DESBARBARIZACIÓN contenido de HUMANIZACIÓN.

Por Sandra Cantoral U.

El modernismo equivale a un proceso de culminación del consumismo y la depredación ambiental en la lógica capitalista; si la DEMOCRACIA se socializara, ello  significaría lograr construir un  gobierno para el bien común y la equidad para todos y todas en una nación libre y soberana; si así fuera, en la nueva democracia, observamos que el régimen de explotación no existiría, se PROPONDRÍA por la ciudadanía y por aquel que ha padecido impunidad, otra forma de existencia humanitaria, que terminara con la desigualdad social, la discriminación por su jerarquía de clase social hacia las mujeres, l@s pobres y l@s indígenas y, por ende con la lucha de clases que los magnates del capital provocan actualmente en estos vínculos INDIVIDUALISTAS, porque así conviene a sus intereses de ganancia imperialista sin respeto a los derechos de la personalidad humana.

De igual manera si se escucharan todas las voces en un diálogo abierto y respetuoso auténticamente democrático, no podría la oligarquía financiera imponer sus guerras de rapiña y de destrucción del tejido cultural de los pueblos; a quienes se les forma de manera intencionada para que sean vendedores de mano de obra barata, inconsciente y sumisa, porque si los dejaran expresarse libremente, obvio los pueblos pedirían la SOCIALIZACIÓN DE TODO LO PRODUCIDO, es decir dejaría de existir la PROPIEDAD PRIVADA DE LOS GRANDES MONOPOLIOS TRASNACIONALES, que son quienes provocan la degradación ambiental que es visible a cada paso dado en el planeta tierra, pues a los magnates neoliberales no les interesa una educación humanitaria y creativa, sino consumista y enajenada/enloquecida, de ahí que cada vez se disminuya el presupuesto para la educación pública gratuita humanista, basada en la formación de VALORES y de SABIDURÍA, fundada en el arte, en los buenos sentimientos y en la solidaridad, con fundamentos de identidad histórica colmada de ternura.

Mientras que el posmodernismo en términos de interpretación emotiva, significa el vacío y la desesperación en el sentido de la vida-muerte para lograr sobrevivir en esta amalgama multicultural de la duda y la incredulidad de las narrativas, en donde se está cambiando por la burocracia y por la corrupción institucionalizada delincuencial, enredada con el EMPRESARIATO PRODUCTIVISTA y,  con la ultra-derecha a la cabeza de casi todas las naciones como sucede en América Latina, por ser considerados sus pueblos, el patio trasero de Estados Unidos; reflexionemos que, si nos formáramos en una voz SOCIALISTA HUMANITARIA INTERNACIONAL, en ese Otro mundo democrático  la  situación liberadora sería muy otra.

El socialismo internacional podría luchar por fundar entre las masas el arte, el humanismo, el deporte, la salud mental, la ciencia y la tecnología críticas para servir a las NECESIDADES RADICALES de las grandes mayorías con los avances de la robótica y la nanotecnología actuales, no para satisfacer necesidades superfluas de las élites privilegiadas en la lógica del capital y de sus emporios de guerras; en efecto cada persona valdría por lo que desea y siente, por lo que piensa, por lo que habla, por la calidad humanitaria de sus actos, es decir, por aquello a lo que se compromete y asume con responsabilidad histórico-social y, por lo que hace con creatividad en la alegría/alegoría del arte de vivir de FORMA CRÍTICA y multifacéticamente CREATIVA, mencionamos las principales artes: cine, poesía, danza, pintura, música, teatro, escultura, literatura y arquitectura, como fueron en el origen de la humanidad las grandes civilizaciones, hoy vejadas y violentadas con la explotación del imperio del capital.

Se espera que con un régimen socialista comunitario para la DESBARBARIZACIÓN, se iría atravesando necesariamente la construcción social de conocimiento innovador y la negación de la privatización de lo existente, se obsequiaría a la humanidad sensibilidad sublimada, debido a que ya están dados  los talentos acumulados en este proceso de amor a la vida; para ello es necesario desde ya, hacer que se comparta  lo producido por el ser humano en equidad nacional, local e internacional,  sería con tranquilidad, liberado de chantajes, castigos, culpas, guerras, drogas, prostitución, corrupción, odios, venganzas, sin sentimientos de pecado, muerte y de ataduras impuestas, para ello es vital romper  con la postura neoliberal hegemónica en este PROCESO DE LUCHA HUMANITARIA, entiéndase, en esta última fase del capitalismo internacional, a saber, el imperialismo -Lenin-.

Para enfrentar al imperialismo y construir la nueva forma de SOCIALIZACIÓN DE LO PRODUCIDO como un ACTO EDUCATIVO, tendremos que ser  conscientes de que el miedo es la emoción que nos avisa que estamos en peligro ante la violencia[1] en la toma de decisiones éticas, transparentes e informadas para construir una posible UNIDAD Y EMANCIPACIÓN HISTÓRICO-SOCIAL desde nuestras pequeñas y grandes comunidades, es decir,  desde nuestra calle mundo con nuestros hij@s pueblo globalizados/internacionalizados.

En este sentido hablamos de un proceso de desbarbarización, ahí reflexionemos cómo la mujer a través de la historia, ha vivido como si valiera menos que el  hombre en la estructura patriarcal machista que también ha sido hegemónica -bien sabemos que después del primer Estado Esclavista con la abolición de  la injusta esclavitud en esa forma de producción,  algunos de los hombres negros ya liberados, someten a la mujer ahora, como una REPRODUCCIÓN INCONSCIENTE en la ENSEÑANZA/APRENDIZAJE de esta  instrucción histórica de roles patriarcales, y es obvio que así sea, pues nadie  ha enseñado otra forma de vida como algo generalizado.

El comportamiento de dominación es semejante al del amo de origen, de ahí que hoy el barón, puede tener todas las mujeres deseadas en una organización machista, tantas como pueda sostener económicamente, repitiéndose el esquema del maltrato y del uso de la fuerza para someterlas y no reconocerlas como iguales; en cambio si este comportamiento se permitiera abiertamente a la mujer, se le calificaría socialmente como de prostituta en esta ideología dominante; hoy en día es cada vez más clara esta injusticia histórico-social, por ser  un acto de violencia,  generadora de actos de feminicidio, prostitución forzada, abuso sexual y demás formas de odio para ejercer dicho sometimiento,  como la misoginia (odio hacia las mujeres), desgraciadamente ese comportamiento, si no se educa,  se lleva en el ADN de muchos seres humanos (hombres y mujeres) en las relaciones de abuso de poder político hegemónico que constatan  hechos de vejación a la humanidad, generado por la acumulación y arrebato de los bienes producidos para cimentar el imperio del capitalismo.

Requerimos hoy de otra mentalidad LIBERADORA para este siglo XXI, en donde el proceso de desbarbarización nos sea significativamente emblemático, habrá que construirlo de forma SISTEMÁTICA E INTENCIONADA CON BASE EN UN MÉTODO humanitario BIEN FUNDAMENTADO hasta alcanzar la armonía deseada para todos los habitantes del mundo, frente al odio y la violencia del capitalista monopolista y de su oligarquía financiera que se padece impunemente; por ello hoy el caso de Venezuela propone la posibilidad de la unidad, intentando continuar con las conquistas humanitarias de los cubanos y del esfuerzo de resistencia de los pueblos de América Latina, quienes se han enfrentado a tanta barbarie en contra de las dictaduras del capital, incluyendo a México hoy con Peña Nieto, avalado por los partidos políticos del denominado PRIAN-PRD en el sistema imperante, en donde tod@s estamos confrontad@s, necesitamos de un comportamiento apartidista ciudadano, esperando que el instituto anticorrupción sea independiente y autónomo al gobierno, en donde desgraciadamente la petición de justicia ya se hizo un lugar común, nuestra expectativa es cómo enfrentar las verdades reales.

De tal modo hoy vemos -aunque se intenta ocultar- cómo inicia la transición venezolana, intentando destruirlos con un obscuro golpe de Estado por parte del imperialismo internacional para establecer su supuesta DEMOCRACIA, emblema del capitalismo internacional envuelta de desinformación y de violencia  a semejanza a como fueron las conquistas de rapiña y la guerra Santa, en nombre de Dios; así se justifica la POLÍTICA IMPERIALISTA, con un intervencionismo en bloque para acabar con la propuesta socialista que tanto necesitan los pueblos, para vivir  en equidad; sólo falta que los dejen CONSTRUIRLO en paz -como dice Eduardo Galeano en este mundo al revés-.

El mundo al revés es en donde los terroristas aparecen como demócratas, y los verdaderos luchadores sociales, como terroristas, habrá que observarlo y descifrarlo en una tipología de las diversas expresiones, siendo la principal, la exhibición de la masculinidad a través de la POTENCIA, semejante a como lo expresa una divinidad real que a simple vista no se conoce, por qué tiene tanto poder, requerimos por tanto, de una integración HISTÓRICA-SOCIAL entre los pueblos, de cooperación para resguardar la calidad humana y el beneficio incluyente, con un crecimiento económico que equilibre a las sociedades locales de forma equitativa, tanto nacionales como internacionales y, así frenar la violencia intervencionista en el imperio del capital.

Por ejemplo hoy padecemos, los golpes de Estado ejercidos por las grandes potencias del capital y de sus aliados, incluyendo al gobierno de México, lo que resultan ser hechos ‘novedosos’ de la historia internacional -habrá que observarlos y aprehender de ellos con mucho cuidado y detenimiento para saber defendernos en su momento-, son nuevos en cuanto a las formas de encubrimiento corrupto y velado, ya no son abiertos militarmente como sucedió con el caso de Allende en Chile (1973), en donde todos vimos la masacre contra el pueblo.

