Presentación
general del Programa de Radio por internet CUÍCATL, que significa,
poesía, flor y canto en la literatura náhuatl.
radiocuicatl.listen2myradio.com
Ahí enmarcamos el Programa Dialéctica.
Dirigido por cholita grafitera.
Nombre femenino, entiéndase felicidad, que tiene como Intencionalidad:
1.
Abrir espacios de
Teoría y técnica retórica al dialogar y discutir para descubrir la verdad
mediante la exposición y confrontación de razonamientos y argumentaciones
contrarios entre sí.
2.
Abrir el conjunto
de razonamientos y argumentaciones de un discurso o una discusión y modo de
ordenarlos.
"También
incluir a aquellos que andan preocupados por sí mismos, desde su
sentido común, y finalmente, se les escapa el discurso de las manos, y
vienen obligados a la dialéctica ambigua".
CADA PÁRRAFO INDICA EL CONTENIDO PARA UN PROGRAMA DE UNA HORA POR LA
INTERNET, UN DÍA A LA SEMANA.
1.
De hecho la
DIALÉCTICA es expresión de confrontación para la libertad en
la vida-muerte en términos de equidad en una razónsensible humana,
ahí se construye amor por el conocimiento histórico-social de
forma pública y privada, con base en los derechos humanos, es
decir, ejerciendo el poder político cotidiano de la palabra, como
un bien cultural y educativo que se descubre, que transforma tanto a
la naturaleza como al sujeto transformador; disfrutamos al sentirnos informados
y problematizados entre nosotros a través del diálogo,
sobre nuestros valores ético-morales; formas de producción y de
consumo; reconociendo nuestras distintas costumbres y tradiciones;
con un sentido cada vez más humanizado, sublime
y virtuoso en nuestras formas de vida, tan legendarias como la
literatura náhuatl.
2.
Lo sublime en la
DIALÉCTICA, llega con defectos y virtudes, a través del diálogo,
que implica hablar libremente sin ofender, sin ocultar, ni manipular o
controlar a nadie, sino con un emblemático respeto mutuo a los derechos
humanos, empleando lo lúdico y la alegría, formas tan antiguas en nuestra
cultura silenciada, que habrá que normar de acuerdo a las necesidades de las
mayorías, porque ahí es donde se impone la verdad así nos representamos y reconocemos.
3.
En el siglo XXI que
iniciamos necesitamos humanamente hablar entre nosotros, escucharnos, cuidarnos
con cariño y protegernos solidariamente, desarrollando un sentido crítico y
autocrítico en el diseño de un nuevo proyecto de vida humana planetaria, como
si fuéramos iguales, siendo diferentes en estas formas de vida
culturales que nos matizan como en un arco-iris de poemas cotidianos, en
nuestras distintos referentes, pero lo importante es construir nuestros
valores sociales y expresarlos con libertad, hablar sobre nuestras
visiones de justicia histórica para las
comunidades del mundo, para poder lograr
ser felices en sus altas y bajas, y a pesar de los pesares, cambiando
nuestras actitudes, nuestras normas y nuestras leyes; a eso se refiere la DIALÉCTICA
socrática, símbolo para la convivencia humana desde la cepa de origen,
despojándonos de fetiches, violencias,
guerras, golpes, insultos, engaños, abusos, soberbias,traiciones
y sufrimientos innecesarios, que termina por no nombrar ni reconocer al ser humano en ese aprendizaje.
4.
La comunicación es intención, está
cambiando de tono, en sus formas, contenidos y significados,
ese es el núcleo de nuestra intención en esta estación de radio por internet
Cuícatl, dentro del sistema radio de Naciones Unidas; hoy usamos la Internet
como herramienta de interlocución en este proceso de RECONOCIMIENTOS necesarios
entre nosotros desde nuestros intereses humanos, en estas nuevas visiones
de relación social, de vida integral y de capacidad de
expresión liberadora, poética y filosófica al servicio de las comunidades, comunicación
cultural que se transforma frente a nuestras miradas sorprendidas
por la producción que ha logrado la clase trabajadora, mestiza e indígena en su
condición de sensibilidad latente y acallada.
5.
