EXISTENCIA en
sí, AUTONOMÍA y EDUCACIÓN social.
Sandra Cantoral.
“La voluntad de poder y, nada más, lo inacabado”.
Nitzsche.
Cualquier proyecto
de AUTONOMÍA pensado desde la base del pueblo, está esperando por nuestra voluntad,
desde nuevas generaciones del entorno nacional e internacional, envueltos en formas PRAGMÁTICAS, COMPETITIVAS Y EFICIENTISTAS en
el comportamiento SOCIOCULTURAL funcionalizado
institucionalmente como tendencia de
la POLÍTICA NEOLIBERAL, este panorama sucede, si no se asume por las
mayorías una postura político-filosófica de clase proletaria dimensionada y
matizada en mixturas diversas, que articule intencionadamente
Otro comportamiento articulando la esfera político-económica de la educación de
masas, de la cual se encargarán y mezclarán, nuevas ADMINISTRACIONES de una posible AUTORIDAD
AUTÓNOMA, CONJUGADAS EN LAS NECESIDADES E INTERESES DE LA POLÍTICA BURGUESA DE
ESTADO en la sociedad monopolista,
ese es el dilema.
Mencionemos al respecto sólo un caso del contexto mexicano en la correlación de fuerzas, la
privatización de la educación en la Universidad Pedagógica Nacional (UPN) entre
múltiples universidades más. Así el 1º de Mayo del 2018, “se caracteriza por el
ascenso de la lucha del proletariado y amplios sectores del pueblo contra el
avance de la derecha y el fascismo en el PODER, encarnados en los
comportamientos privatizadores cotidianos como está sucediendo con el
presupuesto de las universidades públicas, que antes eran gratuita, este
escenario ha sucedido desde la consolidación de la corriente fascista del
Yunque y el PAN al frente, junto con el partido institucional del PRI, con Peña
Nieto a la cabeza cínica del imperialismo capitalista.
En los marcos de la movilización popular, la clase
obrera en particular tiene una presencia limitada en cuanto a la lucha política
neoliberal, a pesar de que algunos sectores de lucha, como los trabajadores del
Sindicato Mexicano de Electricistas, del Sindicato de Telefonistas de la
República Mexicana, del Sindicato Único de Trabajadores de la Industria
Nuclear, de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (la CNTE) entre
otros, hayan estado presentes en las primeras filas de la lucha social contra
el fraude electoral en el 2012 y hoy nuevamente en el 2018 existencial.
Esta situación, responde al hecho de que en México,
durante largas décadas, la burguesía ha destinado grandes recursos en la
formación de una capa burocrática dentro del movimiento obrero que le asegure
su control político, una burocracia sindical corrompida, plegada y dócil ante
los intereses de la clase en el poder para ser mantenida al frente de los sindicatos,
aún en contra de la voluntad de las bases, de tal suerte que puedan estar
sujetos por entero a la política económica de la oligarquía y el imperialismo
para evitar una posible formación
autónoma.
A este fenómeno de traición entre el capitalismo y
otra forma de producción social o socialista, tendrá que enfrentar a
corporativismo, antidemocracia y gobiernismo, los trabajadores lo conocemos
como charrismo sindical, que
actualmente mantiene usurpada la mayor parte del movimiento sindical en nuestro
país en detrimento de nuestras condiciones laborales, de vida y organizativas. Por
ello Simone de Beaouvoir, dice que:
El opresor no
sería tan fuerte si no tuviera cómplices entre los propios oprimidos.
Lo anterior ha venido provocando, bajo formas variadas,
el rechazo y la protesta política proletaria-educativa desde los propios
centros de trabajo, sin que hasta el momento podamos hablar en términos reales
de un desenvolvimiento revolucionario de la lucha de los trabajadores en
general nacional y mundial; sino más bien, llena de acciones espontáneas y en
el mejor de los casos, batallas ganadas parcialmente contra elementos de tal
charrismo sindical y malos gobiernos, en determinados periodos, sectores
productivos y circunstancias específicas”.[1]
Destacando este sentido existencial y de búsqueda de
autonomía educativa, notamos que si no se asume la defensa como clase
trabajadora entre el pueblo, en el desarrollo y responsabilidad de hacernos
cargo de la cultura proletaria, nos quedaremos en un limbo político-pedagógico en sí y de sí nada más -en nuestra
esencia existencial y progresista responsable. En la UPN, al no PODER reconocer políticamente ni valorar el
TRABAJO PEDAGÓGICO cotidiano en este contexto filosófico-político de la clase
trabajadora de pertenencia y, sin poderse reconocer.
Nos preguntamos por ejemplo en este tiempo de
elecciones presidenciales en México, cómo la gran mayoría de la población se
sienten incapaces para hacer propuestas
concretas de acuerdo con sus intereses humanos básicos para proponer y echar a
andar un GRUPO AUDITOR de personas probas de derechos humanos que VIGILE al
Instituto Nacional Electoral y a la empresa de Carlos Slim que realizarán todo
el proceso operativo del próximo resultado electoral el 1º. de junio de este
año, día de la votación electoral, en donde se vislumbra otro fraude más, para derrocar el triunfo de López
Obrador con Morena, sin saber aún evitarlo del todo, lo que sí, cada quien va
haciendo su parte.
Así analizamos cómo la UNIDAD del movimiento amplio, si
bien está articulado a la organización total, sin embargo entre las comunidades se piensa que aún no se es lo suficientemente maduros para
ASUMIR procesos de legítima autonomía y de defensa del voto electoral
transparente ante tanta violencia del narcotráfico y muerte de
luchadores sociales, de esta forma seguimos siendo gobernados con nuevas leyes maniatadas por la “Autoridad
Gubernamental, porque nosotros no nos sabemos gobernar de forma autónoma”; sino
sólo a imagen y semejanza de ese mandato para continuar divinizando a la
PROPIEDAD PRIVADA DE MEDIOS DE PRODUCCIÓN al servicio del gran capital local,
nacional e internacional en el contexto histórico imperialista de la lucha de
clases; que se nos presenta como un híbrido de grupos aislados, en el no reconocimiento de forma ORGANIZATIVA
de la lucha de clases en UNIDAD con el poder político-pedagógico de nuestros derechos
humanos frente a todo tipo de atropellos y fascismo en una descomposición del
narco-estado-gubernamental en turno con el PRIAN de Anaya y Mead.
Generándose en este contexto histórico imperialista,
una ANARQUÍA VENTAJOSA A SUS INTERESES como es la entrada de EMPRESAS DE LUCRO
y de mercadotecnia de la educación pública y gratuita, como ejemplo, está el
CENEVAL, la ACE (Reforma Educativa)
hasta los proyectos del Plan Puebla Panamá (PPP) con el TLCAN/FMI/BM;
conociéndose cómo impunemente operan exentos de impuestos y coludidos con las
cadenas monopolistas de la oligarquía financiera de punta, para regir la “Autoridad” del abuso de poder político hegemónico, que
siembra la explotación y la humillación mediatizada de la SOCIEDAD con un
sentido individualista de gran egoísmo, rivalidad y posicionamiento
protagónico, sirviéndose de la burocracia institucional dispuesta para ello, en su beneficio jerárquico y de
comportamiento aristocrático estratificante, a través de los roles de la
funcionalidad jerárquica institucional al servicio del proyecto imperial en los
inicios de este siglo XXI, es decir en la cotidianidad de la
EXPLOTACIÓN Y ACUMULACIÓN DE CAPITAL a costa de la vida de los pueblos
empobrecidos.
Estas estructuras de comportamiento sociocultural
burgués de la política-económica oligárquica que atacan toda soberanía de los
pueblos tanto en A.L. como en Palestina, se internalizan en el sujeto educativo
desde la educación inicial hasta el día
de su muerte como un hecho del abuso de
poder político “naturalizado por la ignorancia y desinformación”, por ser
un proceso de humanización-deshumanización hegemónicos, como ejemplos encarnados en la estructura mental del sujeto en sí y de sí principalmente, ello
sucede a través de los MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN nacional y del imperio de
Donald Trump.
Toda esta parafernalia de demagogia gubernamental, e
inhabilitación de la actividad política-filosófica
con una POSTURA DE CLASE TRABAJADORA, está apoyada por el sistema de
explotación, en la formación del sujeto
histórico desde ‘la reforma a los programas de estudio’, valorados
éstos en su parte más aislada y reducida de los roles preestablecidos en el
contexto de la lucha de clases, quedándose desde ahí en una media como sujeto
enemigo, sujeto amigo, sujeto fantoche y prejuicioso por su competitividad e
individualismo, debido al grado de enajenación constituido en las relaciones de
producción y de consumo cotidianas; por tanto la tarea pedagógica consiste en
la des-enajenación del sujeto educativo en los procesos de aprehendizaje críticos, para emancipar a la sociedad
mexicana desde cualquier ámbito de conocimiento crítico.
Dicho comportamiento enajenado, está maniatando al sujeto histórico, en su
condición de clase trabajadora al servicio del Estado Capitalista regido por el
Mercado del Narcotráfico que ha extendido su guerra por todo el territorio
mexicano en conexión con Estados Unidos -Véase el caso de los 43-. Este clima
cultural llega a los intereses que se van imponiendo en el aula-mundo hegemónico
dentro del sistema educativo mexicano.