Lo común y normal hoy, es que tales golpes de estado, están encabezados por el gobierno de Estados Unidos a través de una guerra de baja intensidad en contra del movimiento bolivariano, como sucede hoy contra Nicolás Maduro, al ser la segunda experiencia que se pronuncia por continuar construyendo el socialismo; ante este escenario, en Venezuela se intenta  Otra forma de defensa también con  la profundización de la Constitución de 1999 que quedó trunca, pues se tiene que reforzar, prohibir el INTERVENCIONISMO, reguardando la independencia y la soberanía de las naciones que dicta la doctrina Estrada, entre otras formas autónomas para socializar los medios de producción en BENEFICIO DEL PUEBLO TRABAJADOR venezolano; por eso se tendrá que cuidar la intervención del imperialismo estadounidense por todos los mecanismos posibles -tenemos que aprehender de estas nuevas formas de odio y de violencia soterrada para someter al pueblo venezolano  bloqueado y empobrecido, para ser abiertamente solidarios-.

La intención del Movimiento Bolivariano para América Latina, encabezada por Nicolás Maduro  con la representación de los 545 delegados de la Nueva Constituyente, consiste en elegir de forma abierta por las bases, el intento de construir el segundo posible socialismo desde con sus condiciones objetivas y/o subjetivas, fundado este proceso en la COOPERACIÓN, la SOLIDARIDAD y la COMPLEMENTARIDAD y, defendiendo la Constituyente de 1999; porque como es conocido, se ha intentado destruir dicha intención desde el gobierno de Estados Unidos y el imperio del capital.  De  forma parecida podemos ver el Golpe de Estado que se ejecutó contra Hugo Chávez en el 2002, así como el ejercido en el 2017 en Brasil, o la intervención con la que quitaron a Cristina Quichner en Argentina.

De esta manera comprendemos cómo el imperialismo yanqui quisiera borrar de un plumazo los avances sociales de los venezolanos y de la organización popular más amplia, llevada desde las bases; ello nos queda más claro cada vez, después de valorar LOS LOGROS de la gloriosa revolución cubana, que sigue siendo emblemática por su ejemplo de capacidad humanitaria, de solidaridad y, de resistencia en contra del imperio capitalista, lo cual no es hoy poca cosa, pues coloca al pueblo cubano, como un poder político real para Latinoamérica, pero falta que se prohíba el intervencionismo contra la soberanía de las naciones como algo exigible jurídicamente .

Además de proteger y profundizar  la Constitución de 1999, el pueblo de Venezuela intenta  restablecer la paz y la unidad nacional, también extirpar el cáncer del capitalismo impuesto con sus nuevas formas de guerra económico-política y, de amenaza intervencionista militar, a través de la VIOLENCIA y del caos que la  ultraderecha en Venezuela ha provocado junto con el gobierno de Trump, sabemos que aún no es una violencia abierta como la vivida en  Colombia, que cobró  250,000 muertos por causa de la guerra del narco-estado gubernamental y 52,000 desapariciones, ganándose el 1er lugar en el continente, igual que está sucediendo en México hoy con sus 25,000 muertos por el narco-estado-gubernamental.

La ironía es que en el bloque para derrocar al presidente Nicolás Maduro se encuentran los gobiernos de Colombia y de México cobrando cuentas por los 121 muertos que fueron sacrificados por “La Rebelión de los Ricos en Venezuela” -como es de conocimiento público-; es conocido por tanto cómo la mayoría de gobiernos de derecha secundados por Trump, actúan contra la revolución bolivariana apoyando el capitalismo salvaje, de espíritu belicista e intervencionista a través de los 7 hermanos del Petróleo de la OPEP; un ejemplo de este intervencionismo, es el reciente jakeo cibernético y la expulsión del MERCOSUR al legítimo gobierno venezolano, así como la intentona de desertores del ejército que recien implementaron un golpe militar fallido.

Sabemos que la organización en comunas de barrio en contra del imperialismo capitalista tratarán de impedir el intento de un Golpe de Estado más en Venezuela, ya que el imperio del capital sigue como fiera enloquecida para ARREBATARLE SU RIQUEZA, de sus legítimos RECURSOS al pueblo venezolano,  como son: el uranio, el petróleo, la flora y la fauna, el agua y su valiosa mano de obra entre otras posibilidades con que se cuenta para impulsar un nuevo proyecto solidario para el movimiento bolivariano, con el apoyo de aliados como Rusia, China, India, Ecuador, Bolivia, Nicaragua y Suecia, entre otros 54 países más, apoyando a esta  revolución social, en la construcción de otra posibilidad socialista para nuestra patria grande.

 

Habrá que seguir atentos, ya que es mucho el odio y la violencia que falta padecer a nuestros hermanos venezolanos y a todos los latinoamericanos, sabemos que la derecha está empoderada al lado de las trasnacionales monopolistas que se consideran omnipotentes, sin embargo Venezuela, tampoco está sola ante la furia y el fuego de Trump, a quien sólo le importa su imagen, sus empresas y su familia, lo cual es ampliamente conocido; tomemos en cuenta que algunos aliados de Estados Unidos, tampoco aceptan la intervención militar en Venezuela, éstos son Colombia, Chile, Perú y el MERCOSUR en donde está la derecha de los gobiernos de Argentina, Paraguay y Brasil, quienes piden una salida de diplomacia y diálogo al intervencionismo estaduounidense, pero no militar; habrá que observarlo en cuanto al bloqueo financiero, petrolero y comercial que se ha hecho para el pueblo venezolano.

Sin embargo, tomemos en cuenta el doble discurso del imperialismo, pues ante la llamada por teléfono de Maduro a Trump, éste se negó a contestarle hasta que entregue a la nación,  prácticamente, lo cual es muy difícil que suceda, pues el pueblo venezolano cuida desde su PODER POLÍTICO, el fortalecimiento de la nueva Constituyente, para construir el socialismo y la soberanía e independencia bolivariana, pero también valoremos cómo el gobierno colombiano de forma abierta ha roto relaciones económicas y político-sociales con el gobierno venezolano.

Tomemos en cuenta también que la mayoría de la gente de clase media continúa manipulada, como es común no sólo en Venezuela, debido a que no han desarrollado aún una consciencia verdaderamente humanitaria de equidad y de actitudes solidarias, a pesar de ser parte del pueblo, pero desgraciadamente no se identifican en contra de la injusta desigualdad social, reconociéndose mutuamente entre los ciudadanos,  quienes han sostenido con su trabajo la economía de las naciones en los procesos de la lucha histórico-social recorrida.

Lo grave es que las clases medias no distinguen que, la desigualdad es fomentada por esa falta de consciencia humanitaria de equidad nacional e internacional, tendrán que comprender la necesidad  de superar su estadio de desarrollo INDIVIDUALISTA, que nos llega desde la LEGITIMACIÓN de la desigualdad social y del abuso de poder corrupto, que vivimos como algo naturalizado; ya que lo padecimos desde el Estado Esclavista, con todos sus imperativos de abuso de poder político y, con sus privilegios que se han reproducido a lo largo de toda la historia de la humanidad, por lo que hoy día nos tendría que dar vergüenza repetir las mismas historias jerárquicas y de EXCLUSIÓN en este proceso educativo o de humanización del presente mundo globalizado, sin embargo no desesperemos porque las luchas de emancipación social continúan.

Como sabemos el Estado Esclavista es  el primer Estado Opresor en la historia de la humanidad recorrida, que legitimó la PROPIEDAD PRIVADA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN, uno de estos medios era la y el esclavo vendidos como cosas, como animales, sus opresores creían por ignorancia, que no sentían ni pensaban, sólo eran capaces de trabajar como bestias, eso era debido al grado de conciencia desarrollada entre los más; así la fuerza de trabajo esclava se compraba como un insumo más gratuito, ya que esta  fuerza de trabajo  esclavizada, significaba una inversión “legalizada” para el amo, trabajo que no tenía que pagarse ni ocultarse su no pago, así era la ley y la norma naturalizada, es decir, normalizada.

De entrada a los esclavos y esclavas de les consideraba inferiores, eran animales de carga de raza negra traída del África, al igual que hoy se cataloga a los grupos indígenas o a los migrantes entre las sociedades más ignorantes como en los gobiernos imperialistas, como si poseyeran un valor de superioridad implícito, en ese trato inhumano universal y, no como un acto particular del comportamiento del sujeto político, el cual tiene que ser cuestionado al interior de las minorías y las mayorías, para CULTIVAR cada vez más un sentimiento solidario, como lo ha hecho la Revolución Socialista Cubana, lo cual es necesario visibilizarlo entre los efectos superficiales que causa la estructura económico-política y sociocultural del imperio del capital, cual si fuesen esferas desarticuladas, nunca las vinculan en los procesos de aprehendizaje, pues se despertaría mucho el entendimiento sensible de los pueblos sometidos.

No se ha alcanzado a comprender con datos históricos el NUEVO proceso latinoamericano que está en construcción para este siglo XXI con argumentos sólidos, pues ello no se entiende de la noche a la mañana tampoco, cual si fuese un hecho MÁGICO, sino que tiene que educarse/denunciarse desde la infancia para ir asimilando la injusticia social cometida y, para desarrollar Otra SENSIBILIDAD HUMANITARIA, nombrando nuestros derechos humanos fundamentales a través del ejemplo para iniciar la prohibición de las guerras del imperio del capital; es  necesario para construir una nueva forma de vida basada en la felicidad y en la paz, NO de muerte -México es el país con más muertos en todo el continente-, ello lo genera permanentemente la privatización en pocas manos de todo lo existente, incluyendo nuestras vidas, esperanzas y sentimientos en este mundo globalizado, que está colmado de algunos aciertos, pero también  de gran cantidad de injusticias y barbaridades en la acumulación y centralización capitalista; por lo que falta hacer una disección hermenéutica para diferenciar qué es lo bondadosamente sublime y qué lo grotesco y perverso de nuestro nuevo escenario, contextuado en este inicio de siglo de espionaje con un sistema capitalista que se está derrumbando, en donde la CORRUPCIÓN es un requisito de ‘eficacia’ desgraciadamente.