Nosotros
coincidimos en construir RECONOCIMIENTOS en un tiempo para ser creativos, lúdicos, imaginativos, románticos, cursis, talentosos,
virtuosos, originales y divertidos, desarrollar habilidades que
están esperando su momento de expresarse con libertad en
esa DIALÉCTICA sin hacerle mal a nadie, aunque la
denuncia que anuncia un nuevo sendero, como sabemos, no perdona,
para dudar de los misterios, leyendas e historias
en esta lucha entre amos y esclav@s.
6.
La intuición
crítica permite en la DIALÉCTICA sentir reflexionando, sobre
lo que despreciamos y nos avergüenza: racismo, injusticia, desigualdad social,
abuso de poder político, genocidio, guerras y barbarie, cometidos en los
crímenes de lesa humanidad impunes hoy por la clase hegemónica de la
acumulación capitalista sin reconocer nuestra necesidad de constituirnos en
seres completos por nuestra calidad humana, porque a cada paso dado, vemos cómo
son cooptados por la descomposición social, en actos cometidos por el
capitalismo salvaje y su mercadotecnia
de desecho en la estructura socio-cultural cada vez más degradada y
desgarrada.
7.
Desde hace
aproximadamente diez años a la debacle capitalista, se agrega el narcotráfico y
la venta de órganos humanos en la realidad prostituida mexicana; pareciera que
los pueblos organizados frente a este terror fascista del
narco-estado, exige un tránsito estructural económico,
político y social, que dé paso a otras aguas de esplendor cultural más
dulces, que no acaban de definirse en su porvenir generacional, pero que pide a
gritos un poco de ternura, de afecto, de compasión, que grita su indignación y
su coraje por los daños cometidos entre los oprimidos y los opresores de esta
DIALÉCTICA, entre los desharrapados y los gobiernos corruptos y serviles al
imperio del capital internacional, en todo un margayate de sometimientos,
neo-conquistas, guerras de exterminio y despojos de destrucción contra la madre
tierra.
8.
Un ejemplo de la DIALÉCTICA entre el amo y el
esclavo, es, que no existe salario justo, porque lo que vende el trabajador al
capitalista, como clase trabajadora, es su propio cuerpo, su vida y
sus sueños, eso no tiene precio con qué pagarse. Sin embargo existen formas
alternas de vida que van marcando caminos de luz y de esperanza,
para lograr construir Otra condición dialógica de vida-muerte, que se cimente
en la cultura de la ternura y de las grandes sabidurías solidarias,
encontrándose las nuevas voces en el desempleo y el subempleo, ya hubo en el
mes de Octubre un llamado al PARO POLÍTICO NACIONAL, así nos identificamos en
esta estación de radio alternativa de AM en Internet, denominada CUÍCATL,
derivándose de ahí un programa semanal, nombrado DIALÉCTICA para ir
desentrañando algunos sentidos y sin sentidos durante un día en una
hora compartida desde nuestras múltiples interpretaciones para RECONOCERNOS
como sujetos hacedores de nuestro día cotidiano.
9.
Con gusto nos damos
un abrazo en la inauguración de este proyecto alternativo de radio
comunitaria, que inicia e intenta un camino de comunicación abierta y
profesional a través de escucharnos, dialogar, tolerarnos, resistirnos,
encontrarnos, buscar nuevas salidas a nuestros problemas, sufrimientos,
alegrías, enfermedades, desamparos, sabidurías, nostalgias, engaños, es decir
identificarnos culturalmente una vez más entre todos y todas nosotras para
nombrarnos como seres humanos valiosos, aunque los lacayos del poder
neofascista no pueda reconocer nuestra palabra.
PROGRAMA
particular: DIALÉCTICA.
Presentación de su
forma, contenido y significación que se irá construyendo
en cada programa semanal en torno al “Autorreconocimiento
de nuestra sensibilidadracional” en procesos de búsqueda de la armonía en
la crítica y autocrítica permanentes.
10.
