INSTITUCIONES QUE OCULTAN LA POTENCIA DE LA
CONSCIENCIA HUMANITARIA LIBRE Y RESPONSABLE.
“La palabra de Dios es nuestra consciencia
responsable y nuestra consciencia humana responsable es Dios”
El doble
discurso burgués institucional en alianza con otras instituciones internacionales
como el Banco Mundial (BM) y el Fondo Monetario Internacional (FMI), son órganos
imperialistas, que imponen la política neoliberal en la lucha de fuerzas,
si no veamos qué sucede en México con las instituciones sociales que sostienen
la necesidad de fortalecer la profesionalización, la autogestión y su contenido
histórico crítico, pongo varios ejemplos concretos visibles, como son las normales y las normales rurales, las cuales han sido sobre
pasadas por la sociedad sin comprender su historicidad; es decir, para intentar
imponerles una educación de excelencia académica empresarial
desde la política neoliberal, por supuesto son actos de neocolonización y conquista sobre el pensamiento coherente y crítico,
tratando de unir como resistencia histórica: 1.
Al trabajo manual con el intelectual, 2.
A la cultura con la política y la economía, 3. A la educación con el humanismo político significativo en la
construcción de conocimiento social entre lo público y lo privado, todo un entramado político-cultural que continua en la lucha de clases de nuestra época.
Frente a
estas disposiciones institucionales del imperio del capital la guerra global entre los Estados-nación, tiene que
vencer en la lucha de clases al ESPONTANEÍSMO, al INDIVIDUALISMO al
PROTAGONISMO anárquico del Estado
capitalista en sí y de sí con inmadurez
insólita -propone Antonio Gramsci-, y hoy a su modo lo expresa Andrés Manuel
López Obrador (AMLO, presidente progresista mexicano); AMLO sugiere que puede
estar cayendo en cascada este proceso de aprehendizaje neoliberal-privatizador,
sostenido por décadas prianistas -partidos de ultraderecha PRI/pan justos con sus satélites- que por medio del ejemplo hegemónico
institucional de la cultura o ideología burguesa corrupta, extienden el
comportamiento egoísta e individualista,
este proceder institucional está siendo
moralmente derrotado -parece un exceso que lo diga AMLO- pero así lo
dice en cuanto a que el pueblo mexicano se está dando cuenta en un largo
proceso de CONSCIENTIZACIÓN humanitaria/Dios, de que el PRIAN tiene un
desprestigio grande por su egoísmo, corrupción y violencia en contra del pueblo
mexicano en estos eventos de la lucha de clases interinstitucional, obvio
sin que existan purezas o garantías en el proceso de la Cuarta Transformación,
ya que la lucha política también se da entre los grupos del mismo partido como
Morena, entre los espacios de poder e, igual sucede entre territorios y
gobiernos internacionales, la lucha de clases no es precisamente entre los contrarios,
sino confusamente sucede aún entre los mismos en el tenor de las relaciones de
poder y su gama de matices institucionales del movimiento internacional en la defensa soberana de los nacionalismos, existiendo casi una recolonización de los pueblos.
Por tal
razón la política neoliberal del capitalismo a ultranza institucionalizado, ha
estado bloqueando no sólo al gobierno de AMLO, sino principalmente a la
constitución de una consciencia de clase
para sí revolucionaria, en la defensa de la soberanía nacional que
aún está en juego; tomemos en cuenta que el internacionalismo proletario
significaría hoy, tener una CONSCIENCIA
HUMANITARIA global/Dios en unidad, que inicia a configurarse para la
próxima revolución social encendiendo este planeta de calidad humana, genial y
creativa, por lo que el arte y la ciencia, tienen que marchar juntas, todo es
crear las condiciones institucionales subjetivas y objetivas desde las
múltiples trincheras emancipatorias para lograrlo, como está sucediendo en
A.L., con Bolivia, Venezuela, Argentina, Cuba, Chile, México, Ecuador,
Nicaragua, Uruguay o Haití, entre otros movimientos institucionales de
resistencia social; lo cual tiene que ser analizado en la educación de masas-comunidades
del mundo, porque es claro que TENER CONSCIENCIA ES TENER al verdadero DIOS
emancipatorio por dicha genialidad y grandeza artística sensible/racional
recíproca en respuestas posibles y, esa será nuestra buena consciencia
humanitaria para la unidad, comprensión, luchas de comunicación y de denuncia,
luchas artísticas de conscientización en las calles y en todo sitio de la gente
trabajadora, la tarea es ardua pero no bajamos la guardia, sino que continuamos
en esta construcción de propuesta reflexiva y activa de cada día cotidiano, en
el contexto de nuestras capacidades diferentes desde una misma matriz social entre colonizadores y colonizados del capital patriarcado -Boaventura de Souza Santos-.
Porque
también, bien sabemos que haciendo un trabajo humanitario consciente/Dios en
conjunto al lado del partido de clase como ha sido con algunos de estos
gobiernos-instituciones progresistas de A.L., la historia humanitaria va
avanzado, aunque el costo sea la muerte, el bloqueo, los crímenes de lesa
humanidad o la cárcel, en fin la pena y el sufrimiento, sin embargo la defensa
de la vida y la dignidad de ella es lo primero como satisfacción compartida
para la unidad del trabajo arduo. Así, vemos cómo las organizaciones políticas
diversas y las academias progresistas/instituciones,
en estos procesos educativos-históricos,
notamos cómo son cada vez más
comprometidos, por ello pienso que con
la 4ª. Transformación/Transición -Jalife-, ojalá AMLO comprenda que, para
incidir en la constitución de una consciencia revolucionaria y aún más avanzada
humanitaria, se tendrá que lograr vencer junto con el apoyo ciudadano de forma
sostenida y paulatina, las contradicciones institucionales más visibles, que
deben ser reflexionadas y estudiadas cautelosamente, desde una Pedagogía
Crítica Multidisciplinaria y Planetaria en torno a los recursos económicos y el
trabajo, que nos permita valorar experiencias semejantes en la historicidad
social compartida en América Latina,
en esta necesidad de la cultura de masas con acciones de autodefensa como se ha
venido haciendo en algunas comunidades como en Cherán, Mich.; en México ya
existen varios ejemplos de los pueblos organizados y seguramente en la
resistencia del mundo entero también, cada uno lo sabe según su región; por
supuesto todos resisten en el filo de la navaja entre la confusión y el
encubrimiento neoliberal para asesinar a luchadores humanistas de clase, como
ha sucedido con algunos movimientos indígenas y sus líderes, logrando quitarlos
del paso ante la invasión del capital extranjero en procesos de neo-conquista
a través de las instituciones BM y el FMI.
De manera
que, para el siglo XXI en la educación de masas institucional, se abre la
pregunta: ¿Es posible la revolución en
un solo país? Al respecto Engels plantea que: “No. La gran industria, al
crear el mercado mundial, ha unido ya tan estrechamente todos los pueblos del
globo terrestre, sobre todo los pueblos civilizados, que cada uno depende de lo
que ocurre en la tierra del otro. Además, ha nivelado en todos los países
civilizados el desarrollo social a tal punto que en todos estos países la
burguesía y el proletariado se han erigido en las dos clases decisivas de la
sociedad, y la lucha entre ellas se ha convertido en la principal lucha de
nuestros días”, (pero hoy ya sabemos que el verdadero Dios de la Humanidad, es
su propia consciencia responsable para la unidad en la SATISFACCIÓN DEL TRABAJO
desde su porvenir científico, tecnológico, cibernético, de nanotecnología, de
robótica, de arte creativo y de emociones múltiples en la afectividad solidaria
y generosa, por supuesto queda mucho por sanar del trabajo cotidiano
institucional durante las 24 hrs. del día puesto que aún, sólo existen los derechos formales, ante una nueva aparición de violencia, ocultando el verdadero hecho). Estamos atravesando una pregunta fuerte ¿Puede la democracia ser compatible con el capital?
Por
consecuencia, la revolución comunista consciente/Dios no será una revolución
puramente nacional, sino que se producirá simultáneamente en todos los países
civilizados al ir luchando en contra de la ignorancia, la pobreza y la
desigualdad que provoca la extrema derecha capitalista INSTITUCIONALIZANDO LA
VIOLENCIA Y EL TERROR ARMAMENTISTA DE LA GUERRA DE EXTERMINIO, por mencionar a
algunas potencias como Inglaterra, el continente Americano, Francia, Alemania,
China o Rusia. Estos movimientos con historias diferenciadas, podrían
desarrollar en cada uno de sus países más rápidamente o más lentamente
posibilidades reales de denuncia y organización humanitaria/política,
dependiendo del grado de CONSCIENCIA SOCIAL/DIOS que esté en cada uno de ellos,
entre sus pueblos organizados en torno al trabajo creativo, productivo,
comunitario, libre y autogestivo; es decir, pensando en sus condiciones
materiales de vida y por supuesto su compromiso y responsabilidad institucional
para valorar las condiciones de desarrollo de la industria y el campo, así como
de la forma en que se hayan acumulado más riquezas y se disponga de mayores fuerzas
productivas. Por eso se plantea que será más lenta y difícil en Alemania y más
rápida y fácil en Inglaterra, sin embargo la historia lo irá marcando, ya que
la clase media estabiliza a la desigualdad, haciéndola casi imperceptible, sin
embargo en la correlación de fuerzas internacionales también existe una lucha e
injusticia social que cada día es más evidente, por ejemplo con el mercado de
armas, de drogas y de la vida degradada.
Engels
plantea que “… se ejercerá igualmente una influencia considerable en los demás
países del mundo, modificará de raíz y acelerará extraordinariamente su
anterior marcha del desarrollo. Es
una revolución universal y tendrá, por eso, un ámbito universal.”
En
esa latencia apunta el intervencionismo imperialista/institucional, lo que
incide en la educación de masas fundada en la justicia/injusticia, como puede
apreciarse en la correlación de fuerzas, al ser conscientes/responsables/Dios
de que se sigue tratando de imponer una CULTURA de la LEGALIDAD, de la PAZ y
de la COMPETITIVIDAD burguesa a cada paso dado, que ha impulsado por
ejemplo en su momento al Proyecto MESOAMÉRICA o Plan Puebla Panamá empresarial
para que fluya el capital con base en la guerra y la confusión para el
movimiento social de emancipación, entre ellos están muchxs defensorxs de
derechos humanos que han sido asesinados, aunado con la militarización de la
Iniciativa Mérida existe un supuesto
diálogo dentro de la vida INSTITUCIONAL del ESTADO DE DERECHO, para minar a la
delincuencia “organizada” que incida en una comunidad segura, por eso la
Escuela segura en el modelo: SEP/SNTE/PGR/SHCP/UPN que aún continúa enquistado
institucionalmente como práctica cotidiana y como modelo empresarial en México;
así sucedió por ejemplo, cuando estaban dispuestos a lograr empresarialmente
una cobertura de 120,000 maestros que
aplicarán a sus “alumnxs” las pruebas de ENLACE/CENEVAL/PISA en la lógica del
lucro, el control y el sometimiento educativo,
entendido como una totalidad política concreta, es decir como el sujeto
histórico ahí constituido en esa síntesis de explotación, resultado de épocas
pasadas, presentes y futuras existentes, de acuerdo con el grado de enajenación
o de conscienciación histórico-social/Dios asumida, porque cada comportamiento
particular en sí, de sí y para sí en la lucha de clases que se mezcla en
actitudes cotidianas, condensa de
alguna FORMA DIFERENCIADA, los momentos
anteriores en el presente-futuro de la historicidad
social del
sujeto histórico-educativo que se está poniendo a prueba en esta lucha de
calidad humanitaria en construcción para el siglo XXI,
hoy día esta política neoliberal empresarial ha sido frenada por movimientos
de clase y por el gobierno progresista de AMLO, sin embargo nos falta incidir
en contra del calentamiento global, como medida urgente.
De modo que el
sometimiento educativo a través del BM y el FMI empresariales, vemos cómo “en
las sociedades de clase el dominio de una clase sobre otra no se basa solamente
en la coacción o en la aplicación de la violencia, además de los golpes
represivos, sino que un papel determinante constituye la ideología dominante.
Esta última pertenece a la clase dominante; en este mapeo internacional y
análisis particular de la situación socio-económica y político-cultural se
puede valorar durante el feudalismo las ideas religiosas que justificaban la
existencia de los siervos sometidos al rey y a la iglesia, dicha ideología o
cultura estaba sustentada en designios divinos en abstracto, los cuales eran interpretados por los señores
feudales y el clero como ejes del poder dominante; claro que éstos siempre eran
favorecidos por dios y por las ideas del cielo como recompensa para los justos,
y el infierno para los impíos, jugaba un papel estabilizador para mantener las
relaciones sociales”. Semejante a como hoy los tiempos campesinos circulares, los partidos, sindicatos y constituciones están desgastadas, por ello los movimientos sociales son importantes humanamente/ y trascendentes, para reflexionar cómo China se alía con quién, rivalizando en la revitalización del capital de inteligencia artificial y robótica, hoy existen muchos tipos de guerras económicas con el FMI y el BM, que tendremos que librar.
Desde la AUTÉNTICA PERVERSIDAD de control ideológico a través de las imágenes
divinas, se han ido desplegando las condiciones de vida (producción,
circulación, consumo, socialización y, visión de mercado empresarial/institucional)
extendiendo los matices culturales del TRABAJO MANUAL/INTELECTUAL explotado y
degradado CONSUMIDOS COTIDIANAMENTE, con lo que se anuda una telaraña de sentidos entre la cultura
burguesa hegemónica y la cultura proletaria de la prole trabajadora mundial, así
entre el saber, la cultura y la
construcción de significados, existe una gran confusión de sentidos de
vida/muerte; por eso cada vez algunas
mayorías vamos siendo más conscientes/DIOS/TRABAJO HUMANITARIO responsable en
reciprocidad comunitaria, intuyendo cómo a través de la historicidad dominante
nos resulta confusa e indescifrable nuestra conciencia
en-símismada y estando apenas percibiendo el propio entendimiento de sí mismo,
a través de las representaciones culturales que nos impone dicha hegemonía
neoliberal privatizadora del poder político capitalista; de modo que para lograr valorar
con base en una explicación precisa real y concreta, de nuestro trabajo
humanitario creativo, tenemos la necesidad apremiante de Otra educación
político-pedagógica militante de masas; por eso la urgencia de construir un FRENTE COMÚN DE UNIDAD DE LA
CLASE TRABAJADORA de poco a poco a nivel local e internacional con la intención
de defendernos de los ACTOS TERRORISTAS de algunos mercados internacionales a
través de sus instituciones en donde estamos insertos, como es el mercado de
drogas (En México el 1er. mercado que sostiene la economía nacional, es el
mercado de drogas, después siguen las divisas que envían los 55 millones de
mexicanos que viven en EUA, por ello el gobierno yanqui extiende su mercado de
armas, de venta de violencia y de exterminio humanitario, que incide a nivel planetario, por lo que vivimos una RESISTENCIA en la defensa de 1)La soberanía en los sistemas de Estados. 2)¿Un sistema monolítico cultural del Estado? 3)En donde sólo se reconoce a los individuos con derechos, pero no a las comunidades, porque todos los deberes se perfilan a la APROPIACIÓN y a la violencia que ejerce la dominación capitalista y nuestra era de resistencia, más visible de la historia humana consciente y con responsabilidad de responder/defenderse/Dios.
Hoy
día para combatir las imposiciones del BM y del FMI en cuanto al perfil de
sujeto que el mercado global demanda, existe una contraparte de organización
social en la resistencia frente a la productividad institucional, la
competitividad individualista, la violencia y la locura enajenante del sistema
del capital-ganancia abusiva; en este sentido es importante respaldar y
fortalecer a un partido de clase proletaria, que en México aún no se ha
consolidado con Morena, a pesar de proceder de un movimiento de masas y,
haciendo trabajo de base, para organizar desde la socialdemocracia, el poder desmitificar alguna capa de ese velo
ideológico-religioso tan fortalecido entre la población en general, con el cual
nos han doblegado, manipulado y reprimido históricamente; al parecer requerimos
de un Frente Internacional, no sólo nacional, que tenga como principio formar con base a virtudes humanas de equidad, para presentar
una bandera de justicia e, ir de poco a poco creando las condiciones objetivas
y subjetivas para recuperar todo aquello que ha sido privatizado/robado/despojado en los roles
vividos entre el amo y el esclavo y hoy por la POLÍTICA NEOLIBERAL nacional e internacional.
En
este ensayo de EDUCACIÓN POLÍTICA para la emancipación de las grandes mayorías
sojuzgadas por las garras del capitalismo salvaje, valoro al proceso educativo,
como un PROCESO DE CONSCIENTIZACIÓN HUMANITARIA/DIOS que se va impulsando en
los movimientos sociales con Otra concepción de la VIDA, la PAZ, la JUSTICIA y
la EQUIDAD para este siglo XXI, cada vez son más los que participamos de forma
responsable por el bienestar del presente-futuro, reconociendo lo que nos ha
pasado; en este sentido he intentado plantear ejemplos reales, para dar cuenta
de los problemas histórico-sociales padecidos en México, en A.L. y en el mundo;
hoy en día el principal es la mancuerna entre la desigualdad/pobreza y el reclutamiento
para el mercado del narcotráfico y su guerra intestina, que es un problema
nacional e internacional; igual nos enfrentamos a otras contradicciones en esta
lucha de clases con otros pueblos organizados o no tan conscientes del planeta
tierra, porque en la nueva correlación
de fuerzas de la educación de masas, nos formamos con experiencias legítimas,
geniales, artísticas y con una estrategia político-filosófica humanista, de una
cultura abierta y diversa, que va acuñando las condiciones para construir un
fundamento epistemológico posible como necesidad humanitaria, así varias inteligencias manuales actúan
cotidianamente en ese sentido a través de las instituciones.
En
la educación de masas nacional e internacional, se requiere impulsar un Frente de CONGRESOS EDUCATIVOS en contra
del régimen de explotación, uniendo los contenidos de sus nuevas Constituyentes
más humanitarias y participativas de manera horizontal, con la nueva
conformación de gobiernos y políticas estatales progresistas, con base en
modelos democráticos que están en construcción, como la experiencia actual
mexicana. Así distinguimos varios esfuerzos organizativo-culturales como son el
Movimiento en Defensa de la Economía Popular y la Soberanía Nacional
obradorista que hoy gobierna y viene de un esfuerzo de base; el Diálogo
Nacional (DN), el Partido Comunista, el Movimiento de Liberación Nacional
(MLN), el Frente Independiente Proletario (FIP), el Frente contra la Represión
(FENCER), la Secc. 22 de la CNTE en Oaxaca, la Asamblea para un Congreso
Constituyente, que surge de la APPO en Oaxaca, la Otra Campaña con el EZLN, el
Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), el movimiento en contra de
los desaparecidos políticos EUREKA, el Partido Comunista, entre otros espacios
organizados y de referentes aglutinadores de la lucha social e institucional.
Todos
estos esfuerzos de organización político-cultural son, la síntesis histórica de
la totalidad política concreta nacional e internacional, enfrentando problemas
y contradicciones internas de cada organización política educativa con su
propio intento humanitario de transformación social, y otras vivencias
emancipatorias generadas por las diversas corrientes en las dificultades que
impone la comunicación, el entendimiento y la presión de la lucha de clases en
este análisis de las determinaciones para impulsar la lucha de una etapa
prerevolucionaria, con nombre y apellido, en donde queda registro que se va
desplegando en esta FORMACIÓN política-pedagógica en sí, de sí y para sí, hoy síntesis humanitaria que vibra en el
ambiente, para enfrentar a la cultura hegemónica burguesa en la correlación
de fuerzas de la lucha de masas, con un carácter de clase militante,
asumiéndose como un disidente del gobierno neoliberal y de su Estado burgués capitalista en varias
dimensiones de él, ello permea a la educación política que impulse la Pedagogía
Crítica Artística y Multidisciplinaria planetaria, entendida ésta en su formación, como una totalidad política
concreta humanizada por el ejemplo de dichas organizaciones que conllevan un
carácter educativo transformador y crítico del sistema de explotación, con un sentido de clase materialista histórico
dialéctico, aún sin conocer a fondo la
teoría, pero sí la denuncia que anuncia un nuevo porvenir como lo hacen
algunas comunidades indígenas, así es la proliferación de las
organizaciones de clase: nacen, crecen, se desarrollan y se identifican entre sí, en sí y para sí humanamente, desde la razón histórica de una
consciencia trabajadora/Dios cada vez más sensibilizada y, más responsable dado el terror padecido frente
al capital explotador y enajenante con sus múltiples instituciones dominantes,
que sostienen el mercado de armas, drogas, comida chatarra y son las depredadores
del planeta tierra en pro de sus altas ganancias institucionales.
Porque
TODO SUJETO HISTÓRICO, en su ser de historicidad social sintetizada, ES UN
POLÍTICO y militante educativo, en cualquier época del proceso de aprendizaje
si se asume en una formación crítica, y a la vez resulta ser la síntesis diferenciada de estas épocas en
dicho comportamiento histórico-social esperado o no, ello depende del grado de
consciencia desarrollada/Dios para el cambio de épocas o mentalidades de la
población; dado que este sujeto histórico-educativo es capaz de defender sus
derechos humanos esenciales, cuando se ha hecho consciente políticamente de
ellos en sí, de sí y para sí, hoy de
forma humanitaria globalmente. Sólo que en esas diferencias en la
constitución de la consciencia proletaria -la
prole ampliada en una expresión grande de posibilidades-, pueden ir
variando estos matices diferenciados del actuar conciente, inconsciente y
consciente responsable del legado humanitario, según los intereses
particulares y generales de las comunidades en la educación de masas desde la
capacidad de abstracción y de concreción objetiva a través del TRABAJO
COMUNITARIO/DIOS de las múltiples intersubjetividades institucionales.
El
sujeto histórico disidente es
identificado por su capacidad de unidad
proletaria entre las clases y capas trabajadoras empobrecidas en el
mundo, para asumir la lucha de
resistencia y de dignidad revolucionaria humanitaria, en la conjunción de esta lucha política
educativa como clase trabajadora, que se comprende
por ser clase explotada históricamente, más allá del rol jugado en la sociedad
burguesa para bloquear la constitución de una consciencia política humanitaria/Dios
concreta, ya sea a través de un movimiento indígena, cívico popular y/o
campesino internacional.
“La
lucha política es la lucha que libra la clase obrera contra el dominio de la
burguesía, por ello, aunque enfrentar el charrismo se encuentra dentro del
marco de las luchas concretas e inmediatas de los trabajadores, el hecho de minar y destruir este odioso instrumento de
control y sujeción burguesa tiene grandes implicaciones políticas. Junto con
ello liberar a los sindicatos de las redes del partido oficial tradicional,
defender las libertades democráticas, denunciar la represión, exigir la
libertad de los presos políticos, promover la alianza obrero campesina, avanzar
hacia un frente popular, combatir el monopolio político, enfrentar el
imperialismo, realizar una solidaridad activa con el movimiento revolucionario
de todos los pueblos del mundo y otras tareas políticas permitirán abrir anchos
caminos hacia el logro de una patria nueva hacia un México socialista. Además,
es necesario fortalecer a cada paso la conciencia de clase del proletariado,
destacar las cualidades y virtudes revolucionarias de la clase obrera, repasar
críticamente sus luchas pasadas, estudiar la teoría revolucionaria, librar una
lucha incesante contra la ideología no proletaria, examinar la experiencia del
proletariado internacional y tener en cuenta los objetivos, los métodos de lucha,
la táctica y estrategia que corresponden a la etapa revolucionaria que hay que
recorrer para conquistar la emancipación definitiva <…> En todo caso, no
hay que olvidar jamás que ‘las masas son los verdaderos héroes’”.
En este sentido el movimiento magisterial en
Guerrero, Oaxaca, Chiapas, Michoacán, Guanajuato, Tlaxcala, Estado de México,
Metrópoli, Baja California, entre otras entidades de la República mexicana,
vieron necesaria la unidad para enfrentar a la Alianza por la Calidad de la
Educación (ACE) de institución mercantil empresarial y lograron derrotarla en
el proceso de formación humanitaria de
sujetos hasta donde ha sido posible, por eso se convoca a los actores
indispensables para esta transformación progresista con AMLO y las
organizaciones de base, con la exigencia de enfrentar la corrupción y el
derroche que ha hecho el mercado neoliberal capitalista internacional, en su
forma local y global, dispuestos en todo momento de utilizar la educación en
México para confrontar al magisterio con: gobiernos estatales y municipales,
legisladores, autoridades educativas estatales, padres de familia, estudiantes de todos los
niveles, sociedad civil, empresarios y academia, para bloquear una Política
de Estado que resulte entreguista al imperio estadounidense, estemos alertas y
participando como ciudadanía institucionalmente.
Sin embargo la consciencia humanitaria/Dios
responsable, actualmente está aprehendiendo a luchar por
mejores condiciones de vida, como son vivienda, alimentación sana, salud,
educación, acceso a la cultura, al descanso, al ocio y por el derecho a una
vida libre, justa y creativa; con estas
exigencias de justicia y dignidad se suman en A.L. otras naciones, como Chile,
Argentina, Perú, Bolivia, Uruguay, Guatemala, Brasil, Ecuador, Nicaragua, entre
otros comportamientos de aprehendizaje institucional, poblaciones que en nombre
de los derechos humanos levantan la voz frente al nefasto ejemplo hegemónico de
confrontación, sometimiento y represión en LA LUCHA DE CLASES, local, nacional
intercontinental y planetaria que enfrentamos, por ello hoy se tiene que sostener un PLAN DE ACCIÓN
PEDAGÓGICO-POLÍTICO humanitario/Dios conjunto, para ir DEMOCRATIZANDO a las SECCIONES
SINDICALES como tarea inmediata de la educación de masas, en donde se pueden intentar puntos concretos de unidad en la convergencia de
matices políticos, aunque aún no estén bien constituidos como clase proletaria en una nueva Constituyente
de filiación global, pues la revolución social apenas empieza a reaccionar.
Para acercarnos al gran logro de la educación
de masas para sí humanitaria, con un
verdadero sentido divino de las mayorías, se sugiere el BRIGADEO, los
CONGRESOS ALTERNATIVOS, formar CUADROS DE ACTIVISTAS con un espíritu educativo,
y proponer un PARLAMENTO POPULAR real para una nueva constituyente nacional e
internacional, unificada a las nuevas propuestas constitucionales
latinoamericanas en un PROYECTO POLÍTICO PEDAGÓGICO humanitario y multicultural
amplio, echando mano de una DIDÁCTICA CRÍTICA, LÚDICA Y CREATIVA, lo cual tiene
que ser coordinado con Programas Educativos rigurosos, para enfrentar la POLÍTICA DE TERROR que se propiciará en cada
espacio educativo de las distintas épocas y etapas en los roles de la clase
trabajadora a lo largo de la historia.
Así podemos ver en lo particular en
México como está siendo contra los
periodistas democráticos, contra los migrantes organizados, contra los
académicos, las mujeres, los indígenas, el pueblo empobrecido y contra estudiantes
activistas, o contra los científicos progresistas, contra los obreros con
dignidad, contra los obreros agrícolas asalariados, contra los artesanos, contra los vendedorxs ambulantes en
resistencia, contra los pequeños propietarios y pequeños comerciantes, contra
las jóvenes maquiladorxs que levantan la voz, contra el magisterio consciente,
contra los artistas revolucionarios o contra las víctimas del narcomenudeo y contra los desocupados,
quienes no tienen manera de explicarse la decadencia del capitalismo mundial
en su última fase de vida imperialista en descomposición, para generar las
condiciones materiales económico-políticas objetivas y subjetivas
socioculturales, que den paso a la construcción del socialismo latinoamericano
e internacional, venciendo las estructuras mentales jerárquicas y patriarcales
que el egoísmo individualista de la cultura burguesa ha enseñado de manera tan
contundente en el comportamiento social de masas a través de la familia, la
escuela, la iglesia, las instituciones de trabajo y, por supuesto utilizando
los MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS con cobertura desinformativa, manipuladora
y engañosa financiada por el imperio estadounidense, tendremos por tanto que
poder arrancar estas voluntades institucionalizadas a la causa proletaria de
emancipación histórica-social de forma
creativa, crítica, humana, igualitaria y afectiva con pasos definitivos
para estas nuevas generaciones como trabajo cotidiano, hemos llegado al límite
de la dignidad humana y su destrucción depredadora en la lógica de mercados del
sistema de explotación, que como principal crimen de lesa humanidad ejercen el
terror y la injusticia social, que casi siempre queda impune, imponiendo sus
leyes a modo, sin RECONOCER QUE LA POLÍTICA NEOLIBERAL ESTÁ MUERTE, para
ejemplo tenemos el modelo de Chile, que fue el experimento del imperialismo
yanqui.
La única
forma de enfrentar la política del terror, la corrupción y la injusticia en la
educación de masas, es tener consciencia para
sí humanitaria con un sentido sagrado de unidad solidaria/Dios planetaria, ya
que “la realidad nos proporciona variados recursos para nuestra marcha,
seleccionamos éstos y sopesamos los contrarios, siguiendo la línea de hacer
prevalecer el principio de organización… comunista-comunitaria-humanista…
por encima de las más apabullantes dificultades para que nuestra perspectiva no
se vea desalentada… ni derrotada…, al tiempo que vamos construyendo los
instrumentos de la revolución …desde dentro de las instituciones… Esta premisa,
exige a la estructura… económico-política en nuestras mentalidades…, situar la
virtud de activar seriamente los más complicados escenarios de nuestras vidas, no dejándonos llevar por
la presión… de los opresores visibles hasta en los mismos grupos de trabajo,
como si con éstxs fuésemos enemigxs…, para no caer en el derrotismo ni en las
frustraciones… sentimentales, sino tensarnos en aquellas tareas que nos han de
sacar de cualquier situación por muy complicada que sea o parezca.
…El
organismo humanitario/Dios con consciencia responsable para servirnos
amorosamente…, tiene que superar las fragilidades y el uso de la pura energía
circunstancial, al tiempo que trabajar estratégica y tácticamente las cosas,
vislumbrar el desenvolvimiento de los acontecimientos para ubicar lo que debe
hacerse en cada una de las fases por recorrer… y aprehender…, esto significa
establecer una consciencia orgánica elevada y cuadros avanzados.”
Porque la CULTURA BURGUESA POLITIZA malamente
TODO lo que le conviene en el proceso de privatización y/o corrupción,
atrincherándose de armamento de alto calibre -negando obviamente tal politización del mercado hegemónico-, pero no
permite que la cultura proletaria-indígena se exprese libremente en este
sentido en contra de la hegemonía por este abuso de poder político, que
enseña el PODER POLÍTICO DE HUMANIZACIÓN EMANCIPATORIO DE LAS GARRAS DEL
CAPITAL, para ello de la educación de
masas en procesos de emancipación y, lograr construir el futuro
socialista-comunista de la realidad política del México de hoy en su contexto
global de pertenencia y reconocimiento institucional, por lo que apremia un
análisis juicioso y científico de Otra identidad humanitaria, de acuerdo
con la realidad actual en la lucha de clases desde una pedagogía del poder político
disidente humanitario/Dios con otro paradigma comunitario institucional y con
nuevas Constituyentes de Derechos Humanos que están construyéndose en la
denuncia que anuncia Otra Esperanza de Unidad Sólidamente Solidaria, la cual está presente de forma implícita-inconsciente, pero no explícita-consciente para el sujeto educativo de este Siglo
XXI.
Tendremos que deconstruir estructuras institucionales complejas de forma
comunitaria/humanitaria/Dios, desde una RAZÓNSENSIBLE
colaborativa y en UNIDAD solidaria, creativa y con imaginación, desde Otra forma pública en esta transición de una nueva era
humanitaria, para vivir o morir, ésta tiene que partir de un gobierno
global responsable y horizontal.
Ya se ha expuesto cómo Marx pensaba, retomando la filosofía hegeliana,
que para formar hombres y mujeres
originales, se requería de una educación original y auténtica, la cual puede ser valorada por la calidad de sus transgresiones
revolucionarias, tanto en el
pensamiento como en los hechos; es decir,
en la asunción plena y vital del sujeto consciente de su memoria
histórica individualcolectiva (Cantón), de todo aquello que le ha costado
trabajo realizar en una postura de dirección estratégica, organización táctica
y resistencia cultural solidaria como clase trabajadora, consciente de su
explotación a través de un proceso educativo metodológico-interpretativo del
materialismo histórico dialéctico, con una intención que sabe de sus relaciones
e implicaciones humanas e inhumanas político-económicas resignificadas en los
valores socioculturales de su época (condiciones
objetivas y subjetivas, o lo que es lo mismo en el sentido de la cultura
multicultural entre la burguesía y el proletariado), y las asume en el acto
mismo como praxis, en la lucha de
clases y en la simbología de las culturas según sus intereses de clase como son
los y las indígenas, por ello la transformación radical; la cual se
apoya y consiste en el orden de la voluntad, las necesidades, las actitudes
y las posturas de clase (condiciones subjetivas-objetivas engarzadas por la
intersubjetividad humanizándose), así como en el cambio del modo de producción
económico-político y sociocultural,
valoradas como una totalidad inescindible en
cada momento instante de participación político-pedagógica en el contexto de la
lucha de clases, por tanto, en el
trabajo de base para la emancipación total contra el régimen capitalista de
explotación, en un cambio hacia el comunismo o comunalidad posible, en la
UNIDAD del movimiento revolucionario, de acuerdo a lo que los distintos
sectores puedan organizar con un sentido humanizado en el contexto de la globalización de mercancías y de conciencias de
la realidad mexicana. Vid. Cantoral,
Sandra. Tesis doctoral:
Autorreconocimiento de la sensibilidadracional en la formación docente. Se
encuentra en la biblioteca Torres Quintero de la Universidad Pedagógica
Nacional. México, 2006. P. 159.
