Thursday, December 5, 2019

AMLO, su primer año de gobierno.

AMLO, su primer año de gobierno.
Carlos Figueroa Ibarra.


Mientras la derecha pinta a México como un país abatido por la inseguridad y recesión, con multitudes manifestándose en contra de Andrés Manuel López Obrador, el Presidente mexicano rindió el informe de su primer año de gobierno ante un zócalo abarrotado y un 60% de popularidad. El inicio de su discurso reseñó la vertiginosa transformación que ha tenido el país en los primeros doce meses de su gobierno: se ha aprobado la ley de combate a la corrupción, la de austeridad republicana, la de extinción de dominio para delincuentes y corruptos. También la reforma al Artículo 28 de la Constitución para prohibir la devolución de impuestos; la clasificación del huachicol, evasión fiscal y fraude electoral como delitos graves; la eliminación del fuero al Presidente para que pueda ser juzgado en funciones; la revocación de mandato; la consulta popular. También la nueva ley laboral que garantiza el voto libre secreto y directo en los sindicatos; la ley de salud para proveer a todos los mexicanos atención médica y medicamentos. Una nueva ley que cancela la reforma educativa neoliberal y propone otra de carácter posneoliberal. La reforma constitucional que habilita a los elementos del ejército y marina en el cuidado de la seguridad pública e instituye la Guardia Nacional. Finalmente el envío al Congreso de una reforma constitucional para garantizar las pensiones a adultos mayores, discapacitados y becas a todos los niveles de educación. Practicamente una nueva Constitución.

En lo que se refiere a la economía, López Obrador informó que las finanzas del país se encuentran sanas: hasta octubre la inflación anual fue de 3%, la más baja desde septiembre de 2016; en este gobierno el peso se ha fortalecido 4% y la Bolsa de valores se ha apreciado el 2%. La iniciativa privada está participando en 134 proyectos de infraestructura con una inversión de 35 mil millones de dólares. En 2019 la inversión extranjera fue de 26 mil millones de dólares, la más alta en la historia; las exportaciones alcanzaron 384 mil millones de dólares, 3% más en relación a 2018; llegaron 32 millones de turistas, 7.6% más que en 2018 con una derrama económica de 18 mil 562 millones de dólares (11.3% más). La recaudación de impuestos aumentó en 139,699 millones de pesos en relación al año pasado, 1.6% más en términos reales. Al mismo tiempo la austeridad y el combate a la corrupción han rendido frutos: el ahorro derivado de la lucha anticorrupción será de 10 mil millones de dólares, el éxito del combate al huachicol dejará otro ahorro de 2,500 millones de dólares, los gastos de la Presidencia se bajaron de 1,800 a 400 millones de dólares.

Las políticas sociales de la Cuarta Transformación han sido notables. Dejaré para una próxima entrega mi análisis sobre ellas. Por hoy solamente quiero remarcar que un gobierno posneoliberal puede con austeridad y honestidad financiar el bienestar social del pueblo, avanzar en la economía y no incurrir en lo que el neoliberalismo le achaca a la izquierda: el gasto irresponsable del erario público.

! FELIZ NAVIDAD Y AÑO NUEVO ¡

Monday, December 2, 2019

PROCESO EDUCATIVO


Vasconcelos y la pedagogía
Mario Aguirre Beltrán

En este trabajo se discutirá sobre el proyecto educativo vasconcelista, indagando las condiciones de su producción, el desarrollo de la empresa educativa y las bases teóricas sobre las que se cimentó el primer programa educativo de carácter nacional que dio los fundamentos, como Estado educador, al Estado nacional popular emanado de la Revolución Mexicana.

Será de particular interés descubrir cómo este proyecto educativo abandonó toda referencia a la teoría pedagógica clásica que se venía desarrollando, vigorosamente durante el porfiriato, en la segunda mitad del siglo XIX. También discurriremos sobre la propuesta pedagógica vasconcelista indagando si se limitó a un desarrollo educativo sin sustento en las teorías pedagógicas o si estaba respaldado en su particular filosofía autodidacta, cuyo sello particular fue combatir toda referencia que tuviera algún vinculo con la perspectiva teórica anglosajona, derivada de la Reforma protestante y, por lo tanto, reivindicando la pedagogía derivada del catolicismo que reclamó como el católico militante que era.

El propio Vasconcelos nos ilustra sobre su renuncia a la reflexión pedagógica al sostener que: “Sin vocación alguna pedagógica, sin práctica del magisterio, publico este libro únicamente para explicar cómo procedió un filósofo cuando el destino le llevó a la tarea de educar un pueblo”.

En 1997, en el libro de La Revista El Maestro (1921 – 1923) Raíces y vuelos de la propuesta educativa vasconcelista, Valentina Cantón apuntaba: “José Vasconcelos tiene una idea -precisa en fines y acciones- del rumbo que debe tomar el desarrollo educativo y cultural del país. Se trata de un proyecto destinado a realizar una refundación de nuestra patria sobre otros cimientos que los del pensamiento positivista, elitista y colonizador característico de la política cultural del periodo porfirista”.

Es decir, se trata de un proyecto de pacificación y unificación nacional que coincide plenamente con los propósitos del estado nacional/popular, proyectado por el obregonismo de acuerdo con la idea gramsciana de que la consolidación del Estado nacional, es decir, un Estado unitario y en paz, sólo se alcanza cuando el Estado se yergue como Estado. educador.

El proyecto educativo de Vasconcelos, estuvo inspirado en la propuesta educativa de Lunacharsky, quien propuso organizar la educación en cinco departamentos o secciones: Organizativa, de Actividades Extraescolares, Científica, Artística y de Instrucción Social (que incluía a la enseñanza primaria y la enseñanza secundaria).

Cuando Vasconcelos funda la Secretaría de Educación Pública, retoma la idea de Lunacharsky y crea tres departamentos, el Departamento Escolar, responsable de la enseñanza científica y técnica; el Departamento de Bellas Artes y el Departamento de Bibliotecas. Además se creó un Departamento de Educación indígena el cual sería transitorio en tanto no se integrara los indios al proceso de mestizaje racial y cultural.

Como se puede ver, más que una concepción pedagógica lo que tiene Vasconcelos es una concepción y un proyecto educativo concebido en dos momentos, uno en 1914, cuando fue nombrado ministro de educación por el gobierno de la Soberana Convención de Aguascalientes, en donde confiesa que ya tenía pensada la noción de la federalización educativa y, otro momento -en 1918 en el exilio en Los Ángeles–cuando plasma la idea de la división de los tres departamento de la SEP, tras la lectura de “lo que en Rusia estaba haciendo. Lunacharsky.

Así, Vasconcelos se negó a retomar la pedagogía clásica porque ella se derivaba del protestantismo; precisamente por ello educadores como Rebsamen o Laubscher, seguidores de Pestalozzi y Fröebel no podían ser ejemplo de la nueva pedagogía “de la Revolución”.

Tampoco lo podía ser Rousseau ni los naturalistas, por estar en contradicción “con la tesis cristiana del pecado original”, y no puede ser, porque “se proponen destruir el punto de vista religioso de la cultura”, porque “la naturaleza no es libre sino subordinada al espíritu”.

Así, en De Robinson a Odiseo examina las doctrinas pedagógicas de Dewey y Decroly, reclamando la “bestialidad” en la que esta corriente pedagógica naturalista se basa, pues, para Vasconcelos, la negación de lo supranatural es sinónimo de la negación de lo humano (cuando lo humano está definido por lo divino).

Así sostiene que “lo natural se torna humano desde que lo toca el ímpetu del hombre, observamos al cultivador” en donde “la naturaleza no es libre, sino subordinada al espíritu” por eso la concepción del razonamiento inductivo –del y desde el particular– es errónea pues es contraria a la labor del educador (…) que no es la naturaleza sino la cultura.

Vasconcelos lo que propone es una “pedagogía del Dante”, papel que se desarrolla en La Divina Comedia, ahí en donde Virgilio se adelanta por conocer la ruta, y lo sigue el discípulo”, de esta manera, la educación sirve “para ser y despertar los dotes sobrenaturales del hombre”, es el papel del “Sembrador” del que Enrique Rodó dice, en el Ariel, que el cielo mira a la muchedumbre aunque ella no mire al cielo, la vibración de las estrellas se parece al movimiento de unas manos de sembrador.

Justamente es como Vasconcelos concibe la educación, como la de un sembrador, como la de un dotador de cultura, de cultura greco/latina, de la cultura hispánica, de la del pensamiento religioso español, la que sembraron los misioneros en la colonia, la que está en contradicción con el sajonismo, antípoda del protestantismo y consecuentemente antitética a las pedagogías derivadas de la Reforma Protestante, las de Comenio, Rousseau, Pestalozzi, Decroly, Herbard o cualesquier pedagogía surgida del naturalismo antónimo al ideal. del sembrador.

En el mismo libro que sobre la Revista El Maestro elaboramos quien esto escribe y Valentina Cantón, esta última analiza las premisas que rigen la cosmovisión y la acción vasconceliana, e intenta reconocer sus fuentes:

a) La reivindicación de la raíz prehispánica de los pueblos latinoamericanos
b) La superioridad de los principios y fines de la cultura latina respecto de la cultura sajona.
c) La necesidad de regeneración de los pueblos latinoamericanos
d) La opción por un humanismo mesiánico que permite hacer de la misión en el mundo que cada hombre debe realizar; una vía para su propia redención.
e) El mistisismo entendido como ascesis plena de renuncias y sacrificios para alcanzar lo sobrenatural existente y superar la dualidad alma-cuerpo y, finalmente.
f) La noción de Totalidad (universalizadora) como finalidad última de cualquier producción intelectual ética. y moral.

De esta suerte, la reivindicación de la raíz hispánica hace posible la redención de Hernán Cortés como el obsequiante de la fe católica y a los misioneros como los distribuidores, como sembradores de dicha fe. La España única, eterna y católica, la dadora de fe y lengua, apunta Valentina Cantón, se asemeja a la visión de Lucas Alamán cuando debatía con José María Luis Mora, reivindicando la permanencia de las instituciones coloniales como garantes de la trasmisión cultural, -como acto educativo– transmisión que pretendía mantener a los antiguos cuerpos de los que se buscaba liberar con el movimiento de independencia, del clero y de la milicia.

La superioridad de la cultura latina frente a la anglosajona es argumentada por Vasconcelos una lucha entre la civilización y la barbarie, entre la reivindicación del mundo espiritual latino frente al empirismo anglosajón; pero en el fondo, la razón de la superioridad es la del catolicismo frente al protestantismo y, por supuesto, todo modelo pedagógico inspirado en la reforma protestante, de los que se trata es de impedir que el sajonismo se expanda a expensas. de la cultura latina.