En la reflexión
dialéctica, valoramos que México, ha sido sometido por el gobierno de Estados
Unidos de Norteamérica, afortunadamente este país está dejando de ser la
primera potencia mundial en la nueva geopolítica dentro del grupo de los 8
países más poderosos del mundo (China, Rusia, Estados Unidos, Canadá, Francia,
Alemania, Inglaterra y Japón). Hoy E.U.A. tiene más demandas y menos recursos
para sus ciudadanos y migrantes dentro de su territorio nacional, por lo que se espera, que habrá mucha más creatividad,
dada la crisis del capitalismo internacional, justo en este tránsito hacia
nuevos Estados soberanos en múltiples latitudes como en América
Latina que se están construyendo como en un verdadero renacimiento que
nombra a la clase trabajadora como PROTAGONISTAS DE SU HISTORIA, pues la
verdadera SENSIBILIDAD HUMANA no miente, está en proceso de RECONOCERSE en
comunidades pequeñas primero y después será en las mayorías, el camino está
abierto y tenemos que hacerlo que sea un espacio llano y superar los obstáculos
que haya que enfrentar, en búsqueda de la alegría.
11.
La intención
de las nuevas generaciones podría romper las barreras geográficas
universales por medio de redes de comunicación dialógica multinacional
autónomas, en donde los nuevos lenguajes de sabidurías y de diversas
experiencias que interpretan este
RECONOCIMIENTO NOSÓTRICOS, como son, la lucha indígena y desharrapada del
mundo, abren horizontes de luz, dentro de la marginación y la
miseria en medio del conflicto, como en la antigua Caverna de Platón; pareciera
una era para construir Otros derechos humanos por
venir, en las regiones de identidad política con consciencia de clase
indignada, autónoma y dispuesta a la subversión y la desobediencia civil,
organizadas en Frentes Humanos de lucha, dentro de sus posibilidades
DIALÉCTICAS al ser pobres, indígenas o mujeres, siendo ello la peor
suerte en nuestro territorio.
Se construye Otra
sensibilidad en este proceso de reconocimiento de pertenencia de clase, cada
vez con mayor ternura y sentido común, que te eleva a un pensamiento
filosófico-político, esa que Exige: ¡Ya estuvo! ¿No?
12.
El proyecto de la
burguesía neo-liberal limita la autonomía del sujeto educativo,
quien se niega a ser un objeto de la mercadotecnia, resignificando este sentido
en sus múltiples dimensiones de identidad humana, que conllevan diferentes
matices y contradicciones en este proceso, en donde se capta el
potencial consciente/inconsciente, sobre el saber práctico de la
calle, en su convicción intelectual de sobrevivencia, desde el sentido
común, que puede ser elevado a matices muy finos de nuestros derechos humanos,
y que hoy día parece el menos común de los sentidos; se abre un
horizonte cultural de construcción social desde la calle del mundo,
propuestas en las pedagogías críticas de Paulo Freire y de Antonio Gramsci,
siendo su médula espinal, la DIALÉCTICA dialógica recuperando el
sentido común, para lograr un buen entendimiento hasta alcanzar la
superación de dificultades por la ignorancia impuesta.
13.
En esta
construcción DIALÉCTICA/dialógica, de saber hablar y saber
escucharnos, se va afirmando y a la vez negando la sensibilidad
crítica, por sus argumentos; justo entre la sobrevivencia, la carencia y el abuso de poder político entre el amo
y el esclavo, en la colonización y des-colonización educativas padecidas y
ejercidas por TELEVISA principalmente, por lo que hoy necesitamos una
comunicación cada vez más humanizada en el territorio mexicano, para irnos
reconociendo entre todos nosotros y nosotras.
14.
Miremos cómo entre el 2005 y el 2015: "Aun los que han podido
conservar su empleo tienen ingresos que no les alcanza ni siquiera para lo más
indispensable. En un reporte de investigación, de enero de 2010, el Centro de
Análisis Multidisciplinario de la Facultad de Economía de la UNAM sostiene que
17 millones 776 mil personas, que reciben menos de dos salarios mínimos y
representan el 41 por ciento de la población económicamente activa, perciben
ingresos que no les permiten adquirir una canasta alimentaria recomendable,
considerando aspectos nutritivos, culturales y económicos." (Consúltese
por Internet).
15.
A través del
programa de radio por internet: DIALÉCTICA desde la transmisión de Cuícatl del
Sistema de Radio en Naciones Unidas, procuraremos ir explicándonos esta situación de desamparo con nuestras
propias palabras para la reflexión dialógica consciente, esperando grafitear
el mundo con estos contenidos, para ello tomamos la visión crítica
educativa de Paulo Freire entre y con las mayorías para derrