Sandra Cantoral.
Cada época o
historicidad social, tiene que ver con
la temporalidad espacial recorrida y
acuñada en ese proceso de aprehendizajes del SUJETO HISTÓRICO EDUCATIVO, es
decir ese ser humano posible de consciencia social, según su desarrollo y
condición humana, que muestra el
tránsito de una
conciencia en
sí y de sí -meramente existenciales, sin que estas formas de
conciencia nunca se borren del devenir
del sujeto en sus actos concretos-,para que en algún momento de identidad
social se despliegue en una
consciencia para sí social revolucionaria, y pase a una madurez autónoma en su comportamiento, transitando
a otra consciencia compleja y crítica
creativa (PENSAMIENTO ABDUCTIVO -Ricardo Canroral-); porque transitar a otra
conciencia analítica con IDENTIDAD DE
CLASE SOCIAL, denota cómo se asume en clase proletaria-empobrecida, como pueblo
y como prole internacional globalizada, resguardando su papel revolucionario al
acto enriquecido de OTRA CONSCIENCIA HUMANITARIA hoy en día es la formación más amplia que condensa y
puede sublimar a todas las formas de conciencia anteriores, por ser la síntesis de
todas las conciencia anteriores a lo largo de nuestras diversas épocas de
desarrollo en el entreverado de nuestras creencias de fe, de saberes empíricos
y de conocimiento verdadero científico, haciendo cada sujeto su propio tejido
individual-comunitario-simbólico e intuitivo para superar las diversas contradicciones.
Por
eso se tendrá que preguntar permanentemente el sujeto
sobre la PREGUNTA POR EL SER en la filosofía-política: ¿quién soy yo, quiénes
nosotros?, entiéndase, sobre ¿quién
aprehende, para qué aprehende y cómo aprehende? en relación abierta con la vida, con el amor
revolucionario y con la muerte en plena satisfacción ante la tarea cumplida, en
la lucha de emancipación social, que al parecer es infinita, las respuestas
vitales atraviesan por una calidad humana
virtuosa, sabia y emblemática por el ejemplo mostrado, ese que deja huella educativa
cuidando NO caer en auto-desprecio
(premisa de la Pedagogía Crítica), porque
en el despliegue ACTITUDINAL de la historicidad
social recorrida, que es el propio
sujeto educativo, hecho tiempo y espacio de acciones concretas, camina descubriéndose
éste en una búsqueda sin certezas, ni garantías, pero sí en cambio con
honestidad, dignidad y rebeldía ético-moral e histórica-social de
PERMANENTE CONSTRUCCIÓN; por eso se
requiere de una EDUCACIÓN POLÍTICA DE DESBARBARIZACIÓN para asumir
conscientemente y en plena libertad la
temporalidad vivida en el planeta tierra de nuestra calle mundo, SÍ junto a NUESTROS HIJOS PUEBLO nacionales e
internacionales, hablando un idioma humano de sentido común con
espíritu filosófico-político, por tanto, no existe mejor producto del
capitalismo salvaje, que un pobre apolítico, ahistórico, desinformado, confuso
y conformista socialmente por su mediocridad reaccionaria.
Esta situación social
en las relaciones de PODER POLÍTICO AUTORITARIO se ha gestado, desarrollado y
abolido, de acuerdo a intereses, deseos y necesidades que se matizan en cascada
en la reproducción del actual
Capitalismo de Estado -que a veces le
damos las gracias porque ha permitido valorar sus contradicciones y formas
infinitas de reproducción-, pues nosotros somos eso mismo, de ahí esta
contradicción a superar; de hecho todas y todos estamos involucrados en esta
barbarie; en tal sentido, este capitalismo resulta ser hoy la síntesis última
de las distintas formas de producción vividas por toda la humanidad ahí
condensadas en los registros históricos de sometimiento y control al lado de la
figura eclesiástica; y en su contradicción fascista más injusta, registrando la
mayor acumulación de odio y de muerte; la cual radica en que grandes
civilizaciones desplegadas en Asia, América Latina y África, hoy en día, son estos mismos pueblos
trabajadores, quienes padecen hegemónicamente las peores condiciones de vida y
formas de comportamiento alienante y militarizado, con guerras de exterminio
del capital globalizado, siendo sus mercados de altas ganancias para el 1% de
la oligarquía financiera internacional en los cotos de poder económico y político
en la esfera socio-cultural.
Es público cómo las
guerras de exterminio suceden, pues entre más se multipliquen éstas en el orbe, los oligarcas capitalistas ganan ese poder
hegemónico de control social, lo hacen con la muerte impune de los pueblos,
sufriendo procesos de discriminación, exclusión y de sometimiento con relaciones de abuso de poder internacionales en
términos económico-políticos y socioculturales, imponiendo nuevas y más
efectivas estrategias neofascistas, valiéndose de los mercados del capitalismo
nacional e internacional que incitan al consumismo y a la cosificación , como
fase superior y última del imperialismo (Lenin, hoy como toda una contradicción)
y, sirviéndose de las aportaciones de la humanidad en sus distintos campos de
conocimiento, lo cual en algunos territorios, como es el ejemplo de México, vemos
que ya no existe beneficio social
alguno, todo está privatizado para la impunidad exclusiva del salvajismo
bárbaro en el séquito de gobernantes vende patrias, y el beneficio directo del
gobierno de Trump.
Por supuesto, la
rítmica y la cadencia del cambio radical de este momento histórico de la
humanidad, depende de la aceleración de
la lucha de clases encabezada internacionalmente por el proletariado, es decir
el TRABAJO empobrecido, que hoy se configura en una gran mayoría de proles
carentes de lo más elemental, para dar paso definitivo en esta historicidad social
desplegada y, sin saber construir un
Estado Socialista internacional en la correlación de políticas de fuerza
humanitarias, en donde ya están probados muchos ejemplos educativos, desde
estos dos sentidos o direcciones: el poder político emancipador y el abuso de poder político para
perfeccionar el sometimiento de dicho trabajo local, nacional e internacional.
Nombramos al poder político multicontinental, porque
ya existe en la historicidad social de la lucha de clases, la capacidad y la
POSIBILIDAD de defender a la clase prole internacional, en esta síntesis de
antesala de la explotación histórica del trabajo en un neo-esclavismo
neoliberal; reconocerlo nos permite la defensa
de los derechos humanos más elementales, el principal el derecho a la vida, a
través del diálogo intercontinental, en la polémica, la huelga, el paro
político generalizado, la expropiación de medios de producción o la toma del poder
organizado por los pueblos en cooperación y el trabajo de autogobierno de
carisma artístico sublimado.
Así lo propone el
movimiento social en México, en la consigna de
un Frente Único de trabajadores conscientes, junto a una Central Sindical unitaria, ésta es la
explicación de por qué la clase trabajadora y el sindicato revolucionario han
sido fuertemente golpeados por el narco-estado-gubernamental, como es sabido
para impedir todo tipo de organización histórico-social; por lo que las
condiciones de vida han retrocedido casi al tiempo revolucionario de 1910: de
modo que las tendencias históricas
unificadas tienen que construir y sostenerse -aunque sea en momentos
coyunturales- en la UNIDAD de los trabajador@s organizados y no organizados
políticamente en el planeta tierra, los caminos de emancipación se complican
cada vez más, pero de igual forma se está aprehendiendo de nuestros aciertos y
errores, a saber reconocernos y a marchar juntos, no desesperemos.