Con respecto a la regeneración de los pueblos latinoamericanos, basta con aceptar la unidad de fe y lengua así como el reconocimiento de la superioridad intelectual de la cultura latina y la fe católica para redimir al pueblo, lo que impide la pluriculturalidad.

La vía de la propia redención es la senda que indica que “hay que educar almas” para alcanzar el estado de iluminación y, finalmente, la noción de totalidad regida por universales, Dios, bien, verdad, patria, pueblo, latinoamerica, Mesías, etc, todas nociones homogeneizadoras que no permiten la expresión del particular, de los heterogéneos, las pluralidades, todo en razón de la homogeneización, en razón del absoluto, de Dios,  con ello se reconoce que “Toda pedagogía, según se sabe, es la puesta en acción de alguna metafísica.”

! FELIZ FIN DE AÑO ¡

Friday, November 22, 2019

ANÁLISIS, Bolivia, el enmascaramiento del golpe de estado. Estemos atentxs.


Bolivia, el enmascaramiento del golpe de estado.
Carlos Figueroa Ibarra.

En la disputa ideológica que ha seguido al golpe de estado del 10 de noviembre en Bolivia, derecha y ultraderecha (y la minoritaria izquierda crítica de Evo Morales) han blandido dos ideas: 1. Evo hizo fraude 2. No hubo golpe de estado. Desde las derechas, las dos ideas son necesarias para la legitimación que el neoliberalismo ensayó desde sus albores: no es posible otro mundo que no sea el de la economía de mercado y la democracia liberal y representativa (Fukuyama). Desaparecido el comunismo ya no es posible legitimar dictaduras como lo hacía Washington cuando afirmaba que era preferible el autoritarismo (Pinochet) que el totalitarismo (Castro). Ahora las derechas imponen su proyecto a través de la democracia mínima y acusan de dictaduras a los proyectos que se les oponen. En la narrativa reaccionaria y en la de sus aliados de izquierda, en Bolivia el “pueblo” se indignó por el fraude y Evo tuvo que renunciar. No importa que una turba neofascista haya sembrado el caos, que la policía se amotinara y que el ejército le pidiera la renuncia: hubo fraude y no hubo golpe de estado.

Dos estudios estadounidenses han concluido que no hubo fraude en las elecciones del 20 de octubre de 2019. Concluyeron en que no hubo fraude el Center For Economic Rearch (CEPR) que dirige el prestigioso Mark Weisbrot y el experto en fraudes electorales de la University of Michigan en Ann Arbor Walter R. Mebane Jr. El primero asevera que las tendencias del conteo rápido son congruentes con el cómputo oficial y que pese a que el primero fue suspendido por 20 horas (un hecho que sirvió para esparcir la imagen del fraude) el segundo nunca se suspendió. El segundo estudio afirma que solo hubo inconsistencias en 274 de las 34,451 mesas electorales, insuficientes para adulterar la votación a favor del Presidente Evo Morales.

Maniatados por la necesidad de enmascarar el golpe en una fachada democrática, los golpistas no han seguido el protocolo que seguían los golpes militares de antaño. No han podido ilegalizar a los partidos políticos (particularmente al MAS de Evo) ni han podido disolver a la Asamblea Nacional en donde el MAS tiene dos tercios de los representantes populares. Por ello, la golpista Jeanine Añez fue impuesta como Presidenta sin que hubiera quórum. El MAS teóricamente tendría la posibilidad de rechazar la renuncia de Evo y por lo tanto éste podría reasumir sus funciones hasta el 22 de enero de 2020. Mientras tanto la movilización social se ha incrementado y está intentando un cerco a La Paz (desvirtuando la imagen golpista de que la “sociedad” o el “pueblo” rechazaba al Presidente Morales), la represión se ha incrementado contabilizando hasta el momento de escribir estas líneas en 30 asesinados, 715 heridos y aproximadamente 600 detenidos. La masacre de Cochabamba ha hecho caer a la máscara democrática mostrando al mundo entero lo que en realidad sucede: en Bolivia lo que ha sucedido es un golpe militar sangriento que ha impuesto a una Presidenta espuria e ilegítima.

¡ LA DESHUMANIZACIÓN DEL GOLPE EN BOLIVIA, YA ES PÚBLICO !

Friday, November 1, 2019

INSTITUCIONES QUE OCULTAN LA POTENCIA DE LA CONSCIENCIA HUMANITARIA LIBRE Y RESPONSABLE.




INSTITUCIONES QUE OCULTAN LA POTENCIA DE LA CONSCIENCIA HUMANITARIA LIBRE Y RESPONSABLE.

Sandra Cantoral.

“La palabra de Dios es nuestra consciencia responsable y nuestra consciencia humana responsable es Dios”

El doble discurso burgués institucional en alianza con otras instituciones internacionales como el Banco Mundial (BM) y el Fondo Monetario Internacional (FMI), son órganos imperialistas, que imponen la política neoliberal en la lucha de fuerzas, si no veamos qué sucede en México con las instituciones sociales que sostienen la necesidad de  fortalecer la profesionalización, la autogestión y su contenido histórico crítico, pongo varios ejemplos concretos visibles, como son  las normales y  las normales rurales, las cuales han sido sobre pasadas por la sociedad sin comprender su historicidad; es decir, para intentar imponerles una  educación de excelencia académica empresarial desde la política neoliberal, por supuesto son actos de neocolonización y conquista sobre el pensamiento coherente y crítico, tratando de unir como resistencia histórica: 1. Al trabajo manual con el intelectual, 2. A la cultura con la política y la economía, 3. A la educación con el humanismo político significativo en la construcción de conocimiento social entre lo público y lo privado, todo un entramado político-cultural que continua en la lucha de clases de nuestra época.

Frente a estas disposiciones institucionales del imperio del capital la guerra global entre los Estados-nación, tiene que vencer en la lucha de clases al ESPONTANEÍSMO, al INDIVIDUALISMO al PROTAGONISMO anárquico del  Estado capitalista en sí y de sí con inmadurez insólita -propone Antonio Gramsci-, y hoy a su modo lo expresa Andrés Manuel López Obrador (AMLO, presidente progresista mexicano); AMLO sugiere que puede estar cayendo en cascada este proceso de aprehendizaje neoliberal-privatizador, sostenido por décadas prianistas -partidos de ultraderecha PRI/pan justos con sus satélites-  que por medio del ejemplo hegemónico institucional de la cultura o ideología burguesa corrupta, extienden el comportamiento egoísta e individualista, este proceder institucional está siendo  moralmente derrotado -parece un exceso que lo diga AMLO- pero así lo dice en cuanto a que el pueblo mexicano se está dando cuenta en un largo proceso de CONSCIENTIZACIÓN humanitaria/Dios, de que el PRIAN tiene un desprestigio grande por su egoísmo, corrupción y violencia en contra del pueblo mexicano en estos eventos de la lucha de clases interinstitucional, obvio sin que existan purezas o garantías en el proceso de la Cuarta Transformación, ya que la lucha política también se da entre los grupos del mismo partido como Morena, entre los espacios de poder e, igual sucede entre territorios y gobiernos internacionales, la lucha de clases no es precisamente entre los contrarios, sino confusamente sucede aún entre los mismos en el tenor de las relaciones de poder y su gama de matices institucionales del movimiento internacional en la defensa soberana de los nacionalismos, existiendo casi una recolonización de los pueblos.

Por tal razón la política neoliberal del capitalismo a ultranza institucionalizado, ha estado bloqueando no sólo al gobierno de AMLO, sino principalmente a la constitución de una consciencia de clase para sí revolucionaria, en la defensa de la soberanía nacional que aún está en juego; tomemos en cuenta que el internacionalismo proletario significaría hoy, tener una CONSCIENCIA HUMANITARIA global/Dios en unidad, que inicia a configurarse para la próxima revolución social encendiendo este planeta de calidad humana, genial y creativa, por lo que el arte y la ciencia, tienen que marchar juntas, todo es crear las condiciones institucionales subjetivas y objetivas desde las múltiples trincheras emancipatorias para lograrlo, como está sucediendo en A.L., con Bolivia, Venezuela, Argentina, Cuba, Chile, México, Ecuador, Nicaragua, Uruguay o Haití, entre otros movimientos institucionales de resistencia social; lo cual tiene que ser analizado en la educación de masas-comunidades del mundo, porque es claro que TENER CONSCIENCIA ES TENER al verdadero DIOS emancipatorio por dicha genialidad y grandeza artística sensible/racional recíproca en respuestas posibles y, esa será nuestra buena consciencia humanitaria para la unidad, comprensión, luchas de comunicación y de denuncia, luchas artísticas de conscientización en las calles y en todo sitio de la gente trabajadora, la tarea es ardua pero no bajamos la guardia, sino que continuamos en esta construcción de propuesta reflexiva y activa de cada día cotidiano, en el contexto de nuestras capacidades diferentes desde una misma matriz social entre colonizadores y colonizados del capital patriarcado -Boaventura de Souza Santos-.

Porque también, bien sabemos que haciendo un trabajo humanitario consciente/Dios en conjunto al lado del partido de clase como ha sido con algunos de estos gobiernos-instituciones progresistas de A.L., la historia humanitaria va avanzado, aunque el costo sea la muerte, el bloqueo, los crímenes de lesa humanidad o la cárcel, en fin la pena y el sufrimiento, sin embargo la defensa de la vida y la dignidad de ella es lo primero como satisfacción compartida para la unidad del trabajo arduo. Así, vemos cómo las organizaciones políticas diversas y  las academias progresistas/instituciones, en estos  procesos educativos-históricos, notamos cómo  son cada vez más comprometidos, por ello pienso  que con la 4ª. Transformación/Transición -Jalife-, ojalá AMLO comprenda que, para incidir en la constitución de una consciencia revolucionaria y aún más avanzada humanitaria, se tendrá que lograr vencer junto con el apoyo ciudadano de forma sostenida y paulatina, las contradicciones institucionales más visibles, que deben ser reflexionadas y estudiadas cautelosamente, desde una Pedagogía Crítica Multidisciplinaria y Planetaria en torno a los recursos económicos y el trabajo, que nos permita valorar experiencias semejantes en la historicidad social compartida en América Latina[1], en esta necesidad de la cultura de masas con acciones de autodefensa como se ha venido haciendo en algunas comunidades como en Cherán, Mich.; en México ya existen varios ejemplos de los pueblos organizados y seguramente en la resistencia del mundo entero también, cada uno lo sabe según su región; por supuesto todos resisten en el filo de la navaja entre la confusión y el encubrimiento neoliberal para asesinar a luchadores humanistas de clase, como ha sucedido con algunos movimientos indígenas y sus líderes, logrando quitarlos del paso ante la invasión del capital extranjero en procesos de neo-conquista a través de las instituciones BM y el FMI.

De manera que, para el siglo XXI en la educación de masas institucional, se abre la pregunta: ¿Es posible la revolución en un solo país? Al respecto Engels plantea que: “No. La gran industria, al crear el mercado mundial, ha unido ya tan estrechamente todos los pueblos del globo terrestre, sobre todo los pueblos civilizados, que cada uno depende de lo que ocurre en la tierra del otro. Además, ha nivelado en todos los países civilizados el desarrollo social a tal punto que en todos estos países la burguesía y el proletariado se han erigido en las dos clases decisivas de la sociedad, y la lucha entre ellas se ha convertido en la principal lucha de nuestros días”, (pero hoy ya sabemos que el verdadero Dios de la Humanidad, es su propia consciencia responsable para la unidad en la SATISFACCIÓN DEL TRABAJO desde su porvenir científico, tecnológico, cibernético, de nanotecnología, de robótica, de arte creativo y de emociones múltiples en la afectividad solidaria y generosa, por supuesto queda mucho por sanar del trabajo cotidiano institucional durante las 24 hrs. del día puesto que aún, sólo existen los derechos formales, ante una nueva aparición de violencia, ocultando el verdadero hecho). Estamos atravesando una pregunta fuerte ¿Puede la democracia ser compatible con el capital?

Por consecuencia, la revolución comunista consciente/Dios no será una revolución puramente nacional, sino que se producirá simultáneamente en todos los países civilizados al ir luchando en contra de la ignorancia, la pobreza y la desigualdad que provoca la extrema derecha capitalista INSTITUCIONALIZANDO LA VIOLENCIA Y EL TERROR ARMAMENTISTA DE LA GUERRA DE EXTERMINIO, por mencionar a algunas potencias como Inglaterra, el continente Americano, Francia, Alemania, China o Rusia. Estos movimientos con historias diferenciadas, podrían desarrollar en cada uno de sus países más rápidamente o más lentamente posibilidades reales de denuncia y organización humanitaria/política, dependiendo del grado de CONSCIENCIA SOCIAL/DIOS que esté en cada uno de ellos, entre sus pueblos organizados en torno al trabajo creativo, productivo, comunitario, libre y autogestivo; es decir, pensando en sus condiciones materiales de vida y por supuesto su compromiso y responsabilidad institucional para valorar las condiciones de desarrollo de la industria y el campo, así como de la forma en que se hayan acumulado más riquezas y se disponga de mayores fuerzas productivas. Por eso se plantea que será más lenta y difícil en Alemania y más rápida y fácil en Inglaterra, sin embargo la historia lo irá marcando, ya que la clase media estabiliza a la desigualdad, haciéndola casi imperceptible, sin embargo en la correlación de fuerzas internacionales también existe una lucha e injusticia social que cada día es más evidente, por ejemplo con el mercado de armas, de drogas y de la vida degradada.

Engels plantea que “… se ejercerá igualmente una influencia considerable en los demás países del mundo, modificará de raíz y acelerará extraordinariamente su anterior marcha del desarrollo. Es una revolución universal y tendrá, por eso, un ámbito universal.”[2]

En esa latencia apunta el intervencionismo imperialista/institucional, lo que incide en la educación de masas fundada en la justicia/injusticia, como puede apreciarse en la correlación de fuerzas, al ser conscientes/responsables/Dios de que se sigue tratando de imponer una CULTURA de la LEGALIDAD, de la PAZ y de la COMPETITIVIDAD burguesa a cada paso dado, que ha impulsado por ejemplo en su momento al Proyecto MESOAMÉRICA o Plan Puebla Panamá empresarial para que fluya el capital con base en la guerra y la confusión para el movimiento social de emancipación, entre ellos están muchxs defensorxs de derechos humanos que han sido asesinados, aunado con la militarización de la Iniciativa Mérida  existe un supuesto diálogo dentro de la vida INSTITUCIONAL del ESTADO DE DERECHO, para minar a la delincuencia “organizada” que incida en una comunidad segura, por eso la Escuela segura en el modelo: SEP/SNTE/PGR/SHCP/UPN que aún continúa enquistado institucionalmente como práctica cotidiana y como modelo empresarial en México; así sucedió por ejemplo, cuando estaban dispuestos a lograr empresarialmente una cobertura de  120,000 maestros que aplicarán a sus “alumnxs” las pruebas de ENLACE/CENEVAL/PISA en la lógica del lucro, el control y el sometimiento educativo, entendido como una totalidad política concreta, es decir como el sujeto histórico ahí constituido en esa síntesis de explotación, resultado de épocas pasadas, presentes y futuras existentes, de acuerdo con el grado de enajenación o de conscienciación histórico-social/Dios asumida, porque cada comportamiento particular en sí, de sí y para sí en la lucha de clases que se mezcla en actitudes cotidianas,  condensa de alguna  FORMA DIFERENCIADA, los momentos anteriores en el presente-futuro de la  historicidad social[3] del sujeto histórico-educativo que se está poniendo a prueba en esta lucha de calidad humanitaria en construcción para el siglo XXI, hoy día esta política neoliberal empresarial ha sido frenada por movimientos de clase y por el gobierno progresista de AMLO, sin embargo nos falta incidir en contra del calentamiento global, como medida urgente.

De modo que el sometimiento educativo a través del BM y el FMI empresariales, vemos cómo “en las sociedades de clase el dominio de una clase sobre otra no se basa solamente en la coacción o en la aplicación de la violencia, además de los golpes represivos, sino que un papel determinante constituye la ideología dominante. Esta última pertenece a la clase dominante; en este mapeo internacional y análisis particular de la situación socio-económica y político-cultural se puede valorar durante el feudalismo las ideas religiosas que justificaban la existencia de los siervos sometidos al rey y a la iglesia, dicha ideología o cultura estaba sustentada en designios divinos en abstracto, los cuales eran interpretados por los señores feudales y el clero como ejes del poder dominante; claro que éstos siempre eran favorecidos por dios y por las ideas del cielo como recompensa para los justos, y el infierno para los impíos, jugaba un papel estabilizador para mantener las relaciones sociales”.[4] Semejante a como hoy los tiempos campesinos circulares, los partidos, sindicatos y constituciones están desgastadas, por ello los movimientos sociales son importantes humanamente/ y trascendentes, para reflexionar cómo China se alía con quién, rivalizando en la revitalización del capital de inteligencia artificial y robótica, hoy existen muchos tipos de guerras económicas con el FMI y el BM, que tendremos que librar.    

Desde la AUTÉNTICA PERVERSIDAD de control ideológico a través de las imágenes divinas, se han ido desplegando las condiciones de vida (producción, circulación, consumo, socialización y, visión de mercado empresarial/institucional) extendiendo los matices culturales del TRABAJO MANUAL/INTELECTUAL explotado y degradado CONSUMIDOS COTIDIANAMENTE, con lo que se anuda una telaraña de sentidos entre la cultura burguesa hegemónica y la cultura proletaria de la prole trabajadora mundial, así entre el saber, la cultura y la construcción de significados, existe una gran confusión de sentidos de vida/muerte; por eso cada vez algunas mayorías vamos siendo más conscientes/DIOS/TRABAJO HUMANITARIO responsable en reciprocidad comunitaria, intuyendo cómo a través de la historicidad dominante nos resulta confusa e indescifrable nuestra  conciencia en-símismada y estando apenas percibiendo el propio entendimiento de sí mismo, a través de las representaciones culturales que nos impone dicha hegemonía neoliberal privatizadora del poder político capitalista[5]; de modo que para lograr  valorar con base en una explicación precisa real y concreta, de nuestro trabajo humanitario creativo, tenemos la necesidad apremiante de Otra educación político-pedagógica militante de masas; por eso la urgencia  de construir un FRENTE COMÚN DE UNIDAD DE LA CLASE TRABAJADORA de poco a poco a nivel local e internacional con la intención de defendernos de los ACTOS TERRORISTAS de algunos mercados internacionales a través de sus instituciones en donde estamos insertos, como es el mercado de drogas (En México el 1er. mercado que sostiene la economía nacional, es el mercado de drogas, después siguen las divisas que envían los 55 millones de mexicanos que viven en EUA, por ello el gobierno yanqui extiende su mercado de armas, de venta de violencia y de exterminio humanitario, que incide a nivel planetario, por lo que vivimos una RESISTENCIA en la defensa de 1)La soberanía en los sistemas de Estados. 2)¿Un sistema monolítico cultural del Estado? 3)En donde sólo se reconoce a los individuos con derechos, pero no a las comunidades, porque todos los deberes se perfilan a la APROPIACIÓN y a la violencia que ejerce la dominación capitalista y nuestra era de resistencia, más visible de la historia humana consciente y con responsabilidad de responder/defenderse/Dios.

Hoy día para combatir las imposiciones del BM y del FMI en cuanto al perfil de sujeto que el mercado global demanda, existe una contraparte de organización social en la resistencia frente a la productividad institucional, la competitividad individualista, la violencia y la locura enajenante del sistema del capital-ganancia abusiva; en este sentido es importante respaldar y fortalecer a un partido de clase proletaria, que en México aún no se ha consolidado con Morena, a pesar de proceder de un movimiento de masas y, haciendo trabajo de base, para organizar desde la socialdemocracia, el poder desmitificar alguna capa de ese velo ideológico-religioso tan fortalecido entre la población en general, con el cual nos han doblegado, manipulado y reprimido históricamente; al parecer requerimos de un Frente Internacional, no sólo nacional, que tenga como principio formar con base a  virtudes humanas de equidad, para presentar una bandera de justicia e, ir de poco a poco creando las condiciones objetivas y subjetivas para recuperar todo aquello que ha sido privatizado/robado/despojado en los roles vividos entre el amo y el esclavo y hoy por la POLÍTICA NEOLIBERAL nacional e internacional.

En este ensayo de EDUCACIÓN POLÍTICA para la emancipación de las grandes mayorías sojuzgadas por las garras del capitalismo salvaje, valoro al proceso educativo, como un PROCESO DE CONSCIENTIZACIÓN HUMANITARIA/DIOS que se va impulsando en los movimientos sociales con Otra concepción de la VIDA, la PAZ, la JUSTICIA y la EQUIDAD para este siglo XXI, cada vez son más los que participamos de forma responsable por el bienestar del presente-futuro, reconociendo lo que nos ha pasado; en este sentido he intentado plantear ejemplos reales, para dar cuenta de los problemas histórico-sociales padecidos en México, en A.L. y en el mundo; hoy en día el principal es la mancuerna entre la desigualdad/pobreza y el reclutamiento para el mercado del narcotráfico y su guerra intestina, que es un problema nacional e internacional; igual nos enfrentamos a otras contradicciones en esta lucha de clases con otros pueblos organizados o no tan conscientes del planeta tierra, porque en  la nueva correlación de fuerzas de la educación de masas, nos formamos con experiencias legítimas, geniales, artísticas y con una estrategia político-filosófica humanista, de una cultura abierta y diversa, que va acuñando las condiciones para construir un fundamento epistemológico posible como necesidad humanitaria, así varias inteligencias manuales actúan cotidianamente en ese sentido a través de las instituciones.

En la educación de masas nacional e internacional, se requiere  impulsar  un Frente de CONGRESOS EDUCATIVOS en contra del régimen de explotación, uniendo los contenidos de sus nuevas Constituyentes más humanitarias y participativas de manera horizontal, con la nueva conformación de gobiernos y políticas estatales progresistas, con base en modelos democráticos que están en construcción, como la experiencia actual mexicana. Así distinguimos varios esfuerzos organizativo-culturales como son el Movimiento en Defensa de la Economía Popular y la Soberanía Nacional obradorista que hoy gobierna y viene de un esfuerzo de base; el Diálogo Nacional (DN), el Partido Comunista, el Movimiento de Liberación Nacional (MLN), el Frente Independiente Proletario (FIP), el Frente contra la Represión (FENCER), la Secc. 22 de la CNTE en Oaxaca, la Asamblea para un Congreso Constituyente, que surge de la APPO en Oaxaca, la Otra Campaña con el EZLN, el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), el movimiento en contra de los desaparecidos políticos EUREKA, el Partido Comunista, entre otros espacios organizados y de referentes aglutinadores de la lucha social e institucional.

Todos estos esfuerzos de organización político-cultural son, la síntesis histórica de la totalidad política concreta nacional e internacional, enfrentando problemas y contradicciones internas de cada organización política educativa con su propio intento humanitario de transformación social, y otras vivencias emancipatorias generadas por las diversas corrientes en las dificultades que impone la comunicación, el entendimiento y la presión de la lucha de clases en este análisis de las determinaciones para impulsar la lucha de una etapa prerevolucionaria, con nombre y apellido, en donde queda registro que se va desplegando en esta FORMACIÓN política-pedagógica en sí, de sí y para sí, hoy síntesis humanitaria que vibra en el ambiente, para enfrentar a la cultura hegemónica burguesa en la correlación de fuerzas de la lucha de masas, con un carácter de clase militante, asumiéndose como un disidente[6] del gobierno neoliberal y de su Estado burgués capitalista en varias dimensiones de él, ello permea a la educación política que impulse la Pedagogía Crítica Artística y Multidisciplinaria planetaria, entendida ésta en su formación, como una totalidad política concreta humanizada por el ejemplo de dichas organizaciones que conllevan un carácter educativo transformador y crítico del sistema de explotación, con un sentido de clase materialista histórico dialéctico, aún sin conocer a fondo la teoría, pero sí la denuncia que anuncia un nuevo porvenir como lo hacen algunas comunidades indígenas, así es la proliferación de las organizaciones de clase: nacen, crecen, se desarrollan y se identifican entre sí, en sí y para sí  humanamente, desde la razón histórica de una consciencia trabajadora/Dios cada vez más sensibilizada y,  más responsable dado el terror padecido frente al capital explotador y enajenante con sus múltiples instituciones dominantes, que sostienen el mercado de armas, drogas, comida chatarra y son las depredadores del planeta tierra en pro de sus altas ganancias institucionales.

Porque TODO SUJETO HISTÓRICO, en su ser de historicidad social sintetizada, ES UN POLÍTICO y militante educativo, en cualquier época del proceso de aprendizaje si se asume en una formación crítica, y a la vez resulta ser la  síntesis diferenciada de estas épocas en dicho comportamiento histórico-social esperado o no, ello depende del grado de consciencia desarrollada/Dios para el cambio de épocas o mentalidades de la población; dado que este sujeto histórico-educativo es capaz de defender sus derechos humanos esenciales, cuando se ha hecho consciente políticamente de ellos en sí, de sí y para sí, hoy de forma humanitaria globalmente. Sólo que en esas diferencias en la constitución de la consciencia proletaria -la prole ampliada en una expresión grande de posibilidades-, pueden ir variando estos matices diferenciados del actuar conciente, inconsciente y consciente responsable del legado humanitario, según los intereses particulares y generales de las comunidades en la educación de masas desde la capacidad de abstracción y de concreción objetiva a través del TRABAJO COMUNITARIO/DIOS de las múltiples intersubjetividades institucionales.

El sujeto histórico disidente es  identificado por su capacidad de   unidad  proletaria entre las clases y capas trabajadoras empobrecidas en el mundo, para asumir  la lucha de resistencia y de dignidad revolucionaria humanitaria, en  la conjunción de esta lucha política educativa como clase trabajadora, que se comprende por ser clase explotada históricamente, más allá del rol jugado en la sociedad burguesa para bloquear la constitución de una consciencia política humanitaria/Dios concreta, ya sea a través de un movimiento indígena, cívico popular y/o campesino internacional.

“La lucha política es la lucha que libra la clase obrera contra el dominio de la burguesía, por ello, aunque enfrentar el charrismo se encuentra dentro del marco de las luchas concretas e inmediatas de los trabajadores, el hecho de  minar y destruir este odioso instrumento de control y sujeción burguesa tiene grandes implicaciones políticas. Junto con ello liberar a los sindicatos de las redes del partido oficial tradicional, defender las libertades democráticas, denunciar la represión, exigir la libertad de los presos políticos, promover la alianza obrero campesina, avanzar hacia un frente popular, combatir el monopolio político, enfrentar el imperialismo, realizar una solidaridad activa con el movimiento revolucionario de todos los pueblos del mundo y otras tareas políticas permitirán abrir anchos caminos hacia el logro de una patria nueva hacia un México socialista. Además, es necesario fortalecer a cada paso la conciencia de clase del proletariado, destacar las cualidades y virtudes revolucionarias de la clase obrera, repasar críticamente sus luchas pasadas, estudiar la teoría revolucionaria, librar una lucha incesante contra la ideología no proletaria, examinar la experiencia del proletariado internacional y tener en cuenta los objetivos, los métodos de lucha, la táctica y estrategia que corresponden a la etapa revolucionaria que hay que recorrer para conquistar la emancipación definitiva <…> En todo caso, no hay que olvidar jamás que ‘las masas son los verdaderos héroes’”.[7]

En este sentido el movimiento magisterial en Guerrero, Oaxaca, Chiapas, Michoacán, Guanajuato, Tlaxcala, Estado de México, Metrópoli, Baja California, entre otras entidades de la República mexicana, vieron necesaria la unidad para enfrentar a la Alianza por la Calidad de la Educación (ACE) de institución mercantil empresarial y lograron derrotarla en el proceso de formación humanitaria de sujetos hasta donde ha sido posible, por eso se convoca a los actores indispensables para esta transformación progresista con AMLO y las organizaciones de base, con la exigencia de enfrentar la corrupción y el derroche que ha hecho el mercado neoliberal capitalista internacional, en su forma local y global, dispuestos en todo momento de utilizar la educación en México para confrontar al magisterio con: gobiernos estatales y municipales, legisladores, autoridades educativas  estatales, padres de familia, estudiantes de todos  los niveles, sociedad civil, empresarios y academia, para bloquear una Política de Estado que resulte entreguista al imperio estadounidense, estemos alertas y participando como ciudadanía institucionalmente.

Sin embargo la consciencia humanitaria/Dios responsable, actualmente está aprehendiendo a luchar por mejores condiciones de vida, como son vivienda, alimentación sana, salud, educación, acceso a la cultura, al descanso, al ocio y por el derecho a una vida libre, justa y  creativa; con estas exigencias de justicia y dignidad se suman en A.L. otras naciones, como Chile, Argentina, Perú, Bolivia, Uruguay, Guatemala, Brasil, Ecuador, Nicaragua, entre otros comportamientos de aprehendizaje institucional, poblaciones que en nombre de los derechos humanos levantan la voz frente al nefasto ejemplo hegemónico de confrontación, sometimiento y represión en LA LUCHA DE CLASES, local, nacional intercontinental y planetaria que enfrentamos, por ello hoy se tiene  que sostener un PLAN DE ACCIÓN PEDAGÓGICO-POLÍTICO humanitario/Dios conjunto, para ir DEMOCRATIZANDO a las SECCIONES SINDICALES como tarea inmediata de la educación de masas, en donde se  pueden intentar puntos  concretos de unidad en la convergencia de matices políticos, aunque aún no estén bien constituidos como  clase proletaria en una nueva Constituyente de filiación global, pues la revolución social apenas empieza a reaccionar.

Para acercarnos al gran logro de la educación de masas para sí humanitaria, con un verdadero sentido divino de las mayorías, se sugiere el BRIGADEO, los CONGRESOS ALTERNATIVOS, formar CUADROS DE ACTIVISTAS con un espíritu educativo, y proponer un PARLAMENTO POPULAR real para una nueva constituyente nacional e internacional, unificada a las nuevas propuestas constitucionales latinoamericanas en un PROYECTO POLÍTICO PEDAGÓGICO humanitario y multicultural amplio, echando mano de una DIDÁCTICA CRÍTICA, LÚDICA Y CREATIVA, lo cual tiene que ser coordinado con Programas Educativos rigurosos, para enfrentar la  POLÍTICA DE TERROR que se propiciará en cada espacio educativo de las distintas épocas y etapas en los roles de la clase trabajadora a lo largo de la historia.