Sostenemos que esta situación de debacle es un proceso difícil de enfrentar en la construcción de la liberación económico-política y socio-cultural latinoamericana contra las garras del capital, pero tampoco  es imposible, por lo que este proceso histórico, ECONÓMICO/POLÍTICO tendrá que ser ampliado conscientemente desde las bases de la población, con una FORMACIÓN DE ENSEÑANZA/APREHENDIZAJE cada vez más humanizada/sensiblemente aguda, a través de los colectivos que ya están organizándose, reconociendo su condición empobrecida entre los mexicanos, semejante a casi toda Latinoamérica, por lo que hoy  se requiere plantear un método con argumentos humanitarios, no sólo académicos interdisciplinarios y transdisciplinarios, sino multidisciplinarios  de forma incluyente hasta lograr un pensamiento de ABDUCCIÓN/descubrimiento, en donde las voces del pueblo victimizado, sean CAPACES de encabezar este momento revolucionario en unidad y a la vez cada quien desde sus trincheras  contextuadas geopolíticamente, es decir siendo conscientes del TIEMPO y del ESPACIO reconocidos.

Se tendrá que aprehender  justo del movimiento venezolano hasta llegar al fondo de la des-enajenación/cosificación del sujeto, que se ha impuesto como forma de vida-muerte por la oligarquía internacional a nombre del “progreso y de la democracia” como se ha vivido también entre la población mexicana a través de  la ‘competitividad empresarial impuesta con el discurso de EFICIENCIA, EFICACIA, CALIDAD Y PRODUCTIVIDAD DE LOS NUEVOS EMPRENDORES DEL CAPITALISMO GLOBAL y del Narcotráfico’ -lo terrible es que estas categorías, fueron extraídas de la obra cumbre de Carlos Marx, El Capital; él las escribió como denuncia y advertencia para prevenir a la clase trabajadora y, evitar su explotación inhumana, pero han sido UTILIZADAS en el valor de uso y de cambio, para ser INVERTIDAS y dispuestas perversamente para el empresariato, y así acelerar el eficientismo en favor de la ganancia capitalista y el desgaste de muerte para el trabajador directo-.

Son principios marxistas humanitarios contra la  explotación de la fuerza de trabajo, hoy usurpados por el gobierno institucionalizado del Estado Capitalista Mexicano en la lógica del capital desde su mezquino beneficio individualista; el cual inició en México después de la Revolución de  1910 dejando un millón de muertos para poder sostener las demandas sociales de la Constitución de 1917, sin embargo hoy podemos ver sus resultados más significativos en términos in-humanos por la intervención del capitalismo nacional e internacional con una industrialización forzada, en donde se han hecho más de 500 reformas a la Constitución mexicana de acuerdo a los intereses hegemónicos oligárquicos internacionales:

En México, utilizado su territorio para el mercado de narcóticos, en este 2017 ya son 23,000 los muertos de esta Guerra del Narco-Estado Mexicano, lo que sigue ocultándose y potenciándose con una insensibilidad e inmoralidad impresionante; sin embargo podemos ver cómo ni siquiera la ONU ha pedido cuentas al respecto, como sí lo está haciendo con la ‘supuesta dictadura venezolana’ (el presidente de Francia Emmanuel Macron, declara la necesidad de intervenir en Venezuela por la falta de alimentos y la inflación, pero la pregunta humanitaria sería ¿Por qué no les ayudan para salir del bache en lugar de desestabilizarlos? Como sí en cambio ayuda solidariamente el pueblo cubano.

Por supuesto se entiende este contexto de tachar de dictador a Maduro e intervenir rompiendo la soberanía de las naciones, pues esa crisis provocada por ellos mismos les reditúa enormes ganancias a la lógica del mercado capitalista, individualista y competitiva a semejanza de los grandes monopolios; en el caso mexicano se logra a costa de crear un clima de inseguridad, muerte y corrupción espectaculares con sus cadenas de difusión de la mentira, por medio de empresas privatizadas como Televisa, que tienen que padecerse en la REPÚBLICA MEXICANA como un insulto a la inteligencia y, así la muerte del pueblo es reducida a la nada,  pero pesándonos cada vez más sobre los hombros en el empobrecimiento permanente, al sobrevivir dentro de la impunidad y, en medio de la trinchera DEL TERROR, en esta  época de impunidades modernas/posmodernas NEOLIBERALES.

Así se comprenden los recortes de presupuesto socio-educativos de Peña Nieto y para la construcción científica de conocimientos, pues los impuestos sabemos, sólo sirven para acribillar al pueblo cada vez más excluido de los procesos de salud y educativos; los cómplices de este fenómeno, van siendo reclutados y coludidos con el Estado de Excepción militarizado, sometiendo a la ciudadanía a subsumirse en este régimen de gran ganancia monopolista trasnacional y de destrucción del planeta tierra, situación reflejada en la producción capitalista/enloquecida y satánica desde su política neoliberal.

El siguiente paso es que el gobierno de Estados Unidos entre directamente a territorio mexicano a sobre-militarizarlo como ha pasado con la Iniciativa Mérida, así como lo ha hecho en otras experiencias latinoamericanos para reproducir una y mil veces su esquema de invasión y de impune explotación; sabemos que en este clima endemoniado que se ha derechizado en Latinoamérica, sólo contamos con una excepción de  SOBERANÍA, la que ha ganado la SOLIDARIDAD del pueblo cubano, después  de 58 años de sostener contra capa y espada el SOCIALISMO cubano que han podido construir, siendo la primera y única REVOLUCIÓN SOCIALISTA de AMÉRICA LATINA y del continente americano, en este sentido si Venezuela fuera derrotada por el imperio yanqui, Latinoamérica lo sería también, habrá que reflexionarlo.

Tenemos consciencia de que los valores de la clase trabajadora  han sido masacrados y sometidos con la ideologización capitalista actual, tratando de borrar completamente la historia popular en esta hegemonía del  poder político capitalista; para muestra basta ver sólo un botón en México:  “sus reformas educativas en contra de la humanidad y en contra de los mexicanos directamente, con la Alianza por la Calidad de la Educación (ACE) que ejecutó el charrismo gordillista, aún con Gordillo encarcelada -ellos eran los que vendían plazas y negociaban con todo tipo de prestaciones y canonjías, son bien conocidos como charrismo sindical del SINDICATO NACIONAL DE TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN (SNTE) ocupando el lugar de Gordillo, la gris y arribista imagen de Juan Díaz de la Torre, por supuesto eso no lo menciona el Secretario de Educación hoy, Aurelio Nuño-.

Consecuencia  de todo este proceso maquiavélico de acumulación capitalista, fue la demolición del Art. 123 Constitucional, al colocar a los profesores hoy,  como “Profesionales” de la Educación, es decir, sin reconocimiento como clase trabajadora, porque ahora venderán sus servicios profesionales a quien pueda ‘pagarlos/comprarlos/VENDERLOS, cual una mercancía más’, ese es el efecto de la violencia y barbaridad cometida, es decir ya no se les reconoce  como gremio magisterial con derechos constitucionales humanos y laborales; porque al no ser valorados como clase trabajadora, se les baja de jerarquía y de reconocimiento histórico-social en la Constitución, pues ahora irán pasando a las filas de los trabajadores outsourcing PRIVATIZADOS por los empresarios que están a cargo del NEGOCIO EDUCATIVO, pues serán contratados por una EMPRESA que se ocupa de VENDER y de COMPRAR  la EDUCACIÓN básica y superior en sub-arrendo, con un trabajo sin derechos laborales ni contratos colectivos; lo que significa  un retroceso de más 40 años, ya que fueron conquistas de la Revolución Mexicana de 1910 y de la Constitución de 1917; el Artículo 3º de educación gratuita, el Artículo 27 de Derecho al Trabajo y el Artículo 123 de derechos laborales (los tres están referidos a las garantías individuales y sociales en la Constitución Mexicana), veamos:

El Artículo 3º, establece que la educación básica debe ser gratuita, laica y obligatoria, tendente al desarrollo armónico de las capacidades del individuo, fomentará el amor a la patria y la conciencia de la solidaridad internacional en la independencia y la justicia. El Estado deberá impartir la educación en forma gratuita.

El Artículo 27, declara que las tierras y las aguas que forman parte del territorio de la nación y los recursos del subsuelo son en primera instancia propiedad de la misma. Toda explotación de la tierra, estará bajo la administración del Estado.

El Artículo 123, contiene las determinaciones sobre el trabajo y la previsión social; otorga derechos y obligaciones a los trabajadores. Entre los derechos que han conquistado los trabajadores se encuentran; horario máximo de trabajo diurno de ocho horas, el nocturno de siete, las horas extras se pagarán doble; tienen derecho a recibir reparto de utilidades; para cada seis días de trabajo, deberán disfrutar de uno de descanso; tendrán derecho a huelga; obtendrán seguridad social para sus enfermedades y accidentes; así mismo sus familiares tendrán derecho a recibir asistencia médica.

La ironía es que hoy con el exceso de reformas -más de 500- en favor del gran capital, la Constitución Mexicana está hecha un Frankenstein irreconocible, pues ya toda la vida nacional está PRIVATIZADA y vendida al abuso neocolonial extranjero por el MAL GOBIERNO usurpador -hoy con Peña Nieto-, por supuesto eso no ha pasado con el socialismo cubano ni con el proyecto venezolano que está en proceso, por ello se hostiga tanto a estas dos naciones.

