GOLPE DE ESTADO CRÓNICO.

Fernando Cajas

Fernando Cajas, profesor de ingeniería del Centro Universitario de Occidente, tiene una ingeniería de la USAC, una maestría en Matemática e la Universidad de Panamá y un Doctorado en Didáctica de la Ciencia de LA Universidad Estatal de Michigan.

Como si fuera una película aburrida, repetitiva y tediosa se aparece el Ministerio Público, MP, con otro caso fantasma, donde construyen estupidez tras estupidez, donde confunden hechos con algunos pantallazos de teléfono descompuesto, donde conciben evidencia con una opinión política, un caso digno de vergüenza para cualquier ente encargado de investigación: Mecanismo de Corrupción en el MICIVI, Ministerio de Comunicaciones, una verdadera bofetada a los guatemaltecos. ¿Cuál es el caso? Realmente no hay caso alguno, es un invento como todos los inventos, desde la docena de casos que le inventaron al Movimiento Político Semilla, esto es, Firmas Falsas, Financiamiento Electoral no Registrado, TREP, el sistema de transferencia preliminar de resultados y otros casos, hasta el caso Usac Botín Político, todos los casos sin evidencia, violando la soberanía del tribunal electoral y utilizando a su sabor y antojo la ley del crimen organizado. 

Ahora dicen que Arévalo creó un mecanismo de pago fuera de la ley, ¡válgame Dios! Para llegar a esa brillante conclusión no investigaron nada, utilizan un supuesto audio al que llaman evidencia, un audio que no reconoce haber grabado ni la ex ministra de la Vega y menos Arévalo. Si ambos no lo grabaron, el teléfono del presidente está intervenido o tienen formas de grabar sus reuniones. Algo que sería gravísimo. Ahora bien, lo que vemos no es lo que vemos. Lo que en el fondo está es el guion de este supuesto caso de corrupción que seguramente fue escrito por Méndez Ruiz quien ya hace unas semanas dijo que se había reunido con la ex ministra de la Vega y que fue ella la que le dijo que Arévalo le había pedido que hiciera pagos ilegales.   Ya luego la exministra negó siquiera conocer al director de Fundaterror, quien a su vez sigue los lineamientos de militares que se quedaron en la Guerra Fría y una clase pudiente de empresarios, empresarios que quieren privilegios y ahora asociados a politiqueros acostumbrados a las coimas quienes sienten que su negocio de saqueo al Estado se termina y el problema es que ya con los compromisos que estos corruptos han adquirido con otras personas y con el mismo narcotráfico nacional e internacional, el poder es todo para ellos, es la vida o es la muerte.

Luego de la victoria de Arévalo en la primera vuelta todo el aparato de corruptos guatemaltecos se medio organizaron y delegaron al poder judicial, particularmente le exigieron a la fiscal general encontrar «algo» que pudiera votar la elección, desconocerla y si no encontraban inventar algo, pero lo que había que hacer es traerse abajo a Arévalo. Ellos, los corruptos, saben cómo se arman los partidos políticos corruptos y entonces atacaron al partido político Semilla, pensando que Semilla se había fundado así, pero no. El ataque del Ministerio Público al principio se basó en algunas denuncias anónimas, dicen ellos y luego hubo serviles del Pacto de Corruptos que se atrevieron a acusar a Semilla de hechos inexistentes, Fratti entre ellos. Lo cierto es que el MP no hizo investigación alguna, sino que previamente Fratti, Méndez Ruiz y otros le escribieron el guion de los casos. ¡Qué locura! Y el MP se fue con todo, pero con todo mal hecho, violando la independencia del tribunal electoral y aplicando leyes que no tienen nada que ver con el proceso electoral. El ataque fue feroz pero torpe, sin evidencias, sin teoría del delito, sin teoría ni evidencia, sin capacidad lógica, sin racionalidad básica, torpemente arremetieron desarrollando su golpecito de estado, como peyorativo a su incapacidad de realizar un verdadero Golpe de Estado.