Así podemos ver en lo particular en México  como está siendo contra los periodistas democráticos, contra los migrantes organizados, contra los académicos, las mujeres, los indígenas, el pueblo empobrecido y contra estudiantes activistas, o contra los científicos progresistas, contra los obreros con dignidad, contra los obreros agrícolas asalariados, contra los artesanos,  contra los vendedorxs ambulantes en resistencia, contra los pequeños propietarios y pequeños comerciantes, contra las jóvenes maquiladorxs que levantan la voz, contra el magisterio consciente, contra los artistas revolucionarios o contra las víctimas del  narcomenudeo y contra los desocupados, quienes no tienen manera de explicarse la decadencia del capitalismo mundial en su última fase de vida imperialista en descomposición, para generar las condiciones materiales económico-políticas objetivas y subjetivas socioculturales, que den paso a la construcción del socialismo latinoamericano e internacional, venciendo las estructuras mentales jerárquicas y patriarcales que el egoísmo individualista de la cultura burguesa ha enseñado de manera tan contundente en el comportamiento social de masas a través de la familia, la escuela, la iglesia, las instituciones de trabajo y, por supuesto utilizando los MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS con cobertura desinformativa, manipuladora y engañosa financiada por el imperio estadounidense, tendremos por tanto que poder arrancar estas voluntades institucionalizadas a la causa proletaria de emancipación histórica-social de forma creativa, crítica, humana, igualitaria y afectiva con pasos definitivos para estas nuevas generaciones como trabajo cotidiano, hemos llegado al límite de la dignidad humana y su destrucción depredadora en la lógica de mercados del sistema de explotación, que como principal crimen de lesa humanidad ejercen el terror y la injusticia social, que casi siempre queda impune, imponiendo sus leyes a modo, sin RECONOCER QUE LA POLÍTICA NEOLIBERAL ESTÁ MUERTE, para ejemplo tenemos el modelo de Chile, que fue el experimento del imperialismo yanqui.

La única forma de enfrentar la política del terror, la corrupción y la injusticia en la educación de masas, es tener consciencia para sí humanitaria con un sentido sagrado de unidad solidaria/Dios planetaria, ya que “la realidad nos proporciona variados recursos para nuestra marcha, seleccionamos éstos y sopesamos los contrarios, siguiendo la línea de hacer prevalecer el principio de organización… comunista-comunitaria-humanista… por encima de las más apabullantes dificultades para que nuestra perspectiva no se vea desalentada… ni derrotada…, al tiempo que vamos construyendo los instrumentos de la revolución …desde dentro de las instituciones… Esta premisa, exige a la estructura… económico-política en nuestras mentalidades…, situar la virtud de activar seriamente los más complicados escenarios  de nuestras vidas, no dejándonos llevar por la presión… de los opresores visibles hasta en los mismos grupos de trabajo, como si con éstxs fuésemos enemigxs…, para no caer en el derrotismo ni en las frustraciones… sentimentales, sino tensarnos en aquellas tareas que nos han de sacar de cualquier situación por muy complicada que sea o parezca.
…El organismo humanitario/Dios con consciencia responsable para servirnos amorosamente…, tiene que superar las fragilidades y el uso de la pura energía circunstancial, al tiempo que trabajar estratégica y tácticamente las cosas, vislumbrar el desenvolvimiento de los acontecimientos para ubicar lo que debe hacerse en cada una de las fases por recorrer… y aprehender…, esto significa establecer una consciencia orgánica elevada y cuadros avanzados.”[8] 

Porque la CULTURA BURGUESA POLITIZA malamente TODO lo que le conviene en el proceso de privatización y/o corrupción, atrincherándose de armamento de alto calibre -negando obviamente tal politización del mercado hegemónico-, pero no permite que la cultura proletaria-indígena se exprese libremente en este sentido en contra de la hegemonía por este abuso de poder político, que enseña el PODER POLÍTICO DE HUMANIZACIÓN EMANCIPATORIO DE LAS GARRAS DEL CAPITAL, para ello de  la educación de masas en procesos de emancipación y, lograr construir el futuro socialista-comunista de la realidad política del México de hoy en su contexto global de pertenencia y reconocimiento institucional, por lo que apremia un análisis juicioso y científico de Otra identidad humanitaria, de acuerdo con la realidad actual en la lucha de clases  desde una pedagogía del poder político disidente humanitario/Dios con otro paradigma comunitario institucional y con nuevas Constituyentes de Derechos Humanos que están construyéndose en la denuncia que anuncia Otra Esperanza de Unidad Sólidamente Solidaria, la cual está presente de forma implícita-inconsciente, pero no explícita-consciente para el sujeto educativo de este Siglo XXI.

Tendremos que deconstruir estructuras institucionales complejas de forma comunitaria/humanitaria/Dios, desde una RAZÓNSENSIBLE colaborativa y en UNIDAD solidaria, creativa y con imaginación, desde Otra forma pública en esta transición de una nueva era humanitaria, para vivir o morir, ésta tiene que partir de un gobierno global responsable y horizontal.



[1] “Las masas populares ecuatorianas están desde hace buen tiempo, en su mayoría, entrampadas por el populismo y el caudillismo. Desde Velasco Ibarra hasta nuestros días, uno tras otro, diversos caudillos burgueses, blandiendo las ofertas de la redención han conseguido engañar a los pueblos, incorporarlos como electores. Este fenómeno se expresa sobre todo entre la pequeño burguesía urbana y el semiproletariado, pero también tienen manifestaciones en el campesinado o incluso en la clase obrera. Alrededor de algunos personajes locales y nacionales, algunas veces, provenientes de la pequeño burguesía, se han organizado clanes familiares, partidos políticos, empresas electorales. Es preciso señalar que ningún caudillo, ningún populista burgués se ha propuesto y menos ha logrado que las masas se movilicen en torno a una propuesta o modelo político; todos ellos se han planteado solamente una clientela electoral y en buena medida lo han conseguido”. Vid. Miranda Pablo. El trabajo del Partido entre las masas. Ed. Revista Política No. 16. PCM (ml). México 1995/2019. P. 15. Esta formación hegemónica neoliberal se aplica parecido a otras naciones de A.L.

[2] Cfr. Engels, Federico. Principios del comunismo… Op. cit. P. 11.

[3] Ya se ha expuesto cómo Marx pensaba, retomando la filosofía hegeliana, que para formar hombres y mujeres originales, se requería de una educación original y auténtica, la cual puede ser valorada  por la calidad de sus transgresiones revolucionarias, tanto en  el pensamiento como en los hechos; es decir,  en la asunción plena y vital del sujeto consciente de su memoria histórica individualcolectiva (Cantón), de todo aquello que le ha costado trabajo realizar en una postura de dirección estratégica, organización táctica y resistencia cultural solidaria como clase trabajadora, consciente de su explotación a través de un proceso educativo metodológico-interpretativo del materialismo histórico dialéctico, con una intención que sabe de sus relaciones e implicaciones humanas e inhumanas político-económicas resignificadas en los valores socioculturales de su época (condiciones objetivas y subjetivas, o lo que es lo mismo en el sentido de la cultura multicultural entre la burguesía y el proletariado), y las asume en el acto mismo como praxis, en la lucha de clases y en la simbología de las culturas según sus intereses de clase como son los y las indígenas, por ello la transformación radical; la cual se apoya y consiste en el orden de la voluntad, las necesidades, las actitudes y las posturas de clase (condiciones subjetivas-objetivas engarzadas por la intersubjetividad humanizándose), así como en el  cambio del modo de producción económico-político y  sociocultural, valoradas como una totalidad inescindible en cada momento instante de participación político-pedagógica en el contexto de la lucha de clases, por tanto,  en el trabajo de base para la emancipación total contra el régimen capitalista de explotación, en un cambio hacia el comunismo o comunalidad posible, en la UNIDAD del movimiento revolucionario, de acuerdo a lo que los distintos sectores puedan organizar con un sentido humanizado en el contexto de la globalización de mercancías y de conciencias de la realidad mexicana. Vid. Cantoral, Sandra. Tesis doctoral: Autorreconocimiento de la sensibilidadracional en la formación docente. Se encuentra en la biblioteca Torres Quintero de la Universidad Pedagógica Nacional. México, 2006. P. 159.

[4] Cfr. Revista Revolución… Op. cit. No. 3, julio-agosto 2008. P. 71.

[5] En las representaciones culturales se distingue el sentido o el significado del signo desarrollado entre el sujeto y el objeto de conocimiento. El signo, comprende los iconos (imágenes, diagramas, metáforas); los indicios, que implican alguna conexión real con sus respectivos objetos; y los símbolos, que son signos convencionales. Así se hace un triángulo entre el objeto, el signo representado y el sujeto interpretante. Ibid. Cantoral. Tesis doctoral… Op. cit. P. 253.

[6] “…frente a la pregunta: ¿quiénes son esos sujetos que se revelan como disidentes? Podemos ofrecer una primera respuesta: son sujetos con historia, sujetos históricos, sujetos que saben que lo individual y colectivo son intrínsecamente (históricamente) lo mismo. Son sujetos que saben de su autonomía, son sujetos que saben que su autonomía consiste en el ejercicio de su libertad histórica, es decir en el despliegue de su intersubjetividad y el radical respeto a su deseo, a su propia historia. Ahora parece más sencillo resolver la siguiente pregunta: ¿de qué están hechos estos disidentes? Tomando en cuenta que hablamos de sujetos históricos, sólo podremos concluir que éstos están hechos a fuerza de memoria, de historias y sagas de quienes le antecedieron, de la palabra escrita, de imágenes, saberes y utopías compartidas. Hechos pues a base de cultura, de otredad, es decir, de reconocimiento de la presencia de los otros -anteriores, presentes y futuros- en sus vidas y acciones cotidianas. Y. al reconocer esa presencia, están hechos también de respeto a lo ajeno (y, como efecto, a lo propio), de responsabilidad ética, tolerancia y solidaridad, de coherencia, independencia y amor a la verdad. Nociones y valores que aquí no tienen sentido como virtudes morales, sino como exigencias políticas para vivir en compañía y en libertad”. Cfr. Cantón, Valentina en Regeneración. Volumen 1 No. 2. México Octubre 2002. Pp. 12 y 13.

[7] Vid. Maldonado, Edelmiro. Breve historia del movimiento obrero… Op. cit. Pp. 284 y 285. Las negritas son nuestras.

[8] Vid. Arenas, César. La Determinación del Partido (Nuestros problemas y tareas en el periodo de acumulación revolucionaria de fuerzas). Ed. PCM (m-l), México 2007/2019. Pp. 7 y 8. La resignificación es nuestra.

Tuesday, October 1, 2019

¡ DIOS ES NUESTRA CONSCIENCIA HUMANITARIA !


¡ DIOS ES NUESTRA CONSCIENCIA HUMANITARIA !

LA LUCHA SINDICAL y de pueblos organizados EN MEXICO, auténtica lucha de clases para unirnos en el Frente Bolivariano por la defensa de A.L.
Sandra Cantoral.

