE, DE POCO A POCO, pues quizà los nuevos escenarios entre el Arte y la Educaciòn, iràn sucedièndose de forma natural y socio-culturalmente. Porque la economìa de mercado tambièn està cambiando en cuanto a los nuevos bloques que oscilan entre la GUERRA y la PAZ, lo importante es PODER popularmente distinguir què es la VERDAD y, què es la JUSTICIA, para NOMBRAR còmo reparar el daño causado, pues hoy inician a instalarse en nuestras consciencias, la necesidad y el valor de los DERECHOS HUMANOS, en el presente Siglo XXI, que parten casi desde el sentido comùn.

Sì, apostamos a que, los grandes cambios con seguridad y madurez, quizà sucedan de poco a poco, valorando las causas y sosteniendo propuestas humanitarias con sentido social/comunitario, hasta lograr una educación integralmente humana y crìtica con base en la autonomía y el derecho de libre autodeterminación de los pueblos, hermanados solidariamente en procesos comunicativos de respeto recìproco, en donde sólo nos reste educar la diferencia de nuestros hábitos y costumbres; es vital partir, de una producciòn social humanitaria desde los valores/principios civilizatorios, con base en las sabidurìas multiculturales, puesta en marcha para el bien de la mayorìa, la UNIDAD y la MOVILIZACIÒN -Sheinbaum-.

En el sentido de la defensa de los derechos humanos en general y, para las juventudes, seguiremos denunciando el desgaste de algunos organismos internacionales que han resultado inservibles y acrìticos, surgidos desde 1945, despuès de la Segunda Guerra Mundial, supuestamente, para la defensa de los intereses del mundo, como son:

1. AGNUR, Agencia de la ONU para los refugiados. (Hoy existen màs de 200 millones de migrantes en el mundo dada la desigualdad social).

2. UNISEF, que lucha por la desnutriciòn infantil, sin cuestionar la injusta relaciòn entre la Acumulaciòn de Capital y El Trabajo Explotado y sobre-explotado.

3. UNESCO, que es el Laboratorio de Ideas para la ONU.

4. OTAN, organismo que defiende a sus miembros de forma polìtico-militar para la libertad y la seguridad de Estados Unidos y de Europa, cuidando su soberanìa, pero ABUSANDO ellos CON SU INTERVENCIONISMO sobre otros paìses, con base en el mercado de la guerra territorial en torno a la neoconquista y la acumulaciòn de capital en los procesos de sobre-explotaciòn del hombre por el hombre.

La RESPONSABILIDAD HUMANITARIA de estos organismos, hoy en dìa, tendrìa que pedir y/o exigir LA PAZ y, sentar en mesas de negociaciòn a las partes para lograr frenar la VIOLENCIA, como hoy sucede con Biden/Netanyahu y el Pueblo Palestino en Gaza; yendo al frente de este PUEBLO EN RESISTENCIA, el Grupo Guerrillero Hamas, copiando los mètodos del terrorismo de Estado de Israel, para que sientan en su propia carne el abuso que ellos han sufrido y, por el que estàn dispuestos a morir. Porque el fondo de esta guerra genocida es continuar la acumulaciòn capitalista para el bien de una minorìa supremacista, que se creen y se dicen demòcratas.

¡¡ SALGAMOS EN LA VIDA PÙBLICA A DENUNCIARLO !!