También se despliega la
necesidad de un Partido de clase
internacional, que oriente la toma del poder multicultural, puesto que las
condiciones objetivas materiales de vida ya están dadas, sólo falta madurar la subjetividad individualcolectiva
(Cantón) de tantos migrantes, pueblos y gente creativa, para que el sujeto
educativo esté dispuesto, libre y
voluntariamente a sumarse en esta unidad de historicidad social humanitaria a
un LLAMADO RACIONALIDADSENSIBLE[1]
que nos unifique en una sola voz, por eso es tan importante el trabajo
político pedagógico interdisciplinario y multifacético, es decir multicultural,
multiétnico y de género -Dieterich-, recuperando para lograrlo, a grandes
estrategas entre los clásicos del marxismo humanista y la cascada de
reflexiones teórico-conceptuales críticas: Clásicos son Marx, Engels y Lenin,
ubicándolos como hombres de ciencia y praxis de su tiempo, entre otr@s que
puedan ser reconocidos en este tránsito de experiencia en la lucha de clases
consciente e inconsciente como el análisis político-cultural es Gramsci, o como
son los indígenas en su raíz emblemática para la defensa de sus necesidades en
contra del Estado Capitalista y/o del Estado Socialista ya entremezclados y,
que devienen en transición como lo ha dejado ver la historicidad social
desplegada que da cuenta del trabajo productivo y creativo, en donde ya no
existen las vanguardias, sino la
necesidad de fortalecer las CAPACIDADES HUMANAS EN HORIZONTAL, para que nunca
más exista como algo natural, una
estructura jerárquica, patriarcal, divina o dinástica, ahora se requiere que
sea compartida nuestro amor a la vida, sabiendo de los matices entre las
cúpulas de poder económico-políticos, las clases medias y el trabajador productivo, todos pudiendo transitar por
comportamientos lumpenproletarios como
ESCORIA SOCIAL, sin embargo,
apostamos a los valores humanos altamente sublimados por la ternura y la
resistencia histórico social de la dignidad en los derechos humanos
fundamentales, como ejemplo emblemático de unidad.
Debido a esta capacidad
se considera a la clase obrera que deviene globalmente maquiladora, como la posible vanguardia de la revolución social para este
siglo XXI, no lo sabemos pues el futuro es incierto, algunos quizá lo verán,
debido a que: si esta clase parara la producción fabril, en las minas, o en los
espacios de generación de energéticos, golpearía internacionalmente la
producción mundial del imperialismo y de la oligarquía financiera, cosa que no
sucederá en sí con el sector sólo del
magisterio, el estudiantado, el campesinado o demás sectores populares en
general; por eso es necesario desarrollar el PODER POLÍTICO PEDAGÓGICO
MULTIDISCIPLINARIO, unificando a todos los sectores (obreros, campesinos y
urbano populares) a través de la organización político-cultural en la lucha de
clases con proyectos educativos concretos, es decir vivos desde múltiples
trincheras de consciencia histórico-social cotidiana en la lucha popular.
El
sentido del PODER POLÍTICO MULTICULTURAL puede ser EMANCIPADOR DE LA POLÍTICA NEOLIBERAL en la
praxis de la lucha de clases cotidiana, debido a la crisis económico-política y
de los valores humanos del capitalismo imperialista que padecemos y
reproducimos a cada paso, dado con injusticias ambiguas y encubiertas, también
se expresa de manera liberadora en contra de la explotación del trabajo del hombre por
el hombre, con un sentido estructural y super-estructural, ya que es impuesta
por la
militarización y nuestras políticas abstractas y convenencieras, es
decir se expresa por medio del movimiento y la resistencia a través de la
sublevación frente al régimen imperialista de explotación mundial, nacional y
local en luchas recientes no solo en México en donde el outsourcing desgarrador e inhumano se está imponiendo al igual que
las injusticias cometidas en actos particulares que son públicos, como el
asesinato impune de periodistas y comunicadores a manos del narco-gobierno.
Así el poder político
de extermino fascista se matiza y extiende en híbridos incomprensibles del
comportamiento político-humanista, ya que es
un proceso de interdependencias entre potencias monopolistas del capital
internacional imperialista y de intereses particulares a la carta, que ya no
tienen fronteras pero sí una lucha de clases y contradicciones encarnizadas,
que inciden en contra de los pueblos y de personajes de poder popular, dentro
de un mercado amplio de drogas, prostitución y de armamentismo grande,
escondiendo la verdad y encubriendo la mentira, notándose cada vez más el
servilismo de algunos gobiernos desde los más grandes hasta los más reducidos
en la jerarquía del poder político-económico global, frente a la acumulación y centralización de capital que
queda en el 1% de privilegiados, como una escoria social por su comportamiento,
por ser criminales de lesa humanidad, avaros y delincuentes vende patrias, como
es el caso de Peña Nieto en su involucramiento internacional, un ejemplo de
ello, es el conflicto del gobierno de Corea del Norte contra el de Estados
Unidos, al abrir un escenario de guerra y de falsedad con careta democrática y
endiosada, en donde no nos extrañará que a México también se le enganche.
Esta lucha entre clases
sociales en México, se aprecia por ejemplo con el proceso de aprendizaje que
será emblemático para el siglo XXI, en los movimientos socio-educativos de San Salvador Atenco, encabezados por el
Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT: 2004/2016), o con la
Asamblea Popular de Pueblos de Oaxaca
(APPO:2006/2016), en conjunto con la lucha magisterial de la Coordinadora
Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE/2016), por mencionar sólo
algunos casos concretos que continúan sus estrategias de acción en el ámbito
educativo humanitario, enfrentando con un poder
popular al aberrante poder político militar del estado, porque son luchas articuladas en contra del gobierno
imperialista en dicha historicidad social recorrida del sujeto
histórico-educativo pasado, presente y por venir, en el cual la relación de
clase está dentro de las garras del estado del capital y los derechos humanos
van nombrándose y poniendo límites.
La acumulación de fuerzas para derrocar al
Capitalismo de Estado, se desglosa uniendo
proyectos educativos entre la sociedad civil mexicana o pueblo común, para
enfrentar al abuso de poder político de
la oligarquía financiera, como la expresión contemporánea más acabada de la
burguesía mexicana, así es la expresión
del abuso poder político en la producción del terrorismo de Estado[2] en un fascismo territorial del modelo
económico que se nos impone por los gobiernos usurpadores militarizados como el
que pretende imponer Meade en México para el 2018.
El llamado estado de derecho, está fundado en instituciones cada vez más deslegitimadas; por lo que los derechos humanos se tienen que re-significar en el tenor de la lucha de clases, en relación con el AUTORRECONOCIMIENTO del poder político emancipador del proletariado nacional e internacional y del abuso de poder político burgués sin caer en visiones absolutas o monolíticas, pues todo se encuentra en permanente cambio, movimiento y contradicción; por dichas razones, todo sujeto educativo y proceso histórico social, son y seguirán siendo entes POLÍTICOS en su esencia de historicidad social dialógica recorrida, es decir son sujetos de opinión y de derechos humanos, aunque de forma inconsciente se muestren apolíticos, pasivos, ahistóricos y ateóricos, así van siendo uno y lo mismo en nuestra identidad cultural desclasada, volviéndose incapaces de un juicio crítico bien fundamentado, se defienden sólo desde su estructura mental machista, dejando pasar y dejando hacer en su confort cotidiano en las instituciones del estado, sin dejar de observar, de que ya no existen purezas.
De
manera que no sólo la clase parlamentaria en la reproducción del capitalismo
mexicano, se le puede denominar clase política, como lo hace creer ideológicamente la hegemonía de la cultura burguesa
desde su interpretación, sino que, todo aquél que aprehende a defender sus
derechos humanos en el despliegue de su historicidad consciente-inconsciente de
vida recorrida y cotidiana, cada sujeto se constituye en un ser político -sólo
veamos Los Diálogos de Platón, quien se
esfuerza por vincular la ética y la política, así como en el fascismo italiano,
Gramsci se esfuerza en que veamos la relación entre PEDAGOGÍA y POLÍTICA-.
El
poder político está implícito de acuerdo
a las necesidades e intereses de clase social y del control patriarcal, ya sea en
una estructura burguesa o proletaria que ideológicamente se intersectan, a
través de los hechos más simples, o
reclamo, pero cuando se trata de la justicia y
equidad, se aclara el panorama, reflexiónese ello en la resolución dignificada
de problemas de clase; igual en el sometimiento del otr@ en esa figura histórica
de reproducción entre el amo y el esclavo como algo tradicional y naturalizado
sin procesos de autocrítica.
Las relaciones sociales
de cada época dichas habitan la
mentalidad del sujeto histórico-educativo de forma inconsciente y reprimida día
a día, por lo que es necesario hacer explícitas estas actitudes del
comportamiento humano, en el poder
político y en el abuso de poder político machista de superioridad a ultranza,
lo que tiene que hacerse público en la denuncia. Se puede analizar con un tratamiento
educativo desde la Pedagogía Crítica Multidisciplinaria al interior de las
capas del estado, puesto que la educación humanitaria,
tiñe a cualquier contenido disciplinario a través de la historicidad recorrida de raíz histórica, para DESCUBRIR
DENTRO DE SÍ LA VERDAD, como plantean Sócrates/Platón/Aristóteles y los intérpretes
de la cultura de Lenin a Gramsci, y ahí se pasa la estafeta.
Esta relación social
del poder político y de su abuso de silencios y malos entendidos en el confort
convenenciero y justificado con respuestas tontas y de ocurrencias, no tienen respeto ni a sí mism@s, su carga
pedagógica-política queda oculta, semejante a como han ido transcurriendo en el
oscurantismo dogmático e hipócrita de doble palabra confusa, de ahí que muchos
acontecimientos en la lucha de clases de la historicidad social ocurren, como
en la época del medievo con la Santa Inquisición, esbozados y abusivos; y así
se esconde ideológicamente por años o siglos su falsa justificación, lo que
sucede de manera sumamente especializada en
la cultura dominante y reproducida en los comportamientos simples de las
relaciones de género, en contra de las mujeres, de los pobres o los indígenas.
Así analizamos el
multiculturalismo del aprehendizaje de
abuso de poder político mañosamente tramposo, por lo que, se trata intencionadamente en el proceso educativo acrítico, de que el
sujeto histórico no logre entender a la sociedad como totalidad
histórica-política concreta de forma global, sino como partes desarticuladas para esconder de mejor manera su trampa,
apareciendo como hechos abstractos de hipocresía mojigata en una
desarticulación infinita, por ser así
su forma de vida, que termina en la
ideología de ‘seres divinos y fantasiosos para el ejercicio de la dominación estilo
ESOTÉRICO con la aplicación de
dispositivos del poder burgués soterrados por su manto divino’ siendo seres
crueles e indiferentes a la necesidad ajena, por eso caminan llenos de culpas y
con deseo de venganza en el peor de los casos.
Ya es público y de raíz
indígena el conocimiento de que, es sólo
a través del ejemplo, hablando en términos pedagógicos multidisciplinarios, que
sea posible la unidad de género, de clase, de etnia, de autonomía responsable,
en el compromiso educativo local, nacional e internacional, ya sea de carga
negativa o positiva, para ello es
importante mostrar nuestros comportamientos de forma explícita sin dobleces, para concretarse en acciones compartidas y
debatidas, es decir ACORDADAS, se requiere de formas conscientes en procesos de
emancipación histórico-social y NO dejarlo como algo implícito y oculto sin
argumentos ni compromisos humanitarios en las relaciones de poder y de
ABUSO DE PODER.
El abuso de poder
político es una forma cada vez más militarizada para ir enfrentando las propias contradicciones al interior de los diversos
movimientos sociales o en las distintas expresiones o estilos de vida, de
acuerdo a las condiciones materiales de existencia dialéctica, pedagógicamente
hablando; desarrollándose así comportamientos,
con rítmicas y cadencias diferenciadas -diría Francisco Covarrubias
hablando sobre la temporalidad histórica- en los procesos de humanización/deshumanización/DESBARBARIZACIÓN
al entenderse con un idioma semejante,
ojalá que seamos las grandes mayorías, tomando en cuenta que el PODER POLÍTICO, es más abarcador que
cualquier otro poder, ya sea éste económico, cultural, social, educativo,
amoroso etc., porque el poder político MULTIDISCIPLINARIO puede explicar a cada
uno de los demás poderes, pero no sucede igual a la inversa, véase un
ejemplo:
“El
desplome de la economía sigue en picada, los recursos del gobierno destinados a
combatir la crisis cada vez se evidencian más como dádivas y concesiones a la
oligarquía. Cuando se difunden cifras
son para mostrar la incapacidad del régimen en afrontar la tendencia al
declive, por otra parte para afianzarse del lado de quienes llevaron y
mantienen a este gobierno en el poder”.[3]
Por ello es importante
la DENUNCIA crítica con fundamento histórico-educativo, como nos está enseñando hoy Venezuela con
todas sus contradicciones, porque hoy la
guerra, es un ACTO DE COMUNICACIÓN
NACIONAL E INTERNACIONAL con base en la verdad de los pueblos organizados, habrá
que aprehender a enfrentar este mundo que se debate entre la libertad comunitaria y el poder hegemónico privatizador, ambos
se están mezclando en la sobrevivencia globalizada, en donde aún el CONTROL de
la comunicación mediática es hegemónica por parte del imperialismo en su lógica
de mercado.
“Somos capaces de vivir sin un gobierno,
Somos capaces de vivir sin un estado,
Somos capaces de sobrevivir al capitalismo,
Somos capaces de sobrevivir... a esto”.
Somos capaces de vivir sin un estado,
Somos capaces de sobrevivir al capitalismo,
Somos capaces de sobrevivir... a esto”.
Esta
relación económica, la explica el discurso activo del PODER POLÍTICO en sus
sentidos, positivo o negativo, mostrando que cada vez es más deshumanizada esta
última fase de vida del imperialismo, explicando el grado de enajenación, odio,
degradación, envidia, engaño, indiferencia, egoísmo y sumisión en la
competitividad instintiva e
individualista que se va acuñando socialmente entre la población en general; obvio ello no
depende sólo de un mal gobierno, sino de
todo el sistema de producción que lo encubre y propicia para su reproducción
ideológica en formaciones simples, contradictorias y complejas, reconociéndonos
en la historicidad social recorrida en estas contradicciones que parecen
irresolubles entre el capital y el trabajo hoy en día.
De manera que, el
gobierno sólo es el instrumento para gestionar y operar la lógica de
explotación del sistema capitalista en su reproducción pasiva y adormiladamente confusa en la relación entre el sujeto consciente de nuestra
satisfacción y vida en construcción constante, de acuerdo a NUESTRAS
NECESIDADES VITALES, y a la vez del objeto inerte divinizado e
idealizado en una abstracción egoísta y/o autista, con principios que se ejemplifican
en los medios de comunicación con la ideología dominante y, con su gran
burguesía y oligarquía financiera partícipes en el poder imperialista
internacional.
El despliegue en la
correlación de fuerzas, es provocado
por la explotación del capital por sobre
el trabajador despojado de sus medios de
producción; producción que ellos mismos han creado y sostenido a lo largo de la
historicidad social sobre sus hombros -aunque ni cuenta se hayan dado-, sin
embargo los derechos humanos o PODER POLÍTICO pedagógico, en tal desorden obscuro y ‘legaloide
politiquero’, no se hace explícita la hegemonía de la
ley burguesa, por eso el papel histórico educativo urgente es hacerlo
explícito políticamente/humanamente, es decir PÚBLICAMENTE, fundamentado con calidad científica,
profesional, humana y verídica, desde las didácticas dialógicas más simples
hasta los discursos teóricos más elaborados, según la razón de poder
político emancipatorio que debe asistir conscientemente al proletariado/TRABAJO
REALIZADO Y EXPLOTADO, a los indígenas, a los pobres del mundo y a la mujer tan
vejada y utilizada por el PODER PATRIARCAL machista, que se reproduce desde la
mentalidad capitalista mundial BÍBLICA en
donde la mujer tiene un rango de culpa, castigo y desventaja tajante frente al
PODER DEL PATRIARCA CAPITALISTA.
El predominio de la
relación de despojo se enfatiza para
comprender las dificultades que los
pueblos organizados y los no organizados tienen que enfrentar, para la toma y
asunción de ese poder político multicultural y multidimensional aun estando
dentro del Estado, demostrando su superioridad racional de clase, de manera
virtuosa, es decir, ganado políticamente en la lucha de clases el poder de
la socialización de todo lo producido de alguna forma posible, dando un paso
adelante y otro atrás; es decir el PODER POLÍTICO que se otorgan los pueblos
proletarizados con el TRABAJO REALIZADO y los abusadores del poder jerárquico
que sólo recibe las prebendas y GANANCIAS, vemos cómo de forma implícita, ambos
lo hacen con base en su raíz histórica y
su cosmovisión de pertenencia en esta estructura mental machista globalizada en
la correlación de fuerzas, en donde implícitamente,
es decir en los hechos, se cree que la mujer vale menos que un hombre, esa es
una condición de vida internacional aún.
Porque estos pueblos
organizados o aún no, en la DEFENSA de sus DERECHOS HUMANOS, va en el
despliegue de flujo y reflujo de la lucha de clases en contra del sistema de
explotación capitalista y de sus múltiples formas de dominación reproductoras
del limbo y de la crueldad abierta y encubierta, así también hoy las voces NO
SUMISAS se están EMPODERANDO, empezando por las mujeres, en contra de todo
bloque de injusticias del imperialismo, voces valientes y guerreras muchas de
ellas y ellos, que sabemos, pueden ser sólo emergentes -no importa nada es eterno-, pero han sostenido esta lucha con dignidad en procesos de
aprehendizaje vitales.
Basta mencionar en el
sentido de la lucha de clases hoy, a los obreros mineros, migrantes, los
transportistas, los vendedores ambulantes, los electricistas, l@s telefonistas,
l@s maestr@s, los estudiantes, los universitarios, los padres y madres de
familia, los sindicalistas, las mujeres proletarias, los y las comunistas, los
médic@s y enfermeras, servidor@s públicos, entre otros más en la dignidad de la organización proletaria que está incierta, a
la cual le falta construir un proyecto de clase local e internacional
globalizado, amorosamente con unidad nacional latinoamericana e internacional,
reconociendo que el capital imperialista hoy día ya no tiene fronteras, pero no
podemos dejar de reconocer que la razónsensible
IGUAL VA ABRIENDO PASO, aunque no se sabe aún hacia dónde vamos, lo que sí de
la noche a la mañana acontecen comportamientos sociales y actitudes
particulares que no sospechábamos, la apuesta está echada.
La
dignidad en el sujeto educativo, se refiere a la integridad intelectual, moral y física como
principio fundamental en movimiento y en contradicción finita e infinita, en
los derechos humanos concretas, lo que significa alta CAPACIDAD POLÍTICA
humanitaria, no precisamente parlamentaria, pero como estos derechos tienen que
ver con la ley, es vital que tales
leyes defiendan las necesidades e
intereses de la clase trabajadora, de las mujeres, los pobres y los indígenas,
para que tengan un significado educativo amorosamente vital, que es en sí, el
objeto de estudio de la Pedagogía y del fundamento de los derechos humanos a
través del PODER POLÍTICO de la lucha de clases vigente en las relaciones de
género, multiculturales y multiétnicas que tiene que ser tratado desde el
sentido común cotidianamente a través del ejemplo filosófico-político.
Sabemos que, la
integridad del ser humano está basada en la
formación de valores y de virtudes en los procesos educativos
TRANSPARENTES Y COMUNICATIVOS, por medio de ese ejemplo contundente que hace camino al andar -como lo expresan los
clásicos universales y nacionales de la Teoría Pedagógica con un sentido
artístico, sin dogmas, prejuicios ni mojigaterías-; por mencionar sólo a
algunos de ellos entre los clásicos que dieron cimiento educativo, Froebel, Pestalozi, Comenio, Herbart, Ignacio
Ramírez, Antonio Carrillo, entre muchos más que incidieron en la sociedad civil
de su época de FORMA CRÍTICA Y AUTOCRÍTICA, y que representan la síntesis de dicha historicidad social
desplegada como lo fue José Martí en Cuba, para PODER enfrentarse de hecho a
Otra forma emblemática en contra de los modelos de opresión y de sometimiento QUE TIENEN MÚLTIPLES MATICES y contextos
COTIDIANOS, y que hoy son denominados por la propia burguesía, como
formaciones neoliberales a “democratizar”,
es decir a uniformar en la lógica del capital, esa es su única propuesta.
La defensa de la
dignidad cultural del sujeto histórico, es JUSTO el alimento vital para comprender los derechos humanos básicos
en términos socio-políticos y ECONÓMICO-PEDAGÓGICOS, porque ahí se abarca toda
la historia de la humanidad en las relaciones de poder político de sometimiento
y de poder político emancipador que tienden a entreverarse; en el siguiente
diagrama se pueden valorar conceptos que
exigen una formación política crítica hoy en día, en donde, téngase presente que todo ser humano en cualquier edad con
un valor de juicio ya constituido, es un ser político que oscila entre el
sometimiento y la emancipación sensiblemente humanizada en la construcción de
la felicidad liberadora responsable, de forma implícita o explícita; en
este sentido se precisa el concepto de educación para aclarar la propuesta
metodológica que se presenta:
|
EDUCACIÓN: Formación de virtudes, y no sólo como entrega de
contenidos, por eso se necesita
|
|
•
Virtud: Conócete a ti mismo a través del OTRO, como construcción
inacabada y en búsqueda del ser y
del hacerse humano, a través de
|
|
•
MÉTODO de razonamiento del materialismo
histórico dialéctico: Lo que humaniza es el TRABAJO creativo, libre y
lúdico, NO ENAJENADO ni cosificado, como es el comportamiento de explotación.
|
|
•
El MARXISMO, es un proyecto científico
con base, a una epistemología de
transformación del Mundo Real.
•
TRANS-FORMAR el proceso DIALÉCTICO crítico de aprehendizaje.
(arte de dialogar, de argumentar y de discutir con una estrategia
revolucionaria).
|
La principal característica de los
pueblos organizados políticamente, es construir la VIRTUD de los procesos de
emancipación social, para la toma del
poder con base en la verdad histórica,
qué poder para empezar la de tu propio cuerpo con capacidad sensible, iniciando
aún dentro del Estado neoliberal, por lo que se requiere de la lucha de clases
con ejemplos de esa historia universal registrada[4]; de tal manera se
puede apreciar en cómo se comprometen
históricamente formas emancipatorias en esa lucha social y de género, en donde
se construyen valores y virtudes del proceso
educativo político o PROCESO DE HUMANIZACIÓN en la enseñanza y el
aprehendizaje cotidiano.
Somos conscientes de que por supuesto todo tiene un
costo, por esta razón se considera a la clase obrera, la vanguardia del movimiento revolucionario actualmente, porque
tengamos en cuenta, que ya inician a masificarse las maquilas que a la vez
TRABAJAN EN TODO LO POSIBLE en las calles del mundo, y hoy son el sector
productivo del proletariado emblemático, es decir de la PROLE EMPOBRECIDA, quienes
tendrán que CREAR e INVENTAR cómo frenar este proceso de explotación de manera
tajante en tal historicidad social -nadie sabe cómo ni cuándo, lo único
conocido es por qué razón es vital acercarse a ello-; quizá por medio de la
HUELGA POLÍTICA GENERALIZADA que se avecina en el México de hoy en nuestras
relaciones machistas generalizadas de esta sociedad de clases muy polarizada,
por ello la huelga política continúa siendo una consigna del movimiento
social, que se va desplegando de
generación en generación en esta época de crisis, en donde el gobierno de Peña
Nieto impuso la Ley de Seguridad Interior, que equivale al derecho presidencial
para implantar el fascismo en México de manera abierta, ya no encubierta como
se venía haciendo frente a todo el mundo.
“Tal condición abre inmediatamente una
época de difíciles condiciones de vida y trabajo para las mayorías: incremento mundial de 400 millones de
nuevos pobres, agudización de esta condición para los previamente existentes
1,920 millones, pues el grueso de los recursos públicos es desviado al
subsidio, el saneamiento, la reestructuración y adquisición de los monopolios,
brindando a sus dueños una ruta de escape”[5]. Las
condiciones materiales, muestran la
decadencia del capitalismo en su última fase de vida antes de ser mejorada,
reparada o humanizada, aún dentro del imperialismo mundial, en donde el
gobierno mexicano espurio quizá con Meade, se encuentra completamente
deslegitimado por su proceder anticonstitucional y entreguista al imperialismo
estadounidense, encabezado por dicha Ley de SEGURIDAD INTERIOR recién aprobada,
que realmente tendría que ser seguridad pública, pero todo está esbozado y
confuso; fue aprobada en un albazo FASCISTA a la mexicana por el PRIAN y su séquito
de ultraderecha parlamentaria con la copa
de festejo de fin de año para el pueblo y para el parlamento progresista,
pues la sociedad civil y organismos de derechos internacionales de derechos
humanos y hasta la ONU, no fueron
escuchados.
Mostramos al mundo los síntomas de la
crisis a través de la reforma que sigue en turno, la de seguridad social,
semejante a lo que hoy ha dejado en Argentina heridos, prisioneros y muertos,
en México viene así:
“LA NUEVA CRISIS DEL Instituto Mexicano del Seguro
Social (IMSS) Y LA SEGURIDAD SOCIAL... FRACASO DE POLITICA ECONOMICA
•
Para saquear derechos laborales y sociales de los mexicanos.
• Para mantener los privilegios fiscales
empresariales.
La viabilidad
financiera del IMSS está comprometida, señala Mikel Arriola, en el informe del
IMSS, por el déficit del régimen de pensiones y el seguro de enfermedades.
Nuevamente amenaza con la quiebra que desde hace 23 años anunciaron y que se
superaría con la reforma del 97, que han reeditado en el 2010, 2012 y
finalmente el 4 de julio de este año describen el acta de defunción por
quebranto total para el 2020. Gracias a la amplia movilización los trabajadores
del IMSS impidieron que en el 2003-2004 se desmantelara el régimen de
jubilaciones y se mutilara la Clave del Centro de Trabajo (CCT), de igual
manera los trabajadores y afiliados del Instituto de Seguridad y Servicios
Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE) hace 10 años con más de 2
millones de demandas contra la reforma lograron preservar derechos en las
jubilaciones. Lamentablemente, por la colaboración de las cúpulas sindicales se
imponen cambios regresivos para las nuevas generaciones.
Ya en el senado en
las semanas de seguridad social la cúpula empresarial y el sector financiero
han estado insistiendo en eliminar el pasivo laboral (pago de pensiones) y la
carga del Contrato colectivo de trabajo. El gobierno dirigido por los
empresarios, con la complicidad de los charros del SNTSS, SNTISSST, SNTSA Y LAS
CENTRALES CTM Y FSTSE han venido preparando el terreno para desmantelar los
regímenes de jubilaciones y pensiones tanto del IMSS, ISSSTE y de los contratos
colectivos de trabajo. Se ha detenido la eliminación de la seguridad social y
los derechos laborales conquistados con la organización y acción de los
trabajadores de la salud y los derechohabientes. Ahora nuevamente el ataque
afectará a los trabajadores jubilados y a la generación de transición,
Artículos 10 transitorio y 11 de la ley del ISSSTE e IMSS respectivamente.
El Gobierno de Peña Nieto desde antes de instalarse prometió un sistema universal de salud y seguridad social. El 8 de septiembre del 2013 presento la iniciativa de ley que incluye la pensión universal de 1092 pesos, seguro de desempleo (a costa de la vivienda), seguro de vida para madres solteras (apoyo a hijos estudiando) y sistema universal de salud que mediante el cambio al 4º constitucional (presentada por el PAN en 2014) se integrarían el IMSS, ISSSTE, los servicios médicos públicos y la SSA en el sistema universal de salud. Iniciativa que no ha sido aprobada.
La propuesta de la
OCDE de eliminar el régimen de transición y transferirlos al régimen individual
de afores, perdiendo el derecho de los trabajadores a jubilarse en los términos
en que fueron contratados se ha detenido, al igual que la pretensión de
transferir el PENSIONISSSTE al sector privado. La amenaza para los jubilados
actuales está centrada en la eliminación de los contratos colectivos de trabajo
los regímenes complementarios de jubilaciones, creando fideicomisos con futuro
incierto como ha sucedido con los ferrocarrileros que se redujo su pensión al
30-40%. La recomendación del FMI de bajar pensiones y ligar su pago a la
suficiencia presupuestal del estado es la amenaza general para todos los
jubilados del país, ya que si un jubilado recibe $10 mil y el presupuesto
“alcanza” para pagar el 60% solo obtendrá $6000.
Los problemas de la seguridad social están ocasionados por el modelo económico que privilegia los intereses de los grandes capitales al desarrollo nacional, el cumplimiento de las obligaciones laborales, el respeto a los derechos humanos y la soberanía nacional.
Los problemas de la seguridad social están ocasionados por el modelo económico que privilegia los intereses de los grandes capitales al desarrollo nacional, el cumplimiento de las obligaciones laborales, el respeto a los derechos humanos y la soberanía nacional.
FALSO QUE LAS JUBILACIONES SEAN LA RAZON DEL QUEBRANTO DE LAS FINANZAS
PUBLICAS.
El manejo
catastrofista de que el IMSS tiene un pasivo laboral con sus trabajadores de
más de 2 billones de pesos para los próximos 50 años, que representa un gasto
anual de poco más 40 mil millones de pesos, la mitad del costo de la nómina de
jubilados para este año. Resulta el petate del muerto y desvía la atención del
centro del problema de la seguridad social, que es la crisis del modelo económico que lleva en picada la
producción nacional y exporta la riqueza nacional, dejando las arcas públicas
vacías, miseria, sobreexplotación del trabajo y saqueo del patrimonio nacional.
Los problemas
centrales de la seguridad social que se soslayan son: 1) La precarización del empleo, 2) La inexistencia de las reservas e inversiones de los fondos de
pensiones, 3) La privatización de
los servicios y administración de los fondos, 4) El incumplimiento patronal de las obligaciones laborales y
fiscales y, 5) fracaso de las
reformas.
1) La caída salarial y la baja
cobertura en la afiliación que representan la tercera parte de lo que se tenía
hace 35 años. En el caso de la caída salarial que se estima en más del 65%
repercute en que las aportaciones a la seguridad social se reducen a la tercera
parte, lo que significa que los ingresos del IMSS en esta año de 620 mil
millones de pesos, si los salarios no se hubieran deprimido, el Seguro social
tendría tres veces esa cantidad (1.8 billones), sobre la cobertura es igual el
perjuicio a las finanzas de la institución, si solo están afiliados cerca de 14
millones de trabajadores activos de la Población económica activa que supera
los 50 millones de mexicanos, lo que representa una pérdida de ingresos por
trabajo precario o informal de más del 60%. ELLO SIGNIFICA QUE SI LOS SALARIOS
NO SE REDUJERAN Y TODOS LOS TRABAJADORES TUVIERAN SEGURIDAD SOCIAL LAS
INSTITUCIONES NO TENDRIAN NINGUN QUEBRANTO. Sabemos que Patrones, gobierno y
charros son los responsables de esta crisis, no los trabajadores activos y
jubilados.
2) La inexistencia de los fondos de la
seguridad social. Cuando las reformas en el IMSS e ISSSTE, no existían reservas
ni inversiones de los fondos de pensiones. El saqueo del ahorro laboral de los
trabajadores a lo largo de la crisis capitalista ha sido para financiar las
ganancias, rescatar los desastres empresariales y para mantener los privilegios
fiscales de los grandes capitales. Efectivamente, como sucedido con los
rescates bancario, carretero, de los ingenios y de diversas empresas quebradas
por empresarios mexicanos o capitales extranjeros, el gobierno ha utilizado los
fondos de la seguridad social para financiar al capital parasitario a costa de
los fondos de pensiones. Falso que se utilizaran para la reconstrucción del
sismo del 85 y menos del 2017, porque la construcción de casas y centros
recreativos se está recuperando con los pagos realizados por los
derechohabientes.
Estamos hablando de
que en los últimos 20 años las afores tienen más de 3 billones de pesos, y el
IMSS no tenía un centavo de fondos de pensiones, y se utilizaban aportaciones
del seguro de enfermedades y prestaciones sociales para cubrir las
jubilaciones. ¿Dónde quedó el dinero? Si se contara con los fondos de pensiones
que deberían rebasar los 6 billones, se tendrían recursos suficientes para
cubrir la nómina de los jubilados de todo el país, recursos para inversión
productiva y generación de empleo digno.
Por supuesto que hay corrupción, pequeñas dadivas
a funcionarios, diputados y “representantes sindicales” para mantener las
inmensas ganancias y privilegios de los patrones.
SI HAY DINERO PARA LAS JUBILACIONES
• Rescate de los
sistemas de pensiones.
• Banco de la seguridad social.
• Banco de la seguridad social.
Es evidente para todo el mundo que la crisis la sufrimos los trabajadores y el pueblo de México, no los grandes empresarios y las trasnacionales que anuncian crecimiento de sus ganancias, como la banca, la automotriz, la minería entre otras que se incrementan en más del 20%. Nosotros los trabajadores jubilados y activos, los jóvenes y viejos en el campo y la cuidad padecemos el deterioro de nuestros ingresos, con el gasolinazo perdimos más del 10% de nuestra capacidad adquisitiva, y, con la privatización de todos nuestros recursos y la pérdida de soberanía nacional, mientras que a los capitalistas les amplían sus privilegios.
El año pasado
Hacienda anunció que cerca de 700 mil millones de pesos no entran a las
finanzas públicas debido a créditos fiscales que se le condonan a los
empresarios, mientras que para este año se le destinan al servicio de la deuda
pública más de 500 mil millones de pesos, lo que es una profunda sangría para
las fianzas públicas, para incrementar ganancias a la banca internacional y a
la oligarquía nacional. Esos recursos de más de 1.2 billones, es el doble del
pago de pensiones más la recuperación de las AFORES serían suficientes para
refinanciar el pago de obligaciones que el estado tiene con los trabajadores en
retiro.
Demandamos un plan
de rescate y refinanciamiento de los fondos de pensiones y la restauración del
régimen público, solidario y redistributivo de la seguridad social. Sí hay
dinero, recuperemos los recursos públicos para que se cumpla con los
derechos sociales de los mexicanos.
1. El respeto al derecho y al pago de
las jubilaciones, incluyendo los de los Contratos Colectivos de Trabajo (CCT).
El cumplimiento de estas obligaciones deben de expresarse en la asignación
presupuestal en el gasto no programable, lo que significa que su pago no se
puede reducir ni eliminar.
2. La recuperación de los fondos de
pensiones manejadas por las AFORES y la creación del Banco de la Seguridad
Social. Esto permitirá que el uso del ahorro laboral de la clase trabajadora no
sea manipulado por el gobierno, los partidos políticos o por el sector
financiero, ni que los empresarios lucren con los derechos sociales de los
trabajadores en retiro.
3. La auditoría al manejo de los fondos
de la seguridad social, pensiones, vivienda y salud. Ante la reiterada
afirmación de la cúpula empresarial y de los gobiernos neoliberales de que “no
hay dinero para pagar las pensiones”, insistimos en la necesidad de que se haga una auditoría y una revisión sobre la
constitución de la reserva de los fondos de pensiones, así como de las
inversiones a la seguridad social que se han hecho en los últimos 50 años con
las aportaciones tripartitas. Por lo que la inexistencia o mal manejo lo
convertiría en una deuda que hoy tiene el Estado Mexicano con los trabajadores
que han construido este país en las últimas décadas.
La realización de
elecciones para delegados al Congreso Nacional del SNTSS es una oportunidad
para abordar la problemática de los trabajadores y promover la construcción de
una vida sindical que responda a los intereses de todos los integrantes de
nuestra organización sindical. Eliminar la simulación y la corrupción es una
tarea fundamental para restaurar la confianza en nosotros mismos como un
colectivo y como la fuerza fundamental para que funcione la Seguridad Social.
Una tarea central
de nuestra ORGANIZACIÓN es la dignificación del trabajador(a), que han sido
responsabilizados del deterioro de los servicios que el Estado como patrón debe
garantizar, particularmente la protección social a través del IMSS, para cuidar
la salud, otorgar pensiones y jubilaciones dignas, prestaciones sociales y
económicas que con las reformas y políticas precarizan el empleo, privatizan y
mercantilizan servicios y derechos sociales de los trabajadores.
Hoy quienes con
nuestro trabajo damos vida a los derechos y prestaciones de la clase obrera,
necesitamos generar una amplia participación colectiva y solidaria para que se
respeten nuestros derechos. Efectivamente, desde cada centro de trabajo, desde
cada lugar de trabajo requerimos de abordar la problemática que vivimos y
pugnar porque el sindicato, es decir todos los trabajadores actuemos para el
mejoramiento de nuestras condiciones laborales y de vida.
La falta de vida
sindical donde todos los miembros de la organización debatamos las propuestas y
demandas nos ha inmovilizado, generando desencanto y apatía en la participación
sindical, resquebrajándose las relaciones de cooperación y solidaridad, base
para la unidad necesaria en la defensa de nuestros derechos. La claudicación,
entreguismo o negligencia de las representaciones sindicales ha permitido que
avance la violación del CCT y la pérdida de la materia de trabajo con la
subrogación o privatización de servicios.
Es necesario que
todos los trabajadores tengamos la información sobre la reforma al ISSSTE e
IMSS, que pretende un sistema universal
de seguridad social que homologa el servicio médico con el fraude del Seguro
Popular, y generalizar una baja en las
pensiones y jubilaciones. De igual manera es necesario examinar los
intentos de reducir o desaparecer los fondos de Vivienda y someter los créditos
hipotecarios y préstamos económicos a criterios mercantiles en perjuicio de la
economía del trabajador y su familia.
Hoy como nunca los
trabajadores debemos levantar la voz y unir voluntades para que las demandas y
expectativas laborales y económicas sean la guía para fortalecer nuestro
sindicato y restituir los derechos establecidos en las condiciones generales de
trabajo que cotidianamente se niegan. Necesitamos superar la pugna entre los grupos
charriles y el oportunismo. Se trata de
erradicar la simulación, la corrupción y la claudicación, recuperar el
sindicato como instrumento de defensa y mejoramiento de nuestros derechos. Y
para restaurar el régimen público de seguridad social.
El 7 de abril
demandamos al Dr. Narro Srio. de Salud una audiencia pública, que nuevamente
solicitamos para Analizar las políticas
de salud, la revisión y transparentar el cumplimiento del programa de
basificación, la creación de las 32 mil
plazas en el sector y la realización de una auditoria del gasto en salud.
Reiteramos nuestras demandas presentadas desde el pasado 7 de abril del 2015 y
hoy en el 2017 defendemos estos mismos derechos:
1. Cumplimiento del derecho a la salud
y la seguridad social de todos los mexicanos. Fortalecimiento de las
instituciones para hacer efectiva, la atención oportuna e integral del cuidado
de la salud y el acceso a los servicios médicos.
-Cobertura real, Basificación, regularización y programas de profesionalización de toda la planta laboral del sector.
-Convocatoria para profesionalización. Revisión de programa y atención a pliego de enfermería AIGETT.
-Regulación sanitaria, alimentos, bebidas, medicamentos y servicios médicos privados.
Auditoria del gasto público y Asignación de los recursos financieros necesarios a las unidades de salud (6% al sector público del pib,) eliminando las transferencias de fondos públicos al sector privado.
-Cancelación de los procesos de privatización de los servicios de salud,
-Suspendiendo la subrogación de servicios médicos, la corrupción y mercantilización del abasto de medicamentos, material y equipo.
- Auditoría de las transferencias de recursos públicos a empresas privadas.
-Cobertura real, Basificación, regularización y programas de profesionalización de toda la planta laboral del sector.
-Convocatoria para profesionalización. Revisión de programa y atención a pliego de enfermería AIGETT.
-Regulación sanitaria, alimentos, bebidas, medicamentos y servicios médicos privados.
Auditoria del gasto público y Asignación de los recursos financieros necesarios a las unidades de salud (6% al sector público del pib,) eliminando las transferencias de fondos públicos al sector privado.
-Cancelación de los procesos de privatización de los servicios de salud,
-Suspendiendo la subrogación de servicios médicos, la corrupción y mercantilización del abasto de medicamentos, material y equipo.
- Auditoría de las transferencias de recursos públicos a empresas privadas.
2. Cumplimiento con el pago de
jubilaciones y pensiones a los trabajadores en retiro, asegurando el incremento
anual a que tienen derecho.
3. Democratización de los servicios de
salud y seguridad social, participación de los derechohabientes (trabajadores
asegurados y jubilados), trabajadores de la salud, y la academia en la
definición de las políticas de seguridad social y vigilancia del ejercicio
presupuestal. Contraloría social. Designación de directivos con criterios
profesionales y éticos no de abuso de poder político, ni mercantiles.
4. Suspensión del hostigamiento y la
represión por manifestar la problemática de las unidades de salud y propuestas
de mejoramiento laboral y profesional. Reinstalación de despedidos.
5. Respeto a los derechos laborales,
profesionales y sindicales de los trabajadores del sector. No intervención de
Gobierno y Patrones en los sindicatos.
Es urgente la organización y la participación de los médicos, enfermeras, técnicos y trabajadores de las distintas ramas para integrar una agenda común que articule demandas y luchas que se están realizando por el mejoramiento de las condiciones de vida y de trabajo, por la dignificación del trabajo profesional de los empleados y por el cumplimiento del derecho a la salud de los mexicanos. Para lo cual es fundamental el rescate y la democratización de las organizaciones sindicales, gremiales y profesionales de los trabajadores de la salud.
ENCUENTRO NACIONAL POR LA RESTAURACION DEL REGIMEN PÚBLICO Y
REDISTRIBUTIVO.
Ante la amenaza y
desesperación de Enrique Peña Nieto de promover las “últimas reformas”
neoliberales por el gobierno del Pacto, que amenaza el derecho a las
jubilaciones y a la salud, proponemos el 29 y 30 de septiembre para la
celebración de un ENCUENTRO NACIONAL UNITARIO POR LA SALUD Y LA SEGURIDAD SOCIAL
PARA TOD@S con la participación de trabajadores activos y jubilados del sector
salud y derechohabientes, con el propósito de organizar un programa de demandas
comunes y plan de acción nacional”.