Como todos los ataques que ha hecho el Ministerio Público desde que Arévalo pasó a segunda vuelta, y se les vino la noche al Pacto de Corruptos, todos los ataques se han dedicado a evitar que Arévalo tome posesión y en su defecto a que gobierne. Este último caso es tan ridículo como los anteriores, pero tiene otro nivel de ataque y uno debe preguntarse, de parte del MP, por qué se animan a pedir un antejuicio contra el presidente Arévalo sabiendo que realmente no tienen pruebas, porque en efecto el presidente es honesto y junto a eso el audio solamente ratifica una solicitud racional y legal de un presidente a un ministro. No con eso se acepta que el audio es una prueba legal ya en un juicio real donde existe un juez independiente. Uno solamente puede concluir que tienen alguna urgencia, que al MP como brazo legal del Pacto de Corruptos les pidieron, le obligaron a que presentara este caso falso para diluir la presión social que se avecina con un caso verdadero, el enorme desfalco que hicieron empresas de cartón, seguramente muchas de ellas del mismo Miguel Martínez o asociadas a él y su clica, y eso les dio terror, de tal forma que actuaron apresuradamente en sacar esta porquería llamada: Mecanismo de Corrupción en el MICIVI.

El caso esencialmente se cae solo, no solo por la forma imprudente, agresiva y arrogante  en que el pseudo fiscal contra la corrupción quiere construir su narrativa de que toda la corrupción en Guatemala es culpa de Bernardo Arévalo. ¿De verdad? ¡Increíble! Parece ser que el MP no aprendió la lección sobre investigación que le dio el superintendente de la Superintendencia de Administración Tributaria, SAT al presentar un verdadero caso de corrupción, el B410, donde las pruebas, la evidencia fue el resultado de una excelente metodología, elaboración de mecanismo de interpretación de datos, construcción de software especial, trabajo arduo por meses de decenas de personas enfocadas en la búsqueda de la verdad. Pero no, no aprendieron nada de nada de la SAT y del B410, sino más bien les entró pavor al saberse descubiertos, que es el camino del B410 y por lo tanto decidieron lanzar una cortina de humo de un caso que no existe más que en la mente distorsionada de fiscales cuyo objetivo no es la búsqueda de la verdad sino la construcción de la mentira a través del miedo y de la manipulación.

Así nos encontramos ante un ataque del Ministerio Público a los y las guatemaltecas, no es solamente un ataque al presidente Bernardo Arévalo. Este es un nuevo ataque, más recio, más insolente, más estúpido, a la débil democracia guatemalteca. Estos ataques desesperados deben ayudarnos a entender que pronto recuperaremos al sistema de justicia y con ello a nuestra democracia, pronto, pero debemos participar, debemos pronunciarnos, debemos construir esta Guatemala que queremos. Si no es ahora, no será nunca Guatemala.

Desde la AUTOCONSCIENCIA HUMANA.

Sandra Cantoral.

Podemos revalorar históricamente, la manera en que las tesis de Hegel, Schelling y Marx coinciden en la trascendencia concreta y 'absoluta' de la Autoconsciencia Humana pues es el amalgama en los vínculos filosófico-políticos del Ser y del hacerse Humano, para PODER pensar las acciones del pensamiento en la Sensibilidad Humana, como formas de reconocimiento del propio pensamiento sensible y, así avanzar a entramados conceptuales superiores humanitarios, que posibiliten la necesidad de la Crítica y la Autocrítica reflexiva, sobre lo que nos importa TRANSORMAR, así preguntamos:

¿Cómo hacer llegar hoy en este Siglo XXI, de manera racional y equitativa, las condiciones de acceso al Arte y a la Técnica Civilizatoria para las grandes masas Creativas de este planeta/Madre Tierra? 

Pues ello sería la Máxima Expresión Dialéctica del Pensamiento Filosófico de la Humanidad hoy en día. Deconstruyendo todo tipo de estructuras ya cosificadas, para transformarlas en acciones generosas de la Humanidad Nosótrica de nueva era.

 

Podemos ver que el Espacio Gnoseológico del Sujeto Educativo es subjetivo, porque todo proceso de apropiación y su resultado se dan efectivamente en el sujeto del conocimiento, en un meta espacio-temporal del Cosmos de Nuestra Madre Tierra que refleja las posibilidades de la realidad que representa a todos y a cada uno de nosotros; es decir, en un espacio lógico, ético y estético, de acuerdo a las condiciones culturales que crea y reproduce socialmente dicho Sujeto del Pueblo de Comunidad Dialógica contextuado.

Aquí es donde cabe el análisis conceptual de la Identidad Cultural en el transcurso de la multiplicidad de etnias, en la diversidad de razas, de las razones de los homosexuales, de los diversos sentidos religiosos y familiares, etc.. Porque efectivamente, por ejemplo hoy en día, ya no existe "la" familia con un único sentido tradicional, sino que la Familia Moderna es ya impredecible entre la vida del campo y de la ciudad, que en ocasiones se entreveran, en su diversidad tipológica que es más aguda, compleja, simple y liberal.

Ahora también, el valor religioso dogmatizado se ha puesto en duda; igual ya no se sorprende la gente en general, sobre nuestras diferencias: al asumir la sexualidad, o la ruptura de patrones de vida tradicionales, ni de las dificultades entre etnias y  razas, todo ello obvio, bien contextuado humanamente, pues existen matices de Identidades Culturales diversas reconocidas, que se diferencian y contraponen; sin embargo también se conoce que aún falta dar una batalla que pudiera anunciarse violenta -teoriza la epistemología de Marx-. 

Aunque haremos cada vez más, todo lo que sea necesario para lograrlo por medio del diálogo argumentado y en paz, con respetos recíprocos corresponsales en esa transformación coherente PÚBLICA, para lograr aprehender de LO HUMANO, unos en otros, mediados por la Madre Tierra, sin culpas, miedos, sufrimientos innecesarios y torturas, sino asumiéndonos AUTOCONSCIENTES con responsabilidad histórico-social TRANSFORMADORA.

Por lo que es importante y de gran interés estar alertas en la asunción comprometida del Reconocimiento y el Autorreconocimiento del sujeto histórico EN SU CONDICIÓN HUMANA, dado el aprecio al Trabajo Histórico-Social, y  al autorreconocimiento de las propuestas Político-Pedagógicas Nosótricas.

¿ Para qué nos sirve ello ?, pues para:

1. Teorizar problemas importantes como es la complejidad de la división digna y orgullosa del Trabajo Comunitario, porque igual tiene muchos matices, por lo que tendrá que seguir construyéndose en una lucha a muerte desde la defensa de la Identidad Cultural Humanitaria hasta ser reconocidos en la dominación entre el Amo y el Esclavo, conforme a la diversidad de expresiones simples y complejas HORIZONTALES de nuestros sentidos y formas de vida existenciarias.

2. PODER romper  el mito de que 'Unos nacieron para mandar y otros para obedecer' como esclavos, según las nuevas Aportaciones Conceptuales Humanitarias de la Praxis concreta que reconocemos en la obra de Marx al resignificarlas para recomponer nuestra realidad corresponsable entre la Guerra y la Paz actual.

Así, notamos cómo ante la cosificación de hombres y mujeres adultos, sólo nos falta descosificar-nos en la negación de la negación de nuestro cambio y transformación humanitaria, nos dice Erich Fromm, recuperando la Filosofía Política de Marx[17];  por tanto, la propuesta Crítico-Pedagógica va  en el sentido de hacer una  negación de la Irracionalidad que entraña la Divinidad Absoluta que se otorga a sí misma la Propiedad Privada y la Acumulación/Centralización del Capital (como trabajo acumulado). Este comportamiento injusto se tiene que problematizar hasta vivir en equidad los Seres Humanos. Planeando un futuro humano en equidad posible.