Por tanto, a pesar de que son visibles los deseos de
luchar por todo el pueblo trabajador,
aún no encuentran los pueblos organizados políticamente con un sentido generalizado, cómo lograr la toma del
poder definitiva en términos humanitarios, en una lucha unificada de la clase proletaria en
extenso, que incida de forma prerevolucionaria
en esta lucha de clases nacional y global que se quisiera pacífica y, con base
en los derechos humanos locales e internacionales en la defensa de la soberanía,
la educación política-filosófica y la capacidad autónoma que se tiene que
formar entre la sociedad y la ciudadanía para sentirse muy contentos y
orgullosos de sí mismos, y no en un profundo autodesprecio.
En tal historicidad social de acumulación de capital y de fuerzas políticas, la cultura burguesa
actúa irracionalmente con proyectos anticrisis anárquicos como paliativos
mediatizadores del sistema capitalista de explotación, con base en esos
PREJUICIOS dogmáticos, perversos y CULPANDO a la clase proletaria en la sociedad de la propia explotación
capitalista que padecen y, de la cual son víctimas a cada paso dado; así va
siendo impuesta la crisis del capitalismo por la hegemonía del abuso de poder
dominante burgués militarmente, en México está a la cabeza el Gral. Cienfuegos
con Peña Nieto, en conjunto con sus aliados menores que son súbditos históricos al sistema fascista
conservador y reaccionario, que algunos sectores del propio pueblo empobrecido,
acepta a cambio de unas cuantas migajas, lo cual es muy bien usado en el proceso electoral de junio
próximo, en la lógica de la zanahoria y el garrote.
Por ello se enfatiza en el contexto unificado de la
economía-política y de la esfera sociocultural, que separa intencionadamente la
cultura burguesa, para quedar como amos absolutos del gobierno administrativo
de esos recursos que el pueblo trabajador ha producido pero que no puede
gobernar “ante la autoridad autoritaria en un fascismo de guerra por el
narco-estado”, en este sentido queda
claro, que la TEORÍA PEDAGÓGICA no es nada si no está argumentada por la filosofía
y por la política crítica de clase proletaria, a la
cual tiene que servir conscientemente según Paulo Freire, en la búsqueda de una
EDUCACIÓN AUTÓNOMA en favor de los oprimidos.
En sus razones históricas el APREHENDIZAJE, durante el
proceso educativo que es infinito, y el
objeto de estudio desde esta teoría crítica es el SER HUMANO, por eso es transmitida
para la transformación humana del sujeto por
medio del ejemplo más virtuoso -como lo enseñan las comunidades indígenas-,
para FORMAR a un SUJETO INTEGRAL soberano, entendiendo la importancia de
unificar el comportamiento de la economía política con el comportamiento
sociocultural del sujeto, y lograr así,
PODER tener equilibrio
políticamente con una verdadera TOLERANCIA/intolerancia en la COMUNICACIÓN DE
MASAS de la lucha de clases, que es el escenario actual de la sociedad mexicana y del globo
terráqueo, en donde el Estado capitalista de explotación se separa de la sociedad
como ejemplo hegemónico.
Sabemos cómo la
educación del capitalismo neoliberal, tiende a destruir a sus dos fuentes de
riqueza: La NATURALEZA y a los seres HUMANOS. Sin embargo, las necesidades e
intereses de la cultura proletaria en esta situación social, no son catastrofistas como lo hace creer la anarquía burguesa; sino que son
realistas, para impulsar la próxima revolución socialista internacional,
nacional y local como un todo inescindible en esta etapa final del imperialismo,
como un reclamo que se va haciendo inminente en la resistencia ofensiva y
defensiva EDUCATIVA, por medio de la convicción social, la disciplina, el
coraje y la determinación revolucionaria en
sí y para sí que los niñ@s deben saber reflexionar de forma lúdica y realista.
Desde una conciencia EN SÍ mismada EXISTENCIAL,
se madura a una de sí AUTOCONSCIENTE,
que aprehende a dar respuestas decididas en la lucha de clases, hasta sentirse
verdaderos seres humanos, con una existencia consciente de la
necesidad de la revolución más virtuosa, registrada en la historicidad social de la humanidad en el
proceso del internacionalismo proletario
-la revolución socialista que falta CONSOLIDARSE a nivel local e internacional
en la búsqueda por una comunidad igualitaria sin clases sociales y sin
propiedad privada de medios de producción, todo está aún en lo inacabado-.
Ello no es
tampoco un sueño utópico, como lo desvirtúa la cultura hegemónica, así lo
demuestra la lucha de clases en la acumulación de fuerzas en América Latina y
su búsqueda educativa autónoma y soberana, en las luchas intercontinentales,
como en la República Mexicana se ha intentado, a pesar de que la derecha esté
posesionada actualmente, pero al estar afrontando esta lucha social y la
organización de los pueblos a pesar de los múltiples obstáculos y
contradicciones, que van siendo infinitas, porque algunas contradicciones se superan, pero se crean nuevas
contradicciones con nuevos valores de verdad, bondad y belleza en un mundo de
matices infinitos; ya que todas las dificultades históricas en la resistencia,
son una necesidad común de la totalidad
política concreta en este mundo que habitamos, desplegada esta necesidad
humanitaria en la SOCIEDAD a través de la organización política total o global,
que va caminando.
De tal forma que,
el propio comportamiento sociocultural, se va asumiendo en la lucha social de
la existencia; la clase proletaria va siendo despojada de todo
lo producido en el despliegue de la historicidad social, tanto universal
como particular, pero a pesar de los
pesares, se va organizando de acuerdo al GRADO DE CONSCIENCIA POLÍTICA y
SOCIAL desarrollada en las múltiples
influencias de constitución histórico social del sujeto educativo; por eso la
ECONOMÍA POLÍTICA, tiene que ser EXPLÍCITA Y CONSCIENTE, en los referentes de
formación integral del sujeto, como una totalidad política concreta en la
SOCIEDAD y, en la defensa de la soberanía nacional, que en México está agotándose,
debido a la neo-conquista del capital norteamericano, hoy con Trump y el vende
patrias de Peña Nieto.
Entiéndase en el contexto de la lucha de clases, cómo
se necesita, según el movimiento social, la consigna de un Frente Político
Nacional e Internacional de Masas, que inicia a constituirse en cada pueblo
trabajador, por ejemplo en México por medio del Diálogo Nacional con
formaciones diversas, y otros espacios constitutivos en la acumulación de
fuerzas, que delinean también una nueva constitución mexicana como es en la
lucha de Oaxaca, Guerrero, Chiapas o Michoacán, entre otros estados combativos.
Igual está
sucediendo en lugares de América Latina en este proceso de UNIDAD DE LA CLASE
PROLETARIA, por mencionar sólo algunos espacios públicos para enfatizar el
reconocimiento de la lucha de clases y la defensa de la soberanía, a pesar de las mezclas existentes entre los
gobiernos progresistas y los neoliberales, vimos cómo existió un fin de siglo
progresista, para seguir construyendo y superando nuevas contradicciones en la
búsqueda de autonomía, soberanía y educación comunista como en Cuba o Venezuela,
en los intentos de una vida que satisfaga las necesidades de los pueblos como
en Brasil, Argentina, Uruguay, Bolivia, Ecuador o El Salvador; sabiendo que la
ultraderecha está avanzando actualmente, sin embargo la organización y política
educativa humanitaria y consciente sigue en pie resistiendo en procesos
abiertos de AUTODEFENSA.
“Según el esquema mental burgués, somos pobres por
nuestro puro gusto, pero llevados a lo más mínimo de subsistencia, nada
justifica su razonamiento, un pobre podría ser un perezoso si así se le enfoca,
pero millones son una cuestión social
por donde se le quiera mirar”.[2]
Toda esta experiencia
sociocultural puede ser recuperable si se tuviera el interés y la NECESIDAD
revolucionaria asumida con seriedad, para fortalecer el DESENMASCARAMIETO QUE
ENVUELVE LA IMAGEN DE “AUTORIDAD que resguarda la propiedad privada de medios
de producción”, encubridora de la lógica de explotación y de despojo de las
herramientas de trabajo al trabajador directo; así la formación sociocultural
burguesa, está encubierta por un velo “ideal y encantador del FETICHE consumista”
en donde el sujeto individualizado pedagógicamente, según la teoría gramsciana,
se queda subsumido y mediatizado en dos mundos contradictorios y confusos de la
dialéctica entre el amo y el esclavo:
En donde el
esclavo hace amo al amo, al asumirse éste como su esclavo, y el amo se siente
el amo, porque está legitimado en el dominio del esclavo; por ello se distingue en la Teoría Pedagógica Crítica Multicultural,
dos clases antagónicas, burguesía y proletariado que se entremezclan en la
descomposición del tejido cultural ideológico, y entre estas dos clases
fundamentales, oscilan comportamientos y corrientes confusas, regresivas,
restauradoras, reaccionarias o resignadas, como sucede con la clase media y el lumpenproletariado,
ya sea éste, el de los magnates degradados o, el lumpenproletario generado por
la extrema pobreza que terminan siendo ESCORIA SOCIAL.
El lumpenproletariado,
se caracteriza por tener un comportamiento generado por la descomposición
social de su vida degradada en la sociedad entre opresores y oprimidos,
entreverándose condiciones objetivas y subjetivas de la existencia humana en sí mismada,
como si fueran lo mismo, en un mosaico multicultural muy a modo para el dominio
de la burguesía, en el sentido
de la venta de armas, drogas,
cuerpos humanos, guerras, prostitución, pornografía, turismo o medicamentos; ya
que son un excelente negocio del imperialismo, empezando por Trump, Peña Nieto y aliados que se van enriqueciendo
con este negocio que es público y a la vista de todos y todas.
Por tanto el término “Autoridad” internaliza entre la
población, disvalores de competitividad desleal y aniquiladora sin diferenciar la defensa de la clase proletaria; por el contrario,
se trata de debilitarlo en la formación institucional funcionalizada del
sistema educativo, por eso es necesario alertar la necesidad de incidir en la
razón del término, la EDUCACIÓN como un servicio tendiente a PRIVATIZARSE,
enfrentada de entrada con la formación crítica humanizada con sentidos
colectivos y participativos, desde la organización político-pedagógica crítica,
que asume una gran responsabilidad ético-moral, demandando un sistema electoral
transparente, para que todo esta posibilidad educativa, sea el fundamento
filosófico de la Teoría Pedagógica Multicultural crítica, de acuerdo a la
praxis concreta cotidiana de los pueblos cada vez más conscientes de su
realidad histórico-social.
Lo más
importante por tanto, es la PARTICIPACIÓN de la comunidad-pueblo para que sean
éstos los que definan el tipo de gobierno que necesitan para solucionar la
desigualdad social, la ignorancia, el sometimiento, la indignación del trabajo
explotado en la fábrica, el campo, en la calle con los vendedores ambulantes,
que hoy son la mayoría en México por el
trabajo informal, marcándolo como un delito la injusta ley del capital;
también así con los migrantes, quienes son tratados como delincuentes a pesar
de sostener la economía del país, con su trabajo y con sus remesas, pues el
trabajo migrante, sostiene el 50% de la
economía nacional desde finales del 2008-2009, en donde tendrán que regresar
hoy hasta 3 millones de ellos a la República Mexicana, por la recesión que vive
el imperio estadounidense con el enloquecido Trump.
Estos escenarios
significan la síntesis de decadencia de la totalidad concreta referida en la
pérdida de autonomía, soberanía y educación, por eso la tarea del pedagogo
consciente radica en traducir estos entramados entre el trabajo intelectual
y manual del trabajo científico y técnico desde la pedagogía POLÍTICA, y la
unión de la CULTURA y el TRABAJO -Gramsci-, es decir entre la coherencia de
la teoría pedagógica y la práctica educativa críticas, en el proceso de
TRANSFORMACIÓN SOCIAL por medio del estudio, la investigación educativa, la
docencia y la didáctica crítica, como un todo/MÉTODO inescindible e inacabado
en la formación del sujeto histórico-educativo para que pueda pensar con su
propia cabeza y hacerse múltiples preguntas frente a tantas dudas no
pronunciadas.
Se trata de ir estableciendo y reconociendo los
mecanismos de comunicación de masas posibles a construir y, agudizar
racionalmente los ya logrados por el trabajo de toda la comunidad trabajadora;
pero aún no se han creado ORGANOS PARITARIOS para ir avanzando en los procesos
de APREHENDIZAJE, para el cambio social definitivo humanitario, que rompa con
la estructura de propiedad monopolista y de explotación capitalista, entendidos
estos cambios, en la correlación de fuerzas como momentos AMPLIOS DE TRANSICIÓN
MUNDIAL global humanitaria, en un trabajo pedagógico contrahegemónico a la
lógica del capital en el escenario social, escolar, familiar, comunitario,
religioso, en la calle y la publicidad dialógica crítica.
Pues la necesidad e interés del proletariado en su
sentido más profundo, trata de recuperar
la seguridad social, el petróleo, la educación, la materia laboral, el cuidado
del medio ambiente, el agua, el desarrollo agropecuario, y en sí toda la
infraestructura social; que propicie la INDEPENDENCIA ECONÓMICO-POLÍTICA Y
SOCIOCULTURAL de la nación mexicana,
encarnada esta lucha social, en el aula-MUNDO, potenciados los distintos
momentos de autonomía, soberanía y educación, con un programa único de nación
en la lucha de clases, es decir con un sentido humano, colectivo y ejemplar en
la toma del poder político proletario que va sucediendo todos los días a
través del reconocimiento/agradecimiento de la sensibilidad racional que se
construye afectivamente desde el sentido común más amoroso que viene de los
pueblos indígenas que predican con el ejemplo.
Entendiendo al PROLETARIADO no nada más al sector
obrero en su explicación ortodoxa, es decir, no solamente como la clase
despojada de medios de producción, que
se caracteriza en sí mismadamente, como
CLASE OBRERA INDUSTRIAL, a pesar de saber que son la vanguardia
revolucionaria y única fuerza capaz de frenar la producción con un actuar
consciente y de forma organizada nacional e internacional, ojalá sea a nivel
mundial, así lo irá decidiendo la prole
con el PARO POLÍTICO del contexto proletario internacional o nacional
maquilador, el cual se está perfilando
para el presente siglo XXI, con el uso de la robótica, en los servicios, el turismo, el agro, la ciencia, la tecnología,
la banca o con el trabajo migrante.
Así lo marca y los vemos en la realidad actual, esta
REFERENCIA DE IDENTIDAD DE CLASE proletaria, como la MÁS AMPLIA, según las tesis sobre las leyes del capital en
Marx. Igual vemos cómo hoy “la razón histórica de explotado”, es más
abarcativa que la “función en la división social del trabajo”; sucede
de esta forma, porque el trabajador se hace consciente en la organización
política de la clase trabajadora; toda esta clase
prole, es la síntesis de la historicidad, y no exclusivamente es el rol del trabajo en la división del
trabajo el que lo mandata y controla dentro de
la lógica capitalista, lo que difunden los MEDIOS DE PERSUACIÓN Y
DESINFORMACIÓN IMPERIALISTAS, y si éstos no son efectivos viene la violencia,
la prisión, la desaparición, el terror o la muerte, es decir el FASCISMO
abierto y/o encubierto.
Veamos cómo justo en la ASUNCIÓN FIRME DE LA CLASE TRABAJADORA y EN LA ORGANIZACIÓN TOTAL DE LA SOCIEDAD, es el proletariado por consciencia, hermanados
en la lucha social proletaria que se
pasa a Otra dimensión del matiz de
clase, ahí existe una visión dialéctica infinita en posibilidades y
contradiccopmes, tantas cuantos sujetos diferentes puede haber en la clase que sostiene la producción y la
riqueza de la nación y del mercado global con su trabajo formal e informal.
De manera que es un poder político el trabajo
proletario, que se muestra en un mosaico multicultural -aún sin ser estudiado a profundidad-; y los que están fungiendo en
la SOCIEDAD, como ejército industrial de reserva desempleada, o en la
marginación e impotencia de pordioseros y lumpenproletarios, que provoca intencionada y perversamente el Capitalismo Estatal nacional y
global; por eso vemos que resulta necesario reeducarnos por la Teoría
Pedagógica Crítica Multicultural globalizada en su mosaico de diferencias,
semejanzas y posibilidades, como lo propone José Saramago, para que MANDE EL
PUEBLO, como tarea político-filosófica
educativa, al ser la política-filosófica los dos puntales de los procesos
educativos humanitarios, así como de la Pedagogía Crítica Liberadora, según
Freire.
“En el estudio del capital monopolista, sucede que
muchos académicos ‘descubren’ con cierto retraso, aspectos diversos de la
economía que los intelectuales comunistas ya habían abordado, al exponer las
leyes de la sociedad capitalista a la clase trabajadora; así por ejemplo, para
nadie que haya estudiado El Capital
de Marx, resultan novedosos (ni satisfactorios) los planteamientos de Keynes o
de otros economistas aliados del capital, respecto a las crisis y ciclos
económicos; aún más, el estudio del capital monopolista tiene sus fundamentos
en la investigación de Marx sobre la concentración y centralización del
capital”.[3]
Este otro
SENTIDO HUMANITARIO de la SOCIEDAD en el Capitalismo Estatal, puede ser diseñado con orden y claridad epistemológica más rica en la Teoría
Pedagógica Crítica Multicultural y multidisciplinaria, para alcanzar un nuevo
régimen transitorio de formas AUTONOMAS múltiples, sabiendo de los matices del
multiculturalismo, que dé pie en el proceso pedagógico-político al
DERROCAMIENTO DE LA IMAGEN ‘simbólica’ DE “AUTORIDAD institucionalizada en esa
divinidad dogmática”, para que puedan construirse procesos de vida
autónomos y soberanos.
El encubrir la
explotación del trabajo con imágenes ‘divinas’ ha sido un acto introyectado
a través del miedo, la culpa, el sacrificio, la barbarie, la violencia, la
degradación social, la tortura, la desaparición forzada, el castigo y el crimen
legalizados. Se trata de tomar consciencia del proceso de explotación, de
dominio y de sometimiento, para que el sujeto educativo se ASUMA en la unidad
de la cultura proletaria, como constructo y constructor de SUPERACIÓN CULTURAL para
su emancipación total, como un todo posible de transformación, pero no totalitaria, es decir, reconociendo que se
continuarán construyendo nuevas contradicciones de forma infinita; pero lo importante hoy es transformar al amo y al
esclavo modernos en este mundo globalizado.
Hablando
pedagógicamente de la racionalidad que priva, es que tendría que ser en la construcción
del socialismo, asumiéndose los PEDAGOGOS o EDUCADORES-EDUCANDOS, para ser
orientadores y a la vez traductores directos en la Didáctica/DIALÓGICA y
Pedagógica Críticas, re-significando los entramados teóricos necesarios en el
multiculturalismo complejo del híbrido enajenante, que impone la cultura
burguesa, al no reconocer la existencia de la lucha de clases en la realidad mexicana
concreta, ni en la lucha internacional entre gobiernos nacionales del
IMPERIALISMO.
Se tendrá que resignificar-resignificarse-resignificarnos, en
nuevos sentidos de vida y no de muerte, desde la economía política y desde el
comportamiento sociocultural como un todo inescindible; es necesario en esta época
-mentalidades humanas (Luis Villoro)- ser los traductores del sujeto histórico, es decir cuidarse como
sujeto EDUCATIVO diferenciando necesariamente en la lucha de clases, con base
en fundamentos históricos, distinguiendo y conceptuando al sujeto enemigo de
clase, al sujeto amigo, al sujeto camarada, al sujeto hermano de clase, al
sujeto padre-madre, hij@, en fin, valorando siempre la biografía incanjeable de
estar sujetado a una raíz histórica de clase en la SOCIEDAD, que tiene un
carácter proletario y un carácter burgués, teniendo consciencia del tejido
complejo de descifrar en el cúmulo de sentidos y de sinsentidos, que va
imponiendo la HEGEMONÍA DEL ABUSO DE PODER POLÍTICO deshumanizante, en una
multiculturalidad de posibilidades del tejido social significativo.
Porque en ese espacio educativo SOCIOCULTURAL pueden
converger las distintas organizaciones con propuestas concretas, mediadas POR
UNA AGENDA CONJUNTA Y DEMOCRÁTICA con estas organizaciones político-pedagógicas
de clase; así tendrán que apuntalar el
movimiento propuestas del sector obrero, popular, campesino, estudiantil, de
artistas, de amas de casa, de niñ@s en la calle, de indígenas, religiosos,
etc., del sector informal y migrantes; es necesaria para constituir realmente
la consigna del movimiento social, constituirse en un Frente Único de
trabajadores, con una posible PROPUESTA FILOSÓFICA y POLÍTICA, es decir
PEDAGÓGICA humanitaria, con fundamento en la praxis educativa desde la
organización social amplia.
La lucha de resistencia como en el Frente Nacional de
Liberación Socialista (FNLS) tiene que continuar, en los sindicatos
democráticos y las agrupaciones diversas, por supuesto también participando en
las elecciones presidenciales del 1º. de junio en México, quizá con el voto masivo
en este país destrozado, gane AMLO; lo importante es RECONOCER que cada acción colectiva, debe capitalizarse
para un PROYECTO EDUCATIVO y de NACIÓN a largo y a corto plazos frente a la
pérdida de ferrocarriles, los bancos,
Telmex, Pemex, las minas, las autopistas, las aerolíneas, la salud y la
educación gratuita y pública y la soberanía, NO ES POCA COSA.
Puesto que las
comunidades no sólo en México sino en Latinoamérica, son maduras para construir
proyectos de autonomía y también en la toma del poder por vía electoral; sólo
resta involucrarse socialmente en procesos educativos políticos, en varios
aspectos del comportamiento sociocultural, es decir, en cualquier espacio
educativo con SOLIDARIDAD RAZONADA por el bienestar de los pueblos, según las
carencias que provoca la desigualdad social económica-política y sociocultural,
y que tienen que ser ya sistematizadas en el diseño de una nueva Constitución
Nacional para este siglo XXI, ojalá se lograra una, que normara la vida
internacional, en el contexto del orden mundial y de la lucha de clases
nacional y local, tomándose en cuenta los siguientes momentos de FORMACIÓN AUTÓNOMA:
1. Gestión del trabajo cooperativo.
2. Desarrollo intelectual moral y sus
diferencias.
3. Participación de estudiosos comprometidos con
la educación
gratuita.
4. Tarea sindical con intereses de clase:
democrático,
internacionalista,
revolucionario y asambleísta.
5. Falta formar Comités de defensa colectiva en
un partido
proletario, lo cual es todo un proceso
educativo.
El sentido de clase trabajadora sobre, ¿quién se es,
de dónde se viene y hacia dónde se va? en la lucha de clases es irreconciliable entre la
burguesía y el proletariado; esta situación potencia pedagógicamente construir un PROYECTO AUTÓNOMO con el DESEO
DE PODER abrir la COMUNICACIÓN dialógica y la TOLERANCIA/intolerancia, este
PODER POLÍTICO humanizado, ya está avanzado en la prudencia y el respecto,
reconocido entre los iguales su SOBERANÍA NACIONAL, sólo falta que las propias
comunidades a través de un ESPACIO
DE PARTICIPACIÓN NACIONAL e internacional, lo TENGAN
CONSCIENTE de forma ordenada y seria en esta nueva posibilidad sociocultural no
sólo electoral, sino antes que todo de gestión participativa.
Se intenta por tanto, un cambio a Otro modo de
producción socialista, bien dice un dicho chino: “Para recorrer 10,000 km. se empieza por un paso”. Lo que tiene que
ver con el régimen de economía-política y de propiedad privada de medios de
producción, acumulados en la República mexicana por unas cuantas manos de
transnacionales monopolistas con sus secuaces nacionales y de capital bancario
usurero, lo que tendrá que
reflexionarse desde la infancia, por medio de un proceso de
aprehendizaje entre educandos y
educadores en proyectos comunitarios dialógicos por medio del ejemplo
cualitativo.
En este sentido, la pedagogía de Herbart (1776-1835)
acerca de la voluntad del sujeto
educativo y su subjetividad, fundamentó en sus lecciones pedagógicas, que la Pedagogía era la ciencia que ponía
los MEDIOS a través de la MORAL y,
que la PSICOLOGÍA, era el camino para vencer los obstáculos, esa fue su apuesta
para la educación humanitaria, nombrando al NIÑO como la HUMANIDAD EN
MINIATURA, así lo entendía en el análisis sociocultural en su esencia
filosófico-política para acuñar y cuidar la libre voluntad del sujeto histórico
de su época, que hoy es posible diferenciar del voluntarismo individualista en las relaciones de abuso de poder
político.
De estos
ejemplos pedagógicos se necesita, para
llevarlos a la educación de masas de forma independiente, respetuosa,
comprensiva y soberana, por eso es importante recuperar, la necesidad de CREAR
LAS CONDICIONES SUBJETIVAS y objetivas, PARA la próxima REVOLUCIÓN SOCIALISTA
internacional, nacional y local sin fronteras, comprendiéndose como clase
proletaria, puesto que las condiciones objetivas materiales de economía
política en unas cuantas manos monopolistas,
ya están completamente desarrolladas, pero no sucede aun así, de acuerdo
con el grado de CONSCIENCIA SOCIAL PROLETARIA (condiciones subjetivas que se
requiere seguir trabajando).
Sabiendo que el
proletariado no se reduce por su función de obrero en la fábrica
exclusivamente, sino que antes de esa división del trabajo que impone la
cultura burguesa enajenada, están las mixturas de matices INTERCULTURALES y
MULTICULTURALES, entre la clase trabajadora, de acuerdo con su ORGANIZACIÓN
TOTAL RACIONAL, e histórica de EMANCIPACIÓN RADICAL, que oriente este grado de consciencia histórica SOCIAL.
Justo en la
condición de las luchas conjuntas de los sectores obreros, campesinos,
populares, de servicios o aún de pequeños empresarios, progresistas con los trabajadores(as) de la
economía informal y migrante es la gran transformación social; sólo pongamos cuidado
educativo en terminar con el sistema de explotación y perdamos el miedo para
enfrentarlo como seres humanos orgullosos de nuestra existencia con consciencia
HUMANITARIA, que abarca a: 1. la conciencia en sí mismada del simple
existir; 2. a la consciencia de sí
autoconsciente de la responsabilidad del Otro Yo que me refleja; y 3. a la
consciencia para sí revolucionaria de la lucha de clases en la
búsqueda de equidad, soberanía, educación, felicidad, paz e independencia, afortunadamente
hoy es posible informarnos con apertura en las REDES SOCIALES, en donde hay
internet.
[2] Vid.
Arenas. La cohesión del proceso… Op.
cit. P. 5.
[3] Vid. Una propuesta. De organización y lucha.
Sobre el capital financiero en México I. Ed. Colección Reproducciones del
Archivo Histórico. México 2008. P. 5. Apud.
La Ley General
de Acumulación Capitalista, en Marx, Carlos. El Capital. Capítulo XXIII. Tomo I, FCE, México 1959. P. 529.
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