Así entendemos el análisis de la lucha de clases en el México neoliberal
y fascista de hoy, que se encuentra desde la praxis concreta en un entreverado de coaliciones y transición
latinoamericana en esta correlación de fuerzas que está en crisis, en donde
tanto el movimiento social y el Estado
Monopolista se unen y a la vez se diferencian, para ir capoteando las
complejas contradicciones a enfrentar sin saber qué hacer, ya que nos falta
comprender desde el sentido común: por dónde caminar elevando propuestas ECONÓMICO-POLÍTICAS posibles, que son
insalvables para todos nosotr@s en el inicio de este siglo XXI globalizado en
la lógica del capital, empezando por
la culpógina moralización entre Adán y Eva que nos impusieron de a gratis,
reflexionémoslo.
¡FELIZ AÑO NUEVO, pues mientras la esperanza y el
amor a la vida existan, seguirá un universo humanitario por venir como
construcción histórico-social!
[1]
La categoría de racionalidadsensible en el contexto hegemónico del capital,
expresa el sentido cultural humano,
en el reconocimiento de la racionalidad-irracionalidad
concretas, es decir, como acto desplegado desde el primer poder colonizador que sometió
la dimensión sensible en sí
del sujeto educativo; constituyéndose un
sujeto en falta, que sólo tiene certeza
y percepción histórica de su existencia
cada vez más individualista, en
cualidad disgregada porque así se le ha formado, lo que puede ser cuantificable en cualidades infinitas;
así se transforma el sujeto al saber de
la satisfacción de la necesidad económico-política y socio-cultural del otro
‘Yo’ que teme y le es ajeno en la ley hecha propiedad divina; que es en sí
misma producto
del trabajo realizado, pero no reconocido ni nombrado, ni
siquiera por el propio productor, al haberse ido haciendo propiedad
privada intocable y etérea como una divinidad a lo largo de la historia, ya como MERCANCÍA.
Esta relación de conocimiento en sus diversas dimensiones, es
atravesada hoy en día por los derechos humanos, que justamente han sido
pensados entre los siglos XX y XXI,
desde los síntomas de ingobernabilidad
en varios países como es México, por lo que no puede reconocerse el
sujeto educativo, como un sí
mismo existencial en ese
desclasamiento social mediatizado que
le impone la lógica de explotación, -dando cuenta de su propia complejidad humana-inhumana universal al ser un
particular concreto-; así el sujeto
educativo, se enfrenta permanentemente con
el reto de un ‘nosotros social’ de
producciones colectivas y de actitudes liberadoras, en un desgarramiento
público e íntimamente virtuoso de
esperanza, indignación, opresión y consciencia libertaria, en donde cuida y protege el
equilibrio-desequilibrio de ese ser humano en formación consciente, con una actitud pedagógica -de acuerdo con
Freire-, ya que lo único que no admite la Pedagogía Crítica es el auto-desprecio en la formación
formal, la no formal o la informal; sino que es necesario en la formación del
sujeto el reconocimiento y autorreconocimiento, o lo que es lo
mismo el agradecimiento colectivo de su
propia transformación radical crítica y autocrítica como CONSTRUCCIÓN SOCIAL,
al enfrentarse al desorden hegemónico impuesto, en una apuesta de comunicación y de lenguajes
contrahegemónicos dialógicos
posibles, de forma organizada
políticamente, que sintetizan el interés de su cultura en la asunción de su
clase social, a través de una
sensibilidad radical, sentida en su
racionalidad crítica, ética y creativa, cada vez más elevada como
autogobierno, autonomía y libre determinación, negando abiertamente
a esa sensiblería burguesa y al racionalismo
mercantil impostores; nombrándose
como actores sociales de esa nueva
generación en cada época de desarrollo humano-inhumano en la resistencia y la
legítima autodefensa; así lo que define
el equilibrio de esta relación humanizándose en su médula histórica, es no poder vivir del trabajo del otro, es
decir, reproduciendo la relación de abuso de poder político corrupto, en la
geopolítica de conquistas,
privilegios y humillaciones que van
siendo matizadas en la cotidianidad del mundo, porque el que no tiene vergüenza
ya nada le ofende, y sólo le interesa
esa acumulación de capital con símbolos y signos superfluos del poder de ese prestigio vano, como es la ‘autoridad institucional tecnócrata y
burocratizada’; al poder corrupto
sólo su dinero y prestigio que se transforma permanentemente en capital le
dolería realmente perder, por eso sus
actitudes son contrarrevolucionarias y mediatizadoras de la lucha social. Cantoral, Sandra (2006). Autorreconocimiento de la Sensibilidad
Racional en la Formación Docente. Tesis doctoral en educación. En
Biblioteca Torres Quintero, Universidad Pedagógica Nacional (UPN), México.
[2]
Según Heinz Dieterich, el terrorismo de Estado “es tan viejo como la sociedad
de clases misma, y pese a que constituye uno de los principales modos de
operación de muchos Estados nacionales contemporáneos, no ha sido bien
analizado. Muchos de los aspectos y legalidades de este siniestro fenómeno
están por investigarse o requieren de un estudio más profundo. Entre éstos se
encuentra la dimensión legal del problema: desde la falta de definiciones
adecuadas en el derecho internacional para el fenómeno de las ‘desapariciones’,
por ejemplo, hasta la ausencia de una institución ejecutiva legal de orden supranacional”.
Vid. E.U. y el terrorismo internacional.
Noam Chomsky, Edward S. Herman, Heinz Dieterich, James Petras, Jan Nederveeen
Pieterse. Ed. UAM y Plaza y Valdes, México1988. P. 31.
[3] Vid. Revista Revolución… Op. cit. No.
13, Febrero 2009. P. 6.
[4]
Tómese como ejemplo sólo un fragmento de la Revolución Francesa de 1789, como la primera
lucha de clases internacional. “Todos vosotros sabéis, señores diputados, lo
que está pasando en Palermo. Todos vosotros os estremecéis de horror… (en el
sentido parlamentario de la palabra)… al oír que una gran ciudad ha sido
bombardeada durante cuarenta y ocho horas. ¿Y por quién? ¿Acaso por un enemigo
exterior, que pone en práctica las leyes de la guerra? No, señores diputados,
por su propio Gobierno. ¿Y por qué? Porque
esta ciudad infortunada exigía sus derechos. Y por exigir sus derechos, ha
sufrido cuarenta y ocho horas de bombardeo… Permitidme apelar a la opinión
pública de Europa. Levantarse aquí y hacer resonar, desde la que tal vez es la
tribuna más alta de Europa, algunas palabras… (sí, cierto, palabras)… de
indignación contra actos tales, es prestar un servicio a la humanidad… Cuando
el regente Espartero, que había prestado servicios a su país… (lo que nunca
hizo Thiers)… intentó bombardear Barcelona para sofocar su insurrección, de
todas partes del mundo se levantó un clamor general de indignación”. Cfr. Marx, Karl. La guerra civil en Francia. Ed. Progreso, Moscú 1977. P. 42.
[5]
Cfr. Cuevas, Felipe. Crisis de los fundamentos del capitalismo.
Mimeografiado. México 2009. P. 6.