Así hoy el salario mexicano es menor que el guatemalteco, el hondureño y el de Haití, todo se ha hecho para  beneficio exclusivo del libre mercado (TLC), que beneficia solamente al empresariato trasnacional y a la oligarquía financiera -aunque el empresario Trump sostenga lo contrario en la lógica del explotadero-, pero al pueblo trabajador por supuesto no lo ha beneficiado, LO ÚNICO QUE BENEFICIARÁ AL PUEBLO TRABAJADOR ES LA SOCIALIZACIÓN DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN, proceso educativo/de humanización, que sigue en  construcción; recordemos que el principal medio de producción es la tierra -por ello, Zapata nos dijo ¡la tierra es de quien la trabaja!-, y de ahí siguen y se derivan todos los demás medios e instrumentos de labranza, que tendrían que ser SOCIALIZADOS para cuidarlos y respetarlos con cariño, generando la SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES RADICALES del pueblo (alimentación, energéticos, salud integral -física y mental-, educación, recreación cultural, vestido, vivienda, seguridad, felicidad y una CULTURA DE PAZ con ARMONÍA y con argumentos humanos, eso es lo que busca lograr el comunismo/socialismo/la EQUIDAD nacional, local e internacional, habrá que realizarlo con NUEVAS CAPACIDADES HUMANAS, ese es el reto educativo actual para el siglo XXI, ojalá se logre).

 

El trabajador outsourcing sirve a un trabajo devaluado o, peor aún no pagado, siempre están en la mira de regalar su trabajo al mejor postor, siendo ello una forma más de EXPLOTACIÓN/ENAJENACIÓN -Marx-, sobreviven  la constante inseguridad en el trabajo, así es como ha quedado el magisterio mexicano, en impunidad y golpeados, de ahí que Trump imponga Otra forma de política migratoria,  coludida con la traición a la patria de Peña Nieto junto con su corrupto partido priista,  unificado con el PAN y, quizá hasta con el PRD para las elecciones del 2018, tal vez será el nuevo PRIAN/PRD.

De manera que los valores de la clase trabajadora siguen siendo negados y  utilizados por la clase dominante de forma  absoluta y DICTATORIAL; así vemos los valores tanto religiosos como militares en el dogma del castigo, el sacrificio, el chantaje, la tortura, la culpa, la desinformación, la violencia, la calumnia, el egoísmo, el odio, el pecado, la resignación, el INDIVIDUALISMO y la indiferencia, todas son formas de control y de sometimiento del limbo institucionalizado bajo la ley de las “Autoridades con tendencias delincuenciales”, que vienen siendo el AMALGAMA que se arrastra desde el Estado Esclavista, del Estado Feudal y del Estado Capitalista; por eso hoy está completamente privatizada la vida-muerte de las personas, hecho perverso, sumado con el híbrido Estado Socialista como sucede con China o Rusia, así lo muestra la realidad concreta en esta confusión de BARBARIES del proceso educativo, que no termina de comprenderse, porque no se reflexiona ni se expone con claridad argumentada que: en donde  cae una formación socialista, también cae el mismo capitalismo depredador, por ello se está en el límite del precipicio y de una guerra de exterminio, es decir de una crisis de toda la humanidad, que se tendrá que modificar de paso a paso en el planeta tierra como política de sobrevivencia; un ejemplo al respecto son los 49 países de Europa con el G.R.E.C.O. (Grupo de Estados del Consejo de Europa contra la Corrupción en 1999) para trabajar como bloque, aunque habrá que observar su devenir. Así en México se necesitan investigaciones independientes contra la corrupción, como lo indica Francisco García González, experto en asuntos de corrupción.

Se requiere RE-CONSTRUIR  una sociedad de vida y no de millones y millones de muertos, por supuesto esta lucha y deseo de las clases desprotegidas  no  “lo decidimos a voluntad”, sino como es y puede ser, es decir, de acuerdo a las condiciones objetivas y subjetivas creadas en la cultura histórica, tanto de la clase dominante, como de la clase trabajadora de los pueblos organizados, hasta lograr en esta lucha de clases, superar y unir los procesos de vida emblemáticos, hasta finiquitar la muerte, en ese ir siendo uno en el otro y a la vez todos en uno en las relaciones de abuso de poder político.

En este sentido, mencionamos las corruptas elecciones gubernamentales en México por ejemplo, al grado de parecerse y coludirse con la delincuencia organizada -lo cual es público-. Seamos conscientes de que existen en esta etapa de la lucha de clases DOS PODERES POLÍTICOS, aunque la hegemonía del capital sólo menciona su propio poder político esbozado con pureza DEMOCRÁTICA, cual si fuera este poder político ABSOLUTO y el único existente, utilizado esta imagen como símbolo de dominación histórica, que se generaliza en los medios de comunicación de masas, en la iglesia, en la familia, en la escuela y en la calle.

Sabemos que la FORMA MANIQUEA e ideológica fetichista es una estrategia más para la dominación de las grandes mayorías entre el lenguaje y la tradición del DOBLE DISCURSO. En este sentido, los dos poderes políticos que equivaldrían a la denominada CLASE POLÍTICA en el escenario de la lucha de clases y, que hoy se DISTINGUEN, siendo conscientes de este reconocimiento de la pugna histórica,  son:

1.    El PODER político POPULAR en la organización social y cultural entre las bases de la población mexicana de los sectores auténticamente  populares; así de forma intencionada se dice: ¡que no se politice ese tema o aquel…! Dado que, por supuesto en su interior pueden existir personajes cooptados por el poder dominante que ahí están entreverados con malas intenciones de frenar y de confundir los procesos de demandas verdaderas de la población; por lo que es importante SABER DISTINGUIR la coherencia de lo que se dice y lo que se hace en cada espacio/temporal contextuado con precisión, para consolidar la emancipación de las garras del capital nacional e internacional y de su politiquería ambulante. Es conocido e importante decir que, existen más de 250 grupos contra-hegemónicos a la mentira y a la violencia que genera el capital hegemónico, los cuales están activos, enraizados en una historia emblemática de lucha social entre indígenas y la sociedad civil, trabajando en organizaciones de base político popular, ya sea en  la educación formal, informal o no formal, creando las condiciones de PODER político para empujar una gran transformación social.

2.  El PODER político ELECTORAL, que encabeza y protege en general a la hegemonía del PRIAN (partidos ambos de ultraderecha), hoy el PRI y el PAN se están aliando con el PRD que se decía de izquierda y con otros partidos que aparecen como satélites en un oligolopio de partidos en el paraíso de la impunidad -Muñoz Ledo-, al ser defensores de la clase ideológica dominante y tienen la sartén por el mango, utilizan los medios masivos de comunicación privatizados en la defensa y el beneficio de la acumulación y centralización del capital nacional e internacional, así se benefician de forma individualista, y hoy  están en el límite de la corrupción; lo hacen con base a su política neoliberal desde el estado mexicano,  encabezado por Peña Nieto. El poder político electoral de izquierda en México, lo encabeza  el Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA), esta organización política juega un importante papel para las elecciones del 2018. Ya que la vía del poder político electoral es otra posibilidad abierta para la educación humanitaria en esta transformación social liberadora, también se abre el Frente Zapatista de Liberación Nacional (FZLN), al ser intentos que ya hemos visto florecer en el contexto histórico de América Latina.

Observamos que la sociedad fundada en ROLES existenciales inconscientes, en estas dos representaciones de poder político o clase política, tienden a  unificarse, puede ser con un DOBLE DISCURSO, pareciendo que avanza una sola voz en contra de la impunidad y las injusticias padecidas, pero no se enfrentan realmente a la lógica del capital, sino por el contrario lo preservan; situación que de alguna manera se comprende, pues serían borrados del mapa, pero si ello fuera auténtico y se avanzara en bloque, estaríamos del otro lado; sin embargo, vemos cómo se manipula a la población para individualizarnos y romper el tejido socio-cultural desde las propias estructuras mentales del sujeto, reproduciendo un acentuado complejo de inferioridad que existe desde la conquista europea y hoy estadounidense, en este sentido de NO RECONOCIMIENTO de nuestra identidad o raíz histórico-social; así  nos falta una organización política de clase socialmente humanitaria, CAPAZ de encabezar un gran movimiento en la DEFENSA DE NUESTROS DERECHOS HUMANOS, que surja de las bases más necesitadas.

La defensa de derechos humanos coincide con el grado de consciencia social desarrollado en cada época de dicha historicidad recorrida por la humanidad, es decir de acuerdo con la construcción de conocimientos científicos, tecnológicos, artísticos, religiosos, de comunicación y en sí humanísticos ASUMIDOS en contra de la violencia y de la desinformación, para no repetir el fundamentalismo esclavista; pues es prioritario que se UBIQUEN en esta lucha de clases de vida-muerte, para enfrentar a la supuesta ‘legalidad/autoridad democrática’ en su abuso de poder político estatal desde el Derecho de EXCEPCIÓN gubernamental que sustentan, pues la clase dominante se otorga de FORMA ENSIMISMADA todo tipo de privilegios y encubrimientos delincuencias en el ejercicio de este ABUSO DE PODER POLÍTICO que padecemos y, que es realmente indignante.

Por lo que es indispensable en este momento un acto de auto-reconocimiento COMUNITARIO sensible y racional autónomo BIEN ARGUMENTADO, vivido y mostrado con el ejemplo en el proceso educativo multicultural que nos ocupa, como un todo inescindible del proceso de humanización, que es lo mismo,  en esta lucha por el poder político contra-hegemónico al capitalismo, justo para incidir en la construcción de una vida creativa, profundamente solidaria, lúdica, equitativa, en paz y feliz para el sujeto integral individual y colectivo, para así afrontar una justa división social del trabajo y, para la distribución humana de todo lo producido, re-construyendo NUESTRA vida comunitaria en lo nacional e INTERNACIONALMENTE, esa es la tarea educativa, habrá que contextuarla, ya que se despliega en este siglo XXI, dado el gran cúmulo de conocimientos HUMANOS e INHUMANOS para una FORMACIÓN DE DESBARBARIZACIÓN con base en lo más estético y sublime que te mueva y te conmueva en el mundo globalizado.

La falta de poder en la organización política de defensa de nuestros derechos humanos, requiere de una re-educación para la desbarbarización, ello puede  lograrse con la UNIDAD de intereses y de necesidades de la clase trabajadora y de la mayoría de empleados y desempleados, con los pequeños comerciantes e industriales, ejerciendo una  contra-hegemonía educativa consciente, reconociendo la existencia de  la  lucha de clases que provoca esta injusta propiedad privada de medios de producción de forma contextuada para lograr SUPERARLO; esto es muy importante considerarlo, para poder construir y generar políticamente leyes auténticamente democráticas  que rijan principios de convivencia con solidaridad revolucionaria DISIDENTE, de SENSIBILIDADRACIONAL planetaria -Cantoral-, en donde el SUJETO tiene  que ser educado como un sujeto histórico para abolir la explotación del hombre por el hombre, ya que en este mundo al revés,  confuso, los terroristas son nombrados como presos políticos por la derecha, y los auténticos presos políticos son tratados como terroristas.

Hablar del sujeto histórico disidente refiere a: estar asumido en el proceso revolucionario de transformación histórico-social, ampliamente HUMANITARI0, a través de un proceso intencionado CONTRA TODO TIPO DE VIOLENCIA, DE HUMILLACIÓN, DE DISCRIMINACIÓN, DE EXPLOTACIÓN, DE FASCISMO Y DE CORRUPCIÓN del régimen de explotación, que arroja hoy la impunidad capitalista nacional, local e internacional hegemónica; para no tratarlo como algo dado por evolución naturalizada idealista entre los roles sociales institucionalizados desde el SUPUESTO Estado de derecho capitalista, pero realmente es un Estado de Excepción antidemocrático -en la realidad mexicana esto es visible cotidianamente-, o peor aún, padecerlo en la sobrevivencia mimetizada al sistema de explotación de cada formación individualista, competitiva y decadente, REPRODUCTORA del ejemplo hegemónico de dominación que pertenece a la cultura burguesa.

Nos queda claro que sólo se avanzará asumiéndose en ese proceso de conscientización y de acción revolucionaria RESPONSABLE y amorosa,  como una  totalidad orgánica  al poder ser un político humanista, con nombres y apellidos precisos en la denuncia y en  la destrucción de este régimen de exterminio de la humanidad que avanza a una tercera guerra nuclear -muy visible lo vemos hoy entre Corea del Norte y Estados Unidos con sus amenazas constantes-, lo que muestra cómo se ha  constituido históricamente este poder político dominante en la hegemonía económica de exterminio y sociocultural degradante, cimentado en la lógica del amo y del esclavo, ese es el comportamiento social visible, es importante observar el odio que ha estado instalado en la ENSEÑANZA/APREHENDIZAJE de todo desorden social, se tiene que reinvertir este proceso con Otro sentido de paz y de convivencia entre las naciones, por lo que es necesario estar alertas entre los pueblos más pobres y explotados, para evitar una rotunda decadencia de la humanidad.

Desde la figura de desigualdad social, podemos comprender cómo  ideológicamente se ha desclasado y sometido a la prole-proletariado y ha sido victimizado con una educación de violencia y de múltiples barbaridades sin límite, debido a la desinformación e ignorancia padecidas, junto con  una profunda devaluación del conocimiento científico-cultural y de verdaderos valores humanos; conocemos cómo sólo importan las patentes en el mercado del capital, denominado neoliberal por su política de nuevas  destrucciones-intervencionistas a nombre de la ‘Democracia’, para ser re-invertidas sus ganancias en mayor armamento, en drogas/alcohol, en recursos energéticos y demás industrias MERCANTILIZADAS sin existir una EDUCACIÓN HUMANITARIA PREVENTIVA por medio de la escucha y el diálogo en la satisfacción de las necesidades histórico-sociales: en este sentido, nuestras vidas están a disposición del capitalismo global bélico como principal forma de producción, que todo lo que toca lo destruye. Por eso preguntamos ¿qué es el poder político en el despliegue de la historicidad social y cómo se forma en el sistema de los roles jerárquicos con ‘el uso y el desecho’ que implementa el capitalismo mercenario?

Sabemos que el concepto de historicidad social, corresponde a  una propuesta de Pedagogía Crítica en múltiples expresiones alternativas de acuerdo a contextos concretos, para incidir en esa posible desbarbarización contra-hegemónica al capital, porque la posibilidad de romper con la lógica de roles superfluos, subordinados y REACCIONARIOS, tendrá que iniciar a cuestionar dichos roles establecidos en la división social del trabajo manual e intelectual, que ha sido naturalizada, generando desigualdad con capacidades jerárquicas, por lo que el más o el menos están dispuestos a la corrupción, a ese mal endémico ENSEÑADO-APREHENDIDO desde los mercados del capitalismo global.

En este sentido, es vital poder  explicar y comprender el despliegue de las relaciones de opresión y de explotación del trabajador en la fábrica, en el campo y entre los sectores populares pobres y en  sobrevivencia, ello como una propuesta de razonamiento metodológico de espíritu pedagógico, que se requiere multidisciplinario, para atravesar todos los conocimientos teóricos y científicos existentes de forma creativa, incluyendo al sentido común más simple.

Para ello recuperemos a la hermenéutica crítica analógica, que potencia a este sentido común de la gente simple, pues la intención es, lograr hablarnos desde la infancia con lenguajes semejantes, con base en los principios  del materialismo histórico dialéctico humanitario (pensemos que el uso y lectura hecha es otro problema); dialéctica/dialógica que se fusiona  con el emblemático mundo indígena, tan acallado y vejado por la lógica del capital, dada su forma comunitaria de vida-muerte, por ello el opresor monopolista intenta extinguir sus lenguas de origen en lugar de respetarlas, cuando que es justo ahí, en donde radica la salvación de la humanidad, a través de potenciar PROYECTOS COMUNITARIOS y no individualistas privatizadores.

Si una SENSIBILIDADRACIONAL o comunidad nosótrica para el caso mexicano -como se menciona en Oaxaca-, integrara a la población con base en ENSEÑANZAS y APREHENDIZAJES de unidad indígena ejemplar al interior de las diversas comunidades, que pudiesen ser aplicadas a cualquier ámbito de la realidad nacional, por supuesto valorando las NECESIDADES e INTERESES socio-políticos contextuados históricamente, para distinguir sus matices y particularidades que nos hacen distintos, en donde se articule como principio realista, la esfera sociocultural y la esfera económico-política de los verdaderos pueblos organizados, con base en grandes sabidurías, entendidas ambas esferas como una  unidad inescindible, histórica y dialéctica, dadas sus condiciones de formación  subjetivas y objetivas del sujeto educativo disidente a la barbarie moderna globalizada que se nos impone, a unos más a otros menos, pero como todos somos habitantes del planeta tierra, habrá que estar alertas al llamado humanitario.

Hoy en día  el capitalismo depredador en este proceso de herencia colonial y NEOCOLONIAL patriarcal dominante, tendrá que superarse y frenar su barbarie frente a las voces que se levantan ejemplarmente con un sentido realmente humanitario, porque estamos en escenarios revueltos y confusos, pero no tanto que no distingamos con atención -como dice Galeano-; por ello la Hermenéutica Crítica sigue siendo una herramienta indispensable  multidisciplinaria para COMPRENDER estos procesos educativos o de humanización, que recorrerán todo el siglo XXI buscando el tan añorado diálogo entre estos dos proyectos de muerte-vida distintos (la lógica de acumulación de capital en unas cuantas manos, o la SOCIALIZACIÓN HISTÓRICA-SOCIAL DE TODO LO PRODUCIDO, para abolir el hambre. Ello es posible con respeto a la autodeterminación de los pueblos, cuestionando el mundo del capital y potenciando la formación de la ternura que requiere la producción comunitaria liberadora.

El sujeto consciente de su raíz indígena disidente, denota el saber comprenderse/comprometerse como la totalidad orgánica  concreta de la historia de la humanidad,  con una asunción política integral a lo largo y ancho de la historicidad humana, yendo de poco a poco hasta abarcar el todo planetario con nuevas Constituyentes que exijan el desarme internacional, los actos de odio frente a la desigualdad social y las vejaciones del intervencionismo de  neo-conquistas, considerando a las guerras, la violencia y, la intromisión económico-político, como parte del proyecto mercantil en nombre de la democracia, agudizando el hambre y los crímenes de lesa humanidad  a la vista de los afectados; por lo que la EDUCACIÓN DE DESBARBARIZACIÓN, tendrá que limitar el acaparamiento de las grandes potencias monopólicas y trasnacionales, por lo menos en donde se pueda exigir hacer justicia y ser escuchado.

Es vital valorarnos sin fronteras, sin razas, religiones ni creencias de fe que dividen, sin posiciones de PODER capitalista dominante, sin sojuzgamiento hacia las mujeres, quienes han sido víctimas de ese dominio, de igual forma ha sucedido con los pobres y con los grupos considerados vulnerables en la hegemonía de este abuso de poder político salvaje; se necesita de un Sujeto Histórico superior para enfrentar una nueva época; un sujeto que comprenda la síntesis de la realidad material o historicidad del contexto de  barbarie en la HISTÓRICA de la lucha de clases, que es cruel y violenta, dada la enfermiza relación entre el amo y el esclavo QUE AÚN PREVALECE y, que no debe naturalizarse, todo esto  se tiene que superar con base en una auténtica DEMOCRACIA HUMANITARIA e INDEPENDENTISTA INTERNACIONAL cimentada en la EQUIDAD HUMANITARIA, que genere posibilidades de convivencia y de PRODUCCIÓN/protección SOCIALIZADA; la lucha o TAREA EDUCATIVA consiste en  denunciar la corrupción y la mentira mediática desde múltiples trincheras, para ello se necesita un poco de cariño y de cuidado por la madre tierra.

La hegemonía de la cultura dominante trata de mostrar ideológicamente en su abuso de poder político, las esferas económico-política y socio-cultural, como si estuvieran escindidas y aisladas una de la otra a través de los medios de comunicación internacionales y, así lo captan en sus pensamientos y acciones la mayoría de las poblaciones; desgraciadamente es  por decisión de los procesos educativos hegemónicos y, de la  formación de valores superfluos y NO críticos; necesitamos por tanto SUPERARNOS para enfrentar la emancipación social del trabajador y de la trabajadora directos.

Sabemos que la BARBARIE conviene a los intereses de dominación imperialista: por eso se suma desinformación, desinterés, locura, insensibilidad, odio, violencia, sobrevivencia y complicidad, siendo indiferentes la clase capitalista de la degradación ambiental y humana; por lo que la concepción sensible   y  la concepción racional del sujeto histórico, son  momentos inescindibles en cada sujeto educativo RACIONALSENSIBLE, que comprende su mundo económico-político y sociocultural en la FORMACIÓN productiva realizada;  en este momento se necesita una consciencia nosótrica INTERNACIONAL, o lo que es igual humanitaria para no seguir abonando a la postverdad; se requiere de impulsar todos los métodos humanistas pedagógicos, pero no para llegar sólo a los pequeños grupos nada más, sino para alcanzar la cobertura de toda la humanidad participativa consciente del reto y, de los que aún no se enteran también.

Tendrá que intentarse siendo coherentes, NO manipular ideológicamente desde la lógica del capital, sino ver con precisión que esta escisión entre  la política-económica y la formación socio-cultural puedan articularse en nuestras concepciones sobre el mundo de la vida, ya que en  la concepción sensiblemente racional del sujeto, éste estaría  pensando/sintiendo como un verdadero ser humano: preguntándose cómo, en dónde, por qué y cuándo, con quiénes y para qué ACTIVARNOS desde  la esfera de la economía política, combatiendo culturalmente al llamado humanitario, en contra de todo tipo de extremismos, discriminación patética y terrorismos internacionales de frente, junto con los desarrapados, víctimas y demás sobrevivientes.

Así  comprenderíamos que el planeta tierra  NO debe estar administrado  por los cuadros “medios y superiores de las jerarquías CAPITALISTAS, pues se trata de evitar la reproducción de la ganancia capitalista, dada la injusticia que encierra, por eso la oligarquía financiera impone la creencia entre la sociedad, de que todo sucede de forma natural y casi sagrada, al igual que la PROPIEDAD PRIVADA DE MEDIOS DE PRODUCCIÓN, así ha sucedido en México, en donde ya todo está privatizado (luz, teléfonos, petróleo, medios de comunicación, agua, vivienda, salud, educación, transporte, obra pública, el campo, industria, etc. etc.).

‘Así siempre ha sido -dicen los dueños de nuestro futuro-‘, pues los desclasados, apolíticos y ahistóricos vienen siendo empleados de ‘confianza fungiendo como intelectuales orgánicos reproductores del régimen de explotación’, pues son quienes cumplen con ese fin  cómplice, como es público sin LEY ni LÍMITE, retrasando que las condiciones objetivas y subjetivas de sobrevivencia ético-moral internacionales se consoliden en una sola voz y en una sola demanda humanitaria, por ello es vital el trabajo multidisciplinario humanista para construir una posible desbarbarización, bien contextuada, la pretensión educativa es mostrar esta INTENCIONALIDAD para ir creando las condiciones objetivas y sujetivas hasta lograrlo, lo importante es que el tiempo espacial sea efectivo.

Al comprender esa escisión perversa entre lo económico/político y lo socio/cultural, que generan los ideólogos del capital, es claro que LOS PUEBLOS serían conscientes de que es posible que las ACTITUDES y sus COMPORTAMIENTOS en el contexto de la economía-política y de la formación socio-cultural pudieran estar gobernadas por el propio pueblo trabajador -en el momento oportuno-, es decir, falta organizarlo directamente desde la base de las NECESIDADES e INTERESES COOPERATIVOS de las grandes mayorías, hasta lograr ser socializada toda la propiedad privada de medios de producción, que es necesario VIGILAR con planes racionales  autónomos, hasta PODER nombrar ABIERTAMENTE el acaparamiento de capital en pocas manos como CRIMENES DE LESA HUMANIDAD, teniendo consciencia de que, quienes hacen el trabajo más duro, el manufacturero, el intelectual, el cultural, el político-académico o el educativo-pedagógico, por mencionar algunos, logren en ese cúmulo de conocimientos y de argumentos racionalsensibles superar esta barbarie padecida, de forma local, nacional e internacional para este siglo XXI.

Veamos en lo particular,  cómo sucede  el acoso laboral, su noción y tipología en el ámbito mexicano, reconocido en la lógica del Estado capitalista, el cual está subordinado al gran capital aristocrático oligárquico, en donde por supuesto se  criminaliza la protesta en contra del capital:

“El acoso laboral (mobbing) es una conducta que se presenta dentro de una relación laboral, con el objetivo de intimidar, opacar, aplanar, amedrentar o consumir emocional o intelectualmente a la víctima, con miras a excluirlo de la organización o a satisfacer la necesidad, que suele presentar el hostigador, de agredir o controlar o destruir, se presentó, sistemáticamente, a partir de una serie de actos o comportamientos hostiles hacia uno de los integrantes de la relación laboral, de forma que un acto aislado no puede constituir acoso, ante la falta de continuidad en la agresión en contra de algún empleado o del jefe mismo; la dinámica en la conducta hostil varia, pues puede llevarse a cabo mediante la exclusión total de cualquier labor asignada a la víctima, las agresiones verbales contra su persona, hasta una excesiva carga en los trabajos que ha de desempeñar, todo con el fin de mermar su autoestima, salud, integridad, libertad o seguridad, lo cual agravia por la vulnerabilidad del sujeto pasivo de lo que vive. Ahora bien, en cuanto a su tipología, esto se presentó en tres niveles, según quien adopte el papel de sujeto activo: a) horizontal, cuando la agresividad o el hostigamiento laboral se realiza entre compañeros del ambiente de trabajo, es decir, activo y pasivo ocupan un nivel similar en la jerarquía ocupacional; b) vertical descendente, el que sucede cuando la agresividad o el hostigamiento laboral se realiza entre quienes ocupan puestos de jerarquía o superioridad respecto de la víctima; y, c) vertical ascendente, éste ocurre con menor frecuencia y se refiere al hostigamiento laboral que se realiza entre quienes ocupan puestos subalternos respecto del jefe victimizado”.[2]

Notemos cómo el discurso legitimador a la orden del capital re-significa la esfera sociocultural INDIVIDUALISTA FUNCIONALIZADA EN ROLES Y JERARQUÍAS superfluas, con todo un despliegue del discurso ideológico de la cultura burguesa para la reproducción y legitimación del sometimiento, es decir, para controlar a la clase trabajadora en la estructura del Estado Capitalista neofascista,  anárquico y deslegitimado socialmente, pero nada se dice sobre la lógica ESTRUCTURAL/SISTÉMICA QUE LO PROVOCA.

Podemos reflexionar así, cómo aún en el espacio parlamentario socialdemócrata, parece que sólo interesa que exista trabajo individual, sin importar si es explotado o no, sin cuestionar la lógica de servidumbre ni la acumulación de capital, hecha propiedad privada de los medios de producción, acaparados por los magnates del capitalismo, entre los países pobres y las grandes potencias neoliberales; ganancias que han sido producidas a lo largo de la historicidad humana por la clase trabajadora DESPOLITIZADA, despojada de todo bien de trabajo y, orillada a vender su vida al patrón a cambio de un salario de miseria -por ello Marx nos aclara que no existe salario justo, pues la misma relación entre el trabajo y el capital es injusta, PERO NO LO HEMOS REFLEXIONADO en términos educativos. De manera que es el PUEBLO trabajador, quienes tienen que manejar lo que consume el PUEBLO, nos deja ver Marx y no los impostores capitalistas.

Desde la concepción hegemónica del capital, bien sabemos que para nada se cuestiona la posibilidad de la destrucción  definitiva de este modo de producción capitalista neoliberal por medio del CONSENSO -Gramsci-, es decir cual si fuesen un Estado de derecho, pero  éste  ya ha caído en un Estado de Excepción por su ingobernabilidad, muerte, desorden,  y caos en México al menos, al ser el narco-Estado-gubernamental la expresión sintética de las diversas épocas recorridas en la historicidad del sujeto educativo particular y universal concretos, en la GUERRA DE LOS CARTELES, la cual está permitida y encubierta por sus gobiernos corruptos en conjunto con el mercado internacional de drogas y explotación de la mano de obra; todo se realiza a costa de la militarización y la pérdida de tranquilidad entre los pueblos, como sucede en Guerrero, por mencionar sólo un caso.

Estos comportamientos del narco-estado-gubernamental viene siendo, la misma esencia en la apariencia de los roles sociales JERÁRQUICOS (efecto simple y aparente) de la lucha de clases, porque quien gobierna al país son realmente las trasnacionales y, el gobierno sólo administra traicionando a la patria; por tales razones, es tan importante explicar en los entramados educativos de la Teoría Pedagógica crítica humanista, el efecto emotivo de los roles superfluos y legitimadores del individualismo, como un problema social grave, que sigue reproduciéndose,  en el cual el individuo aparece aislado en lo particular e igualmente culpabilizado en lo individual, TENDENCIA que se POTENCIA a través de todos los medios de control (familia, medios masivos de comunicación, la iglesia, la escuela y la calle); ello seguirá sucediendo si no nos ocupamos de ello en términos educativos humanistas, como sucede con la clase trabajadora, que ya no será tratada como un ente de CONTRATO colectivo; así terminamos por preguntarnos ¿cómo podría ser una situación humanitaria de unidad en contra de la explotación capitalista?