Así “La discusión popular, más allá de las bases de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (la CNTE), frente a todo el magisterio nacional, ha sido una de las grandes enseñanzas en la escuela de la lucha en la construcción del socialismo humanitario, ello ha contribuido a solucionar el problema de la democratización de la actividad sindical y política dialógica, pero también ha marcado el alto al oportunismo y la claudicación, durante años la consigna de nada a espaldas de la base ha sido una poderosa línea que se fue desarrollando”;[1] porque en  la formación pedagógica militante, tendrá que derrocarse a la propiedad privada de medios de producción con  un sentido de equidad social capaz de superar al sistema capitalista de explotación de forma consciente, (si Cherán, Mich. lo logró habrá que continuar la lucha), para multiplicarlo en distintos escenarios educativos, que tienen que ver con el trabajo de la Pedagogía Crítica: en el aula, en el mercado, en la iglesia, en el prostíbulo, en el partido político, entre los vendedores ambulantes, en la cárcel, en el hogar, en la calle, en los teatros, en los patios, en las instituciones, en los trabajos, en las fábricas, en los almacenes, en los comercios, en los restaurantes, en el campo, en las playas, en foros internacionales, en los congresos académicos y centros de investigación, etc. etc..

Entiéndase es necesario que suceda en TODOS LOS ESPACIOS DE TRABAJO materiales/espirituales en tiempo y espacio concreto, hechos con ternura humanitaria CONSCIENTE, para romper los roles preestablecidos dogmáticamente por la cultura burguesa y su estado de derecho, en esa concepción estructurante entre el amo y el esclavo que está tan vigente entre las jerarquías de poder dominante, tendremos que ir asumiendo una postura de clase proletaria/humanitaria entre los pueblos unidos llevando en nuestras entrañas a Dios/consciencia para denunciar y levantar la voz por la paz, la vida, la equidad y la felicidad más justa y entrañable de nuestra humanidad comunitaria.

La formación dominante, síntesis de todas las formas de producción anteriores, hoy es hegemónica con el capitalismo internacional imperialista;  utiliza “símbolos de derechos humanos desde la falsa apariencia” en la educación de masas esta forma se ha extendido como  consigna consumista y cruel, desde su abstracta manipulación en nombre de un Dios desde la EXTERIODAD del ser humana, en contra de la libertad humana[2]; por ello hoy nos falta desarrollar Otra  lucha CONSCIENTE HUMANITARIA, que sea nuestro verdadero Dios de unidad; por lo que propongo atender a  la FORMACIÓN PEDAGÓGICA MILITANTE NACIONAL E INTERNACIONAL con una CONSCIENCIA MULTIDISCIPLINARIA y POPULAR que encierre la SENSIBILIDAD/RACIONAL más álgida de la humanidad, lo cual en muchos espacios terrenales se está formando y luchando, para derrocar al sistema de explotación en un escenario multicultural de expresiones didácticas y dialécticas posibles en la formación de valores realmente humanos, con base en Otra estrategia desplegada en tácticas socio-culturales que respeten: 1. tradiciones y costumbres, 2. formas de producción y 3. valores humanitarios sobre estos tres momentos, como lo propone Antonio Gramsci.

Pienso que con un método de sensibilidad racional se puede construir este escenario de responsabilidad y respeto a la naturaleza, que actúe en contra de la degradación de todo lo existente, hasta lograr FRENAR el sin sentido de la historia de la humanidad; para que se dé frutos al trabajo de masas en lo integral de las trincheras nacionales, locales e internacionales, luchando porque las comunidades seamos cada vez más organizadas y UNIFICADAS, de acuerdo con nuestras consciencias amorosas y guerreras, hasta ir EXPROPIANDO ESTOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN de forma  sistemática y profesional a través del humanismo, el arte, la ciencia, la tecnología, la nanotecnología y la robótica, buscando ALIANZAS CLARAS y comprometidas de FORMA CONSCIENTE entre los comunistas/socialistas/humanistas/religiosxs a nivel internacional, nacional y local (en dimensión global), para alcanzar con los MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS (teléfonos inteligentes, internet, televisión, radio, la iglesia humanista, la escuela democrática, el arte de denuncia, el cine, etc.), nos sirvan como medio de enseñanza-aprehendizaje de valores sublimados por la humanidad, a través de la FAMILIA como un posible espacio vital de cooperación y cobijo solidario; ello con base en un proyecto político latinoamericano definido en cumbres importantes ya creadas por los grandes seres humanos como son UNASUR, CELAC, ALBA, MERCOSUR y todas las que falta impulsar.

Tenemos  nuestra condición humana y virtuosa, por medio del ejemplo educativo como nos lo muestra la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (la CNTE) y/o el Municipio de Cherán en Michoacán entre otros ejemplos educativos de CONSCIENCIA HUMANITARIA SOCIAL, en donde crean o no en un Dios, son coherentes entre lo que dicen y hacen porque ahí está encarnado en su CONSCIENCIA el verdadero Dios, nuestro DIOS virtuoso de sabiduría y de ejemplo sostenido en torno al sentido de la vida solidaria e integral; esta nueva política humanitaria, es decir educativa se comprende siendo cada uno de nosotrxs todos y todas; es decir, representa a la propia totalidad política objetivada en la Consciencia de las condiciones materiales y espirituales de vida, que construyen cotidianamnente una SENSIBILIDAD/RACIONAL comunitaria con sus pequeñas y grandiosas posibilidades.

Es necesario por tanto ACTUAR en cualquier espacio de identidad con sabiduría dialógica/artística/científica desde este nuevo poder proletario/humanitario, dando cuenta de la historicidad social recorrida en la lucha de clases, por ser en sí, de sí y para sí en el ser humano su momento de esplendor cualitativo, que resurja en cualquier espacio educativo en donde se valore la razón histórica humanista, es decir la CONSCIENCIA ENCARNADA EN DIOS, porque así ésta ya no podrá ser derrotada, como es el trabajo de los sindicatos proletarios, que han sido tan minados en México por los ‘conservadores neoliberales’ -AMLO-, por eso es posible hoy re-valorarnos para lograr unirnos en Otro sitio del BUEN VIVIR que sigue en construcción interplanetariamente en este proceso educativo humanista desde las formas más tradicionales:

“Como se ve, el dominio del sindicalismo gubernamental y su influencia mayoritaria en el movimiento obrero es innegable. Sin embargo, resulta necesario ver las cuestiones de fondo, examinar los procesos contradictorios que tienen lugar a fin de precisar con claridad cuál es la fuerza nueva que emerge con raíces profundas en el futuro y cuál es la que está en decadencia y marcha hacia su extinción completa. En este sentido, los hechos indican que a partir de 1972 la insurgencia proletaria ha ganado terreno en medio de una lucha compleja y de no pocas dificultades y retrocesos; pues el charrismo no tiene perspectiva alguna de colocarse al frente de los trabajadores en la lucha por sus reivindicaciones más urgentes ante la gravedad de la crisis actual, y el sindicalismo patronal se encuentra en iguales o peores condiciones. Por lo tanto, en dependencia estrecha de las condiciones políticas del país y de la actividad de los grupos revolucionarios, de la situación económica y de las maniobras de los líderes traidores, se pueden considerar fundadas las posibilidades de una pronta e importante ampliación y mejor organización de la insurgencia obrera (en su movilidad versátil). El problema fundamental que enfrenta en sus filas el proletariado mexicano, es precisamente la falta de un partido marxista-leninista a la altura de las grandes tareas del movimiento democrático y revolucionario del pueblo mexicano (e internacional), en particular de la conducción acertada de la lucha de la insurgencia proletaria por la independencia, la democracia y la reestructuración sindical. Esto plantea, en primer plano, la enorme significación que tiene el principio fundamental de la táctica en el movimiento de masas, que consiste en mantener la independencia política del proletariado, para trazar una clara línea divisoria entre el proletariado y la burguesía, combinar los intereses actuales del movimiento con los futuros y vincular el movimiento presente con todo el proceso y el objetivo final de la lucha de la clase obrera”.[3] Que es la UNIDAD CONSCIENTE DE LA CLASE TRABAJADORA EN GENERAL, Y ESA CONSCIENCIA RESULTA SER DIOS PARA EMANCIPARNOS DE TODA VIOLENCIA Y DESTRUCCIÓN en este siglo XXI.

Porque en la educación de masas con CONSCIENCIA SOCIAL HUMANITARIA para el siglo XXI el proletariado mexicano globalizado requiere PODER enfrentar políticamente en UNIDAD y con sensibilidad humana racional, en nombre de la VIDA DIGNA a la oligarquía internacional y a las multinacionales, caminando en unidad integral desde todos los ámbitos del saber, creer y conocer nacional, local e internacional, todos unidos por NUESTROS ACTOS CONSCIENTES cobijados en DIOS, ese que no se ha extinguido del todo, con base en  conceptos muy precisos de la lucha de clases en contra de la violencia, la muerte y la degradación de nuestra tierra, nuestra madre tierra; aprehender a  lograr cómo con un sentido de paz, diálogo solidario y agudeza crítica, poder derrocar al estado de derecho del BM y del FMI-UNESCO con un sentido educativo nacional, local e internacional con la clase de gente indígena/mestiza que sepa luchar en la defensa de sus recursos naturales, ya muchxs han muerto por ello; teniendo consciencia para sí revolucionaria y hoy día HUMANITARIA acompañada por ese Dios que guía nuestras buenas acciones en torno a la construcción del mundo en equidad y en contra de la lógica de explotación capitalista internacional.

Dado que estas instituciones con su abuso de poder en su doblez confuso y de dioses que tapan los procesos de explotación y sólo dejan ver falsos dioses colonizadores, pero no vemos su abuso y degradación en la ACUMULACIÓN DE CAPITAL ENTRE LAS GRANDES MULTINACIONALES que imponen el desorden mundial del mercado de todo tipo, incluyendo el de armas y drogas, en esta hegemonía burguesa con una ideología jerárquica, discriminatoria y supremacista, pues sólo ven en su individualismo, el poder abusivo PARA continuar saqueando el territorio nacional y, explotando a los pueblos que NO están organizados humanamente, es decir que aún no son conscientes de su miseria humana impuesta. Así hoy, HEMOS LLEGADO AL LÍMITE Y CON NUESTRA CONSCIENCIA HUMANITARIA de ese Dios responsable, PODEMOS CAMBIAR EL RUMBO, porque Dios, es realmente el trabajo lúdico y creativo que en lo cotidiano NO nos dejará morir. LEVANTEMOS LA VOZ POR TODAS NUESTRAS TRINCHERAS posibles con talento humanitario.