Negando también las formas socialistas encubiertas en el propio capitalismo generalizado como ALGO NATURAL, sin serlo, pues es un hecho histórico en TRANSFORMACIÓN también; es decir, para poder negar a la vez que sólo haya un modelo único de vida comunal; puesto que ello indica la necesidad del esfuerzo en la Construcción Político-Cultural que todos y cada uno de nosotros tenemos que indagar, descubrir y explicar de manera comprensiva, para que en el contexto histórico:

1. Sepamos elegir que la Propiedad Privada en unas cuantas manos privilegiadas de magnates del capital monopolista, es algo que queremos cambiar y que NO lo deseamos humanamente, por ser  INJUSTO, a lo largo de la historicidad.  

2. Justo ahí, es donde se abre el paso de la EXISTENCIA en  el diálogo permanente y sostenido con la mediación del mundo -que es nuestra Madre Tierra- en una política global multicultural cada vez más pluricultural. Pues parece que hoy proponer una vida Socialista, es hablar del eje de lo HUMANITARIO, por eso la guerra que nos apabulla en este sentido, cada día ES más PÚBLICA, resultando un MATERIAL DIDÁCTICO EDUCATICO DE TRANSFORMACIÓN HUMANITARIA.

3. Todos los cambios en las Formas de Producción y de Distribución social, pueden irse sucediendo, con base en el respeto a la diferencia de opiniones y a la conceptuación teorizada para la luminosidad y aceptación de una Propuesta Educativa de Vida Universal y Particular plurales, desde nuestras raíces milenarias, como es la gran Civilización Anahuaca entre otras más.

Pero se necesita un Diálogo Cotidiano de manera radical, con una fortaleza espiritual ético-moral de las necesidades e intereses de los pueblos; para que apunte intencionadamente a Otra perspectiva de conocimiento auténtico, original y creativo en la intercomunicación de una propuesta político cultural, al ser  potenciadora de SensibilidadRacional en los procesos de enseñanza y  aprehendizaje, -en donde a la vez que piensas también sientes y viceversa-.

El Aprehendizaje de lo Humano, se da por medio del Ejemplo Educativo de TRANSFORMACIÓN HISÓRICO-SOCIAL, argumentando con Prudencia, el Derecho a la Libertad, a la Justicia, a la Igualdad y a la fortaleza de la Templanza SOLIDARIA que integre al ser humano NOSÓTRICO en sus convicciones y en sus RazoneSensibles, porque efectivamente todo tiene una razón sensible que nos enorgullece y nos dignifique y, está por venir desde nuestra raíz indígena, que viene del Cem Anáhuac que se nos encarnó en América Latina o Amerindia. 

Sólo que hoy, se tienen que seguir creando las condiciones subjetivas y objetivas para que la categoría de la Imaginación Humanitaria Creativa, como motor de la historia, entre a nuestro mundo ideal utópico y sublimado, aún  inexistente, al lado del mundo real de nuestra Madre Tierra que está en acecho y, ahí todos estamos en el límite de una gran debacle mundial, si no actuamos con responsabilidad autoconsciente transformadora para superar al capitalismo salvaje -Piketty-, colonialista y patriarcal. 

Necesitamos unirnos en un punto convergente que imprima Espiritualidad Nosótrica como en el noviazgo, en la seducción, en la sexualidad, en lo religioso y en lo sagrado, así como en el placer beatífico, en donde se hunda la fealdad redimida, pero a la vez en la genialidad de reconciliarnos en lo humano con  la existencia de sí mismos/NOSOTROS mismos, para hacernos relativos a  Otra Civilización que ya no sea Colonizadora, Capitalista Salvaje o Patriarcal, es decir, para PODER abarcar otra Era Civilizatoria. Pudiendo vivirnos y morirnos con Veracidad, Fantasía y Dignidad Humanitaria.

¡Pues está llegando el momento de la AUTOCONSCIENCIA HUMANA Mundial!

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[17] E. Fromm. Marx y su concepto del hombre. Tr. Julieta Campos. Editorial F.C.E., México 1994.