Por tanto el sentido significativo en el EJERCICIO del poder político desde su NECESIDAD de LIBERTAD, como clase política en la toma de consciencia autónoma  por el pueblo trabajador organizado, representa hoy la defensa EN SÍ de sus derechos humanos, por lo que seguirán siendo  procesos de aprendizaje  por medio del ejemplo vital emblemático, como lo enseña la Pedagogía Crítica Multidisciplinaria de Liberación y de formación disidente, contra las decisiones militares de Nebrasca en Estados Unidos, a través de sus drones mediáticos, al vivir con imaginarios coloniales aún, en estos tiempos de silenciamientos, promoviendo el control y la resignación sugiere Boaventura de Sousa Santos, en una sumisión de la gente entre  luces y sombras, en este contexto de gran corrupción que matará a los derechos humanos y al problema moral sistémico, rompiendo los ejes de la estabilidad latinoamericana y  mexicana si no actuamos en consecuencia.

En este sentido, el concepto de historicidad metodológicamente tratado aquí,  implica un despliegue de génesis, movimiento, desarrollo, contradicción, transformación, contenido, forma y superación a través del comportamiento revolucionario humanitario, en sus matices más simples y complejos de afirmación y de negación en una posible unidad y  diferencia, de esos  roles naturalizados dentro de la dialecticidad DIALÓGICA humanitaria, entre el amo y el esclavo, figuras emblemáticas que nos viene de origen en la lucha de clases y, en la propiedad privada de medios de producción, que no han sido socializados aún entre las grandes mayorías; por ello es necesario dialogar con argumentos la realidad histórica, diálogo infinito, pero  finito  en el pensamiento concreto del sujeto disidente.

Así vemos cómo se constituye/re-construye dicho pensamiento mental ideológico, entendido como CONCEPCIÓN DEL MUNDO que posee una clase en cada una de las épocas recorridas, entiéndase hoy se requiere de  un tercero mejorado humanamente, como superación política concreta desde una filosofía de la praxis, con una POSICIÓN CRÍTICA de las masas retroalimentándose con su sabiduría SOLIDARIA y popular y, así terminar con toda una época de  la  lucha de clases y de la ideología dominante; terminar con la desigualdad social y con la abolición de la propiedad privada de medios de producción; eso equivale a construir Otra democracia PARTICIPATIVA con base en una Pedagogía Crítica Multidisciplinaria y de DERECHO constitucional; porque si se comprende este  ejercicio pedagógico humanitario en los procesos de ENSEÑANZA-APREHENDIZAJE en el análisis del poder político y de la CLASE POLÍTICA de una forma distinta, compréndase desde aquella que considera a la parte, como la síntesis del todo político, de  FORMA SOSTENIDA y coherente en este momento de RE-INTERPRETACIÓN crítica PARA LA CONSTRUCCIÓN DE OTRO MUNDO POSIBLE, Otro que esté sublimado en el arte educativo disidente por medio de múltiples expresiones posibles.

Somos conscientes de que la mayoría de la población mundial, carece de derechos humanos POTENCIADORES en lo global del planeta, es decir, para alcanzar una liberación internacional de coberturas amplias, dada la racionalidad de tiranía antigua y perversa que aún padecemos en la ignominia de la acumulación de capital en unas cuantas manos, por lo que, una gran mayoría padece sobrevivencia, hambre y exterminio diverso en contextos diversos de la humanidad en la lucha de clases nacional, local e internacional, lo cual en este siglo XXI sigue siendo INJUSTO, dado todo el conocimiento, experiencia e intuición acumulados a lo largo de la historicidad vivida por el ser humano/inhumano, es decir, de acuerdo a su POSICIÓN DE PODER POLÍTICO.

Hacer valer en el ámbito PÚBLICO nuestros derechos jurídico-humanitarios es prioritario, reconociendo que siguen en construcción para este siglo y así poner límite REAL, simbólica e imaginaria en la historicidad recorrida de ejemplos educativos emblemáticos contra  toda calaña de barbaridades provocadas por la clase dominante opresora, siendo conscientes de que ello significa realmente UN PECADO para la comunidad INTERNACIONAL, hablando en términos bíblicos; por eso reflexionamos, cómo, en dónde y por qué estamos en el límite de las resistencias, la indignación y en el borde de un nuevo momento revolucionario disidente a la lógica del capital para este siglo emblemático de DIGNIDAD HUMANITARIA, lo reconocemos así, dado  todo su esplendor de conocimientos, contradicciones y superaciones, antes de que el planeta tierra se cobre cuentas.

Otro mundo de paz y de cooperación comunitaria tendrá que ser algo ganado y RECONOCIDO en la lucha de clases entre poseedores y desposeídos -así mencionado en la pedagogía política de Paulo Freire-, hasta poder abolir política y moralmente la propiedad privada de medios de producción e implantar una forma de vida en ‘comunalidad’ ética -así lo nombran  las comunidades de Oaxaca-, lo cual no es nuevo precisamente en la historia de México, porque ha existido y aún continúa existiendo entre estas comunidades indígenas, parecido a la propuesta científico marxista y/o humanista de liberación, multiétnica, multicultural y de género, como lo expone Dieterich; reconocemos que el PODER POLÍTICO-ECONÓMICO conscientizador/humanista, se está potenciando en los procesos de ENSEÑANZA/APREHENDIZAJE frente a tanta injusticia e impunidad padecidas; sabiendo ya que el poder político/económico, resulta más abarcador que cualquier otro poder -legislativo-ejecutivo-judicial, de raza, de género, étnico o religioso-, como la historia lo está mostrando, sin embargo apostamos a que estos poderes quedarán superados cuando el poder político económico popular logre cambiar las formas de producción y de apropiación del resultado del trabajo humano y lograr una equidad humanitaria entre las naciones, lo necesitamos radicalmente, para avanzar los procesos EDUCATIVOS de liberación para México,  América Latina y en sí en la existencia del orbe.

En este sentido, el  ejemplo vital en términos EDUCATIVOS HUMANITARIOS es lograr la UNIDAD y una verdadera hermandad de identidad cultural entre los pueblos,  para asumirlo  en el comportamiento contra-hegemónico  frente a la decadencia del modo de producción Capitalista/Imperialista que vemos derrumbarse ante nuestros ojos en plena luz del día; por eso  lo identificamos  como la última fase de vida del imperialismo mundial hasta lograr construir un mundo de negación de la violencia y de la guerra, que se gesta hoy de FORMA MÁS CONSCIENTE en contra de la explotación del hombre por el hombre, o de la mujer por la mujer, o del hombre contra la mujer o viceversa; porque finalmente lo que provoca la desigualdad social y el exterminio de la humanidad/NATURALEZA, no son las relaciones de género, ni de etnias, ni de las múltiples culturas o por las diversas religiones o conflictos internos, sino que éstos motivos sólo son el EFECTO de nuestra contradicción principal, a saber: ¿SI EL TRABAJO ES SOCIAL, POR QUÉ LA PROPIEDAD ES PRIVADA?. Tratemos de responderlo.

Bien, sigamos reflexionando sobre una educación para la desbarbarización histórica contextuada en este siglo XXI en pro de la felicidad y el amor por la vida, para enfrentar esta condición  SUBHUMANA y siniestra; así comprendemos que la única forma de salvarnos es la UNIDAD en la dignidad y el respeto de las grandes mayorías, a través del diálogo equitativo y humanitario incluyente, para construir el socialismo de esta etapa de desarrollo humanitario, porque estamos en el límite de la falta de norma y de ley comunitaria nacional, local e internacional como se ha mencionado, dentro de un individualismo exacerbado del comportamiento y de las actitudes de nuestra época.

NECESITAMOS un programa político-EDUCATIVO que nombre el derrocamiento de la acumulación y centralización de capital desde lo común de la vida, con un sentido MULTIDISCIPLINARIO de gran SENSIBILIDADRACIONAL HISTÓRICA, pues es necesario revolucionar la democracia para elevar una vida comunitaria bien constituida y protegida, para ir comprendiendo CÓMO, en dónde, por qué y cuándo acabar con toda  forma de explotación, pues este COMPORTAMIENTO y ACTITUDES se han alojado desde toda calaña de  MISTERIOS de DOMINACIÓN  en el pensamiento abstracto,  ahistórico, sumiso y apolítico, encarnados en el alma y tuétano del ser humano enajenado/enloquecido, en donde lo primero que se nos impone es, no dudar ni tampoco preguntar y, lo que necesitamos es  continuar dudando y haciéndonos nuevas preguntas en el descubrimiento de lo oculto para acercarnos a lo amorosamente verdadero.

Cuando referimos la vida comunitaria, proponemos la unidad de las  múltiples comunidades representativas y participativas, que sugiere el sociólogo de Sousa Santos, más allá de los partidos y de los movimientos sociales; es importante hacerlo desde adentro, con base en una profunda REFORMA POLÍTICA  de derechos humanos internacionales que está en construcción, haciendo como siempre: “lo que se puede con lo que se tiene”, entiéndase construyendo una lucha pacífica constante para ser ‘rebeldes, pero rebeldes competentes en el humanismo del siglo XXI’, así en una educación de desbarbarización quizá sea posible un cambio del comportamiento y de  Otras actitudes emblemáticamente humanitarias, ubicando los fines y los medios respecto al destino de: A. La producción social, B. Las tradiciones y costumbres diversas, C. En  entramados de valores ético morales humanitarios y de solidaridad emancipadora, como lo sugiere la pedagogía crítica de Antonio Gramsci. Así nos ponemos a ver que,

“Creemos nuestra obligación decir a las clases y sectores oprimidos la verdad:

1. Al obrero, que las promesas económicas del régimen, sobre los raquíticos aumentos salariales, incluso de las posibles mejoras económicas en áreas determinadas, únicamente lo atan a la producción burguesa. Sentimos nuestro deber explicar al obrero que aquel bono ardientemente esperado, aquella gratificación peleada, el incremento al fin logrado, con otros medios serán escamoteados por el sistema.

2. Sentimos nuestro deber insistir al campesino en que el supuesto apoyo a su esfuerzo es con el fin de despojarle subrepticiamente de la tierra e instituir un nuevo corporativismo de limosnas. Que el capitalismo le tiene preparada su proletarización y emigración forzosa por razones económicas y dictados imperialistas.

3. A la juventud y al estudiante que sus aspiraciones son frustradas por la oligarquía financiera, y su conquista de educación pública está siendo violada. Que sus luchas deben conectarse a todo el movimiento de masas, en un sentido socialista o todo volverá a comenzar pero en peores condiciones de vida.

4. Al maestro que su organización sindical sigue siendo sistemáticamente desmantelada y la reforma del ISSSTE debe ser parada por la lucha. Recordando que sus mejores esfuerzos no trascienden en éxitos educativos por la flagrante condición del pueblo trabajador.

5. Decir la verdad al indígena que sin tierra y sin medios de producción, sin cultura y sin instrumentos organizativos propios y clasistas, sus derechos seguirán sin solución en el régimen capitalista. Que el racismo y la miseria son engendrados por sus condiciones de existencia y su subyugación por los terratenientes y la burguesía agrario-industrial.

¡Ni una renuncia a las reivindicaciones inmediatas de la clase obrera y capas populares, sino su resuelta integración a las tareas revolucionarias! Las masas populares, pronto se percatan por carne propia que sus acciones en este nivel no necesariamente han de sucumbir, puede integrarlos al ascenso de la lucha revolucionaria, y pronto ha de ver por ejemplo, que en cuestiones como la protesta organizada o los amparos contra la ley del ISSSTE sin ser lo definitivo, montan bombas de tiempo contra el sistema”.[3]

Se intenta que en esta propuesta de Pedagogía Crítica multidisciplinaria y humanitaria, sea valorada en  las dos esferas consideradas (formación sociocultural y formación económico-política) en su relación dialéctica como un todo político ideológico de emancipación social en la formación de valores ético-morales sublimados por el arte y el amor a la vida, lo que cada vez se comprende de mejor manera, para que incida en la construcción socialista-comunista para este siglo XXI y, así impedir  la irracionalidad de la cultura dominante neoliberal, justificada  en la lógica que establece los roles naturalizados entre el amo y el esclavo modernos, lo cual está encarnado en sí en muchos y muchas trabajadoras, debido al control político, militar y enajenante de tales roles funcionales en la JERARQUÍA DE LA INSTITUCIÓN que ha engendrado el Estado Capitalista con sus élites de poder político a la cabeza de Trump, “el policía del mundo y de sus actos de fanatismo y odio, encubierto con un doble discurso de poderío NAZI/democrático”.

Por tales razones, tendremos que preguntarnos: ¿Qué es lo sagrado ideológicamente[4] para aquél que ambiciona el poder político?, de ese que va expresándose en una multiplicidad de matices, a través de la formación de valores político-pedagógicos hegemónicos de la cultura burguesa y, también de la cultura proletaria (prole).

De manera que se trata no de cobrar castigos y culpas, sino de una posible SUPERACIÓN HUMANITARIA de compromisos consensados entre el bloque del capitalismo global desde los sectores populares, para  no continuar reproduciendo empíricamente más despliegue de barbaridades de odio,  de violencia intervencionista y/o racista; dado que los procesos educativos con sensibilidadracional, no son actos naturales, ahistóricos, apolíticos o desclasados, sino todo lo contrario, se han extendido en contextos concretos de la lucha de clases, entendiendo los diversos contextos en la correlación de fuerzas, ubicados durante la hegemonía de la IMPOSICIÓN colonial y ahora neocolonial.

Hoy ya son intuidos estos criterios de dominación  en la crisis sistémica mundial del capitalismo salvaje -Samir Amin-, al ser resultado  de  todas las crisis de demolición del sistema de producción capitalista, ya que éste está enfermo y maloliente, dada su ideología burguesa de mezquindad,  de barbarie hegemónica extrema -fascismo- y de egoísmo a ultranza, principalmente a través de los anti-valores en favor de la guerra[5], tanto nacional como internacional; para corroborarlo, sólo sigamos las declaraciones de Trump a la cabeza del imperio del capital, antes de quedar completamente DESTROZADOS con el emblema de una marca globalizada.

Podremos  valorar así, cómo la violencia de la acumulación y la centralización del capital está en su límite; identificando que los verdaderos terroristas son los imperios capitalistas con su intervensionismo MILITAR y ECONÓMICO-POLÍTICO, con sus guerras y venta de armas para masacrar a los pueblos inocentes, y todos los demás mercados que de ahí se generan, para arrebatarles en una NEO-CONQUISTA sus recursos humanos y energéticos a los pueblos con gobernantes traidores corruptos; así espían y hostigan a quien no se someta al imperio del capital, siguen en su mira estratégica para “DEMOCRATIZARLOS”-cristianizarlos-; el efecto de esa causa real y simbólica, son los fundamentalismos religiosos diversos, porque en ellos sólo tiñe, la sangre de violencia que cobra más violencia, explicable en el terrorismo capitalista intervensionista, para pasar de la catarsis a las acciones, hasta lograr que “la política gubernamental deje de ser un gran negocio”.

Por eso Federico Engels es trascendente al involucrarnos en una corriente humanista, señala con mucha precisión que la prole/PUEBLO proletario necesita entender cómo es que:

“Las revoluciones burguesas del pasado necesitaban únicamente que las universidades les suministrasen abogados, la mejor materia prima para la formación de sus líderes políticos, pero para la emancipación de la clase obrera se necesitarán, además, médicos, ingenieros, químicos, agrónomos y otros especialistas, ya que se trata de dominar la dirección tanto de la máquina política como de toda la producción social, y esto no se consigue con frases sonoras, sino con conocimientos firmes”. [6]

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[1] “Aristóteles distinguía, entre los movimientos naturales y los movimientos violentos. Cuando una piedra se desprende de un tejado y cae al suelo, el movimiento de la piedra es natural: va ‘hacia abajo’. Cuando se quema un montón de hojas y el humo asciende, el movimiento es natural: va hacia arriba. En cambio cuando se arroja una piedra con la mano, el movimiento de la piedra es violento… En el caso de la piedra… cuando se agota el impulso que se le ha impreso al arrojarla y que se ha transmitido,  disminuyendo cada vez, a través de las capas de aire, vuelve a caer al suelo, es decir, a su lugar natural. Vid. Dicc. De Filosofía. J. Ferrater Mora, Ariel Referencia, Barcelona 1994. P. 3701. Es importante reflexionar hoy sobre el calentamiento global y la degradación humana, para poner límite en una posible desbarbarización de la humanidad, para ello tenemos que estar bien informados.

[2] Tesis 1 a . CCLII/2014 (10 a), publicado en la Gaceta… Op. Cit. P.138; registro digital: 2006870. Apud. en Decisiones Relevantes de la Suprema Corte de Justicia de la Nación en México. Acoso Laboral P. 78. No. 89. México, Noviembre 2016.

[3] Vid. Arenas, César. La cohesión del proceso. Acerca de la organización del trabajo de masas. Ed. Vanguardia Proletaria, PCM (m-l). México 2008. P. 38.

[4] Es necesario aclarar que “…la ideología concierne, por lo tanto, a la relación vivida de los hombres con su mundo. Esta relación que no aparece como ‘consciente’ sino a condición de ser inconsciente, de la misma manera, da la impresión de no ser simple sino a condición de ser compleja, de no ser una relación simple sino una relación de relaciones, una relación de segundo grado. En la ideología, los hombres expresan, en efecto, no su relación con sus condiciones de existencia, sino la manera en que viven su relación con sus condiciones de existencia: lo que supone a la vez una relación real y una relación ‘vivida’, ‘imaginaria’. La ideología es, por lo tanto, la expresión de la relación de los hombres con su ‘mundo’, es decir, la unidad (sobredeterminada) de sus condiciones de existencia reales. En la ideología, la relación real está inevitablemente investida en la relación imaginaria: relación que expresa más una voluntad (conservadora, conformista, reformista o revolucionaria), una esperanza o una nostalgia, que la descripción de una realidad”. Vid. Althusser Louis et al. Polémica sobre marxismo y humanismo. Ed. Siglo XXI, México 1974. P.  22. En la concepción de ideología dominante en Luis Villoro, existe otro acercamiento como categoría, señalada para el análisis de la manera siguiente: 1. Conjunto de enunciados que tienen como características: a) Presentan los productos de un trabajo como cosas o cualidades independientes de ese trabajo. b) Explican el proceso de producción por esos productos cosificados. 2. Conjunto de enunciados que presentan como un hecho o cualidad objetiva lo que es cualidad subjetiva:  a) Enunciados que presentan intereses particulares de clase, como intereses generales. b) Enunciados de valor que se presentan como enunciados de hecho. 3. Conjunto de enunciados que expresan creencias condicionadas en último término, por las relaciones sociales de producción. 4. Conjunto de enunciados que expresan creencias que cumplen una función social. La ideología consiste en una forma de ocultamiento en que los intereses y preferencias propios de un grupo social se disfrazan al hacerse pasar por intereses y valores universales y se vuelven así aceptables para todos. Cfr. El concepto de ideología. Ed. FCE, México N/d.

[5] Vid. Pizzorno, Alessandro et al. Gramsci y las Ciencias Sociales. Ed. Cuadernos de Pasado y Presente No. 19, México 1977. P. 51.

[6] Federico Engels: “Al Congreso Internacional de Estudiantes Socialistas”, en: La Revolución Socialista, Editorial Progreso, Moscú, 1978, P. 36.