La clase dominante incita a publicitar  programas de doble discurso, fundados en la competitividad y en el individualismo según el aprendizaje que exige la globalización de mercados -incluyendo el mercado de narco/armas que nos han impuesto en México entre otras naciones de A.L.-, con su política neoliberal IRRACIONAL/INSENSIBLE Y PROFUNDAMENTE MESQUINA, carente de consciencia humanitaria, es decir de Dios, por supuesto sin reconocer a la teoría de la decadencia imperialista y a la permanente lucha de clases abierta y encubierta que sus fetiches de CONTROL de los principales de medios de comunicación imponen para acoplarse a la sumisión, la violencia, la ignorancia y el individualismo, haciendo uso de su poderío militar inconsciente, jerárquico y desinformado.

Esta realidad de CONSCIENCIA HUMANITARIA/DIOS el proletariado de la clase de origen prole indígena/mestiza debe asumirla, porque sólo por medio del ejemplo educativo -como nos convoca Andrés Manuel López Obrador (AMLO) a actuar con austeridad y sin corrupción, siendo sólo una trinchera posible desde su pequeño poder presidencial -su política humanitaria en favor de los pobres-; es importante actuar desde todos los espacios, para contribuir en el movimiento de masas y para organizarnos en contra del régimen burgués de explotación y degradación del ambiente y de nuestro verdadero Dios la vida consciente/responsable; desde nuestra CONSCIENCIA HUMANITARIA activa y racionalmente sensible, sin que nos sigan matando a nuestros héroes indígenas/mestizos en la defensa del mal uso que se hace de nuestra madre tierra en el mundo y en A.L., destruyéndola y degradándola al igual que todo aquello que está sobre de ella como somos los seres humanos y se enaltezca nuestra CONSCIENCIA CON SENSIBILIDAD/RACIONAL SUBLIMADA, confiada en un DIOS VERDADERO por sus actos de rectitud e integridad en el límite de la historia de la humanidad. Ayudemos a contribuir a convocarnos para la unidad sobre el bien comunitario sólo para lograr ser felices y sentirnos orgullosos y satisfechos de nuestro trabajo consciente y comprometido con la humanidad de esta época y todas las que han pasado, para ello tenemos que minar al régimen de explotación capitalista, por medio del arte, la ciencia, la tecnología, el humanismo o la robótica.

Quizá tengamos que pisar espacios de enajenación social por algunas décadas más para lograr desarrollar una CONSCIENCIA HUMANITARIA DE UNIDAD PLANETARIA como nuestro verdadero DIOS a través del trabajo, que conlleve a Otro poder de vida en equidad histórico-social.

Sabido es que hoy la clase dominante es la más cruel,  si reflexionamos sobre los comportamientos de la historia de los grandes imperios en el proceso de acumulación y de centralización del capital, como lo dejó claramente explicado Karl Marx; es decir, que la cultura burguesa, a través de sus recomendaciones de letra muerta y, en el abuso de poder del capital a costa de la explotación proletaria/PROLE en general, podríamos distinguir a DIOS NO como un ente invisible e inexistente -sino como ése que es nuestra consciencia histórico-social humanista de resistencia y dignidad en el trabajo que ha producido todo lo existente-, porque eso es lo que rige en esencia a la  hegemonía burguesa en su rapiña y arrebato de todo lo producido por la clase trabajadora, lo cual obvio en la lucha de fuerzas, se oculta por todos los medios posibles: jurídico, legislativo y militar, pues sigue a su  servicio de forma nacional, local e internacional, por eso ésta es la lucha humanitaria CONSCIENTE/DIOS que se sostiene en este siglo XXI, como límite de la humanidad, a través del trabajo y la acción social, revolucionariamente artística, crítica y creativa entre las comunidades más solidarias, con cuidado y con cariño.

El despliegue  de comportamiento del estado capitalista, está en permanente decadencia entre el imperio y su barbarie guerrerista y explotadora, por lo que se encuentra completamente deslegitimado en su historicidad social en general -con excepción de algunos intentos que ven por el bienestar de los pueblos en la lucha de clases-: Así hemos visto transcurrir al Estado Esclavista, Estado Feudal, Estado Capitalista y la combinación de todos en el NOMBRE DEL DIOS como un artífice lejano, pero no reconocido en NUESTRA PROPIA CONSCIENCIA HUMANITARIA que es guerrera por construir con dignidad, pacífica, dialógica, solidaria, justa, juiciosa, prudente, paciente, humilde, solidaria, feliz, tímida, expresiva, a veces con una violencia conmovedora bañada de ternuras manifiestas y decidida a ACTUAR y a encontrar el sentido de la VIDA-MUERTE en nuestras trincheras educativas de la organización política durante las 24 horas del día desde nuestra CONSCIENCIA HUMANITARIA DIVINA, a través de la afectividad sensible, el juego lúdico, la racionalidad comprometida, la sexualidad liberada, el TRABAJO CREATIVO de nuestras familias y comunidad reconocidas por el agradecimiento, con CARIÑO y CUIDADO, que nos haga conscientes de lo que ha sido el trabajo forzado y explotado, como un legado histórico que nos mostró Fray Bartolomé de las Casas.

Actualmente vivimos la construcción del tránsito del Estado Socialista, es decir, por otro más comunitario, que sigue pendiente y, que se encuentra en construcción internacional, local y nacional, hasta crear de FORMA HISTÓRICA y DIALÉCTICA al auténtico comunismo humanizado CONSCIENTEMENTE VIVO, PORQUE DIOS NOS ACOMPAÑA CON UN PRINCIPIO DE VIDA y no de muerte en nuestro esfuerzo y trabajo comunitario, por ello  la consciencia para sí de otra sociedad guerrera y sensiblemente revolucionaria/humanitaria nos depara; aunque quien sabe si alcancemos a verlo y a construirlo en los 30 o 50 años que nos quedan, dado el calentamiento global y la degradación de la naturaleza, por eso sólo la CONSCIENCIA HUMANITARIA/DIOS nos puede ayudar a lograrlo. Ello se puede apreciar con un método analéctico interpretativo, que parte entre la comprensión simbólica y significativa -como es jugar con títeres para niñxs, junto a la crítica y/o autocrítica dialéctica de la praxis concreta, como expresa Enrique Dussel.

El socialismo humanizado requiere crear las condiciones materiales y subjetivas/espirituales con leyes históricas de tiempo espacial concreto, que posibiliten  el reparto justo y equitativo para desarrollar la producción más amplia en la  historia de la humanidad; porque bien sabemos que todo el cimiento en este sentido, ya trabajado, ha sido producido por los pueblos/prole en masa de grupos organizados y por otros que los esclavizan los dueños del capital, sólo falta que estemos conscientizados políticamente-educados, sabiendo que nuestra CONSCIENCIA HUMANITARIA ES DIOS PARA ESTE SIGLO XXI, como nuestro principal derecho para vivir en armonía con nuestra naturaleza; ello significa nuestra  última lucha de clases en este siglo definitivo de la historia de la humanidad que siempre está renaciendo; así en la búsqueda de la intención SOSTENIDA, disciplinada, profesional y humanitaria, se puede iniciar-intentar Otro socialismo, es decir SOCIALIZANDO  los medios de producción, hoy día privatizados por la oligarquía[4], parece premisa fundamental, sin embargo habrá que saberlo bien:

Pienso que es suficiente para los procesos de emancipación social la CONSCIENCIA HUMANITARIA/DIOS, a través de lo ya conocido como los diversos saberes, tecnología, arte, humanismo, ciencia, cibernética, informática, robótica, etc., insisto que realmente todo pertenece al pueblo, a la PROLE, porque éstxs lo ha trabajado a lo largo de la historicidad recorrida; por tal razón histórica se reconoce/AGRADECE, a la clase trabajadora proletarizada/empobrecida, quien lo ha logrado hasta nuestros días; no nos confundamos no han sido los magnates del capital que a través de guerras de neo-conquista en nombre de un dios falso arrasan e imponen su violencia, capricho bélico, crueldad y descomposición humanitaria desde la ACUMULACIÓN ORIGINARIA DEL CAPITAL (Cap. XXIV del Capital: Marx).

Los procesos de conquista y neo-conquista en la explotación del trabajo, se han atribuido al  abuso de ese PODER NEOFASCISTA moderno que hoy impera en el globo terráqueo, al administrar,  gobernar y  privatizar la mercantilización de la vida humana, empezando por la tierra, a lo largo de dicha historicidad productiva, con una OBLIGACIÓN religiosa VELADAMENTE CONSUMISTA, de castigo, culpa y pecado como el Señor Jesucristo lo mandata. Sin RECONOCER en la clase trabajadora CONSCIENTE/DIOS, su propia consciencia libre, responsable y comprometida con la toma de decisiones en la estructura/superestructura producida. 

Desde ahí el FETICHISMO Y COSIFICACIÓN DEL SUJETO HISTÓRICO que la clase hegemónica ha producido para sostener los procesos de explotación, de control de las mentes y la amenaza de castigo en nombre de la democracia capitalista que su dios mandata -ese que encubre la violencia y la explotación cada vez más degradada en la desigualdad social entre los pueblos y las naciones-, por eso detrás de toda imagen divina está la explotación del trabajador, sin que éste se dé cuenta como ser genérico de dicha injusticia en contra de la humanidad entera, como clase trabajadora y colocada como prole en sobrevivencia.

La forma de lograrlo ha sido, empezando por el proceso educativo INDIVIDUALISTA, aislado, ahistórico y religiosamente apolítico, para impedir incidir en la constitución de consciencias revolucionarias humanitarias y amorosas de los derechos humanos a los que todxs tendríamos que disfrutar, es decir porque el verdadero DIOS está hecho hasta hoy, consciencia esclava, sierva, prole, popular y empobrecida en su propia muerte-vida impuesta por la OLIGARQUÍA FINANCIERA INTERNACIONAL, nacional y local, lo hace con sus grandes instituciones como el FMI, BM, MERCOMUN, ONU, UNESCO, DHI-N, o el TIAR -Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca-  hoy en día con Trump -todos estos organismos y otros más, o distintas formas de lograrlo, tendrían que servir y atender las demandas de la CONSCIENCIA HUMANIZADA/DIOS-.

Por lo que hoy requerimos de una FORMACIÓN humanitaria para el bien comunitario con un espíritu militante lúdico, creativo, sensible, libre, racional, talentoso y feliz para la defensa de la madre tierra con CONSICIENCIA histórico-social sensible, que responda a la vida y no a la muerte, distinguiendo con precisión que el sujeto que más conoce, es quien más responsabilidad tendrá que asumir en este proceso de humanización. Pues la consciencia humana significa, comprensión, entendimiento, intuición/percepción y un sentido profundamente amoroso para la vida en equidad, para gozar de la vida en paz y con cariño; para lograrlo tenemos que educarnos cotidianamente durante las 24 hrs. del día, con un trabajo creativo, con relaciones afectivas sanas, teniendo descanso y recreación para la salud del cuerpo y del alma, con una sexualidad sana e integral, teniendo espacios de ocio para poder reflexionar sobre nuestra existencia y así poder seguir soñando e imaginando mundos posibles en este siglo XXI, en este planeta que nos exige poner el límite.

Es vital reflexionar/ACTUAR CON CONSCIENCIA HUMANITARIA/DIOS nuestros usos y costumbres, entiéndase con una formación en valores ético-morales humanos virtuosa, por supuesto esta nueva relación de producción humanitaria tiene que ser programada con base en la dirección de un Partido del proletariado empobrecido, que hoy vemos cómo se diluye entre los partidos nacionales y/o locales; sabiendo que aun así tendremos que ir construyendo a ese partido o un ente semejante, para la organización social, con un sindicato de clase en el imperio de la desigualdad social.

Sabemos que es posible aprehender el proceso de constitución autónoma y soberana del 'sujeto educativo' (persona, individuo, grupo social y/o étnico, familia, pueblo, comunidad, nación, país o Estado/gobierno, que esperamos algún día tenga reglas, normas y leyes internacionales junto con la participación de los pueblos organizados en la demanda de sus derechos y obligaciones humanitarias), ello ya es posible, porque en muchos momentos ya lo hemos logrado; y porque no es un  ideal abstracto de la cultura burguesa y de su sensiblería dogmática y perversa; sino de los espacios educativos concretos de la lucha de clases cotidiana que está floreciendo en el mundo entero debido al cansancio, la degradación y la enfermedad. En este sentido, todo es posible como un movimiento multidisciplinario y humanitario, desde algún origen de la Pedagogía Crítica Multicultural y planetaria, para lograr incidir, al igual que otras propuestas educativas de procesos humanitarios de liberación, articulando un programa integral del partido proletario nacional e internacional que lleve como emblema a la CONSCIENCIA HUMANITARIA/DIOS, con base en una ruptura sólida con la acumulación del capital y su EXPLOTACIÓN en las relaciones inhumanas de vida y sobrevivencia, para incidir nuevamente en Otra comuna desde el Poder Popular con humildad y horizontalidad. Todo es usar lo producido para el beneficio de nuestra capacidad sensiblemente humanizada, es decir culta y, NO de una élite imperial monopolista en la explotación con procesos de NEO-CONQUISTA cotidianos entre países y potencias mundiales de acumulación y reproducción del capitalismo salvaje.

“En el Partido debe hacer ‘autonomía’ de cada organización, pero es autonomía relativa no es un principio de dirección, sino un método de trabajo. Es decir, que esa autonomía no limita los derechos de los órganos superiores del Partido, sino que consiste en el derecho y el deber de cada organización del Partido de desplegar la máxima iniciativa en el desempeño de sus tareas, dentro del cumplimiento de las instrucciones de los órganos superiores. La autonomía consiste, pues, en que al encomendar la ejecución de una tarea a una organización del Partido, el órgano superior que se la encomienda debe concederle el margen necesario de iniciativa propia”,[5] porque de lo que se trata es de regular el sistema de propiedad con ejemplos concretos que son análogos hermenéuticamente hablando, que tendrán que ir construyéndose en cobertura social y comunitaria como es el Movimiento Bolivariano hoy en día en América Latina que está en peligro y tenemos que responder a ese llamado, para superar en los hechos,  prácticas corruptas, charriles y de abuso de poder político-económico; tendremos que rescatar por su legado históricos, procesos de aprehendizaje previos que nos arrojan una fuerza de consciencia divina, para enfrentar cotidianamente con sabiduría a las empresas de lucro tradicionales de esta hegemonía burguesa capitalista, como ha sido común en la educación hegemónica impartida y mandatada en México desde el imperio de Estados Unidos que padecemos.

Debido a que la gran propiedad de medios de producción, se sustenta en las competencias adquiridas históricamente, y que se certifican con DESIGUALDAD DE CONDICIONES ECONÓMICAS por estas EMPRESAS DE LUCRO multinacionales; se tiene como ejemplo concreto, la evaluación de la Alianza por la Calidad de la Educación (ACE) ya tratada en escritos previos, porque ideológicamente la cultura burguesa,  hace creer a la población, que los “alumnos” salen bajos en la prueba de evaluación HEGEMÓNICA-ENLACE-PIZA-CENEVAL entre otras ideadas por la mercadotecnia; como consecuencia sucede que de manera independiente entonces se le tendrán que dar horas de clase a los profesores, cuyos estudiantes se muestren bajos, y los otros profesores que se quedarán en un rendimiento de pruebas estandarizadas como ENLACE, deberán tomar cursos  trabajando de más y orientados por esta política abusiva del capital imperialista, siendo formas soterradas de desigualdad y mayor explotación, siendo conscientes de que la educación no es una mercancía.

Es de conocimiento público también, que al eliminar el factor de estudios en carrera magisterial, se irán arrebatando las PLAZAS a los profesores de educación básica como se ha referido, al igual que en su momento fue la libertad al esclavo, la tierra al campesinado o las herramientas de trabajo al obrero, y además se intenta ir confrontando al magisterio y al movimiento social entre sí mismos como clase trabajadora; para lograrlo se ha utilizado a  los padres de familia en conjunto con los EMPRESARIOS, y así se descalifica a los maestr@s  diciendo que son rojos; aunque realmente la virtud que tienen es un sentido de comunalidad humanizada en la militancia política desde una Pedagogía Crítica, como ha sido con la CNTE, principalmente en Chiapas, Oaxaca, Michoacán, Guerrero entre otras secciones, para potenciar en la educación de masas su tarea humanitaria como ejemplo educativo nacional e internacional, en donde no hay purezas, lo sabemos, sino corrientes diversas que en el pleno de la teoría/práctica, se ponen en juego en la acción de esa praxis revolucionaria humanitaria en contra del capital con CONSCIENCIA/DIOS HISTÓRICA Y SOCIAL, como ha sido en la gran lucha de Cherán, Mich. Asumiendo que en la lucha contra el capitalismo y en la construcción de su autonomía, va costando  sangre de la dignidad del pueblo, por supuesto.

En tal dimensión histórica de la lucha de clases cada vez más HUMANITARIA/DIOS, se van reconociendo errores y  aciertos, al lado de las grandes mayorías, codo a codo; sabiendo que el enemigo principal es sólo uno, y que la unidad de la clase trabajadora es indispensable, buscando en principio, la UNIDAD CONSCIENTE/DIOS, en un solo punto de la lucha social; para enfrentar a ese enemigo de clase, que se distingue porque actúa a favor del imperio y el neofascismo terrorista, habrá que denunciarlo permanentemente con una sola voz que ya nadie pueda callar, porque somos la mayoría; tal comportamiento tiene que ser tratado considerando la historia de la educación humana y la naturaleza del hombre, entendiendo al ser genérico como ser histórico[6] para enfrentar al gran capital por medio de la educación de masas con CONSCIENCIA HUMANITARIA/DIOS.

En este sentido, es importante destacar que hoy en México la agenda gubernamental con AMLO ya no es dictada desde el extranjero como en otros tiempos, lo cual es bastante loable. Pues como denuncia el presidente Andrés Manuel López Obrador (AMLO) intentando crear CONSCIENCIA HUMANITARIA SOCIAL/DIOS, nos expresa con micrófono en mano, cómo Carlos Salinas de Gortari, fue el padre de la Desigualdad Moderna en México.

Seguiré con estas reflexiones sobre la CONSCIENCIA HUMANITARIA/DIOS para este siglo XXI, porque se trata de descubrir la vida a través de actos de amor, imaginados por la humanidad. Ya hemos llegado al límite de la crueldad, la desesperación, degradación y violencia; ya podemos pararnos y reflexionar-nos lo que hemos hecho y transformarnos con un sentido de UNIDAD HUMANA, no es tan complicado comprenderlo de forma significativa y con talento humanitario.





[1] Revista Revolución. Ibid.  P. 10. 2019.

[2] En todo proceso educativo, la “Libertad: es la esencia del hombre como el peso es la esencia de los cuerpos. El hombre está llamado a la libertad, constituye su ser mismo. Aunque la rechace o la niegue, permanece en ella para siempre: ‘La libertad constituye de tal manera la esencia del Hombre que aún sus adversarios la ponen en práctica combatiendo la realidad… así la feudalidad es libertad, pero en la forma ‘no-racional’ de privilegio; el Estado moderno es libertad pero en la forma racional del derecho universal. Razón: el hombre no es libertad sino al ser razón. La libertad humana no es ni el capricho ni el determinismo del interés, sino, como lo querían Kant y Fichte, autonomía, obediencia a la ley interior de la razón”. Vid. Althusser, Louis et al. Polémica sobre marxismo y humanismo. Ed. Siglo XXI, México 1974. P. 7. 2019.

[3] Vid. Maldonado, Edelmiro. Breve historia del movimiento obrero… Op. cit. 283.

[4] “Esta nueva oligarquía, que se beneficia con el sudor y la miseria del pueblo trabajador probablemente esté formada por no más de un millar de influyentes mexicanos, de unos mil capitalistas del sector privado y del público, que, en virtud de las posiciones que ocupan tanto en el proceso económico como en la estructura del poder, constituyen el núcleo que controla el grueso de la riqueza e influye decisivamente en la vida económica y política de la nación”. Ibid. P. 270. Apud. A. Aguilar y J. Carreón. La burguesía, la oligarquía y el Estado, Ed. Nuestro Tiempo, México 1974, Segunda Edición, p. 112. 2019.

[5] Vid. Ódena Elena. Acerca del Partido. Ed. Vanguardia Proletaria. México 1981. P. 15.

[6] Para ubicar la historia de la educación humana, véase que “La naturaleza del hombre, en su doble estructura corporal y espiritual, crea condiciones especiales para el mantenimiento y la transmisión de su forma peculiar y exige organizaciones físicas y espirituales cuyo conjunto denominamos educación. En la educación, tal como la practica el hombre, actúa la misma fuerza vital, creadora y plástica, que impulsa espontáneamente a toda especie viva al mantenimiento y propagación de su tipo. Pero adquiere en ella el más alto grado de su intensidad, mediante el esfuerzo consciente del conocimiento y de la voluntad dirigida a la consecución de un fin”. Consúltese. Werner, Jaeger. Paideia. Ed. FCE, México 1995. P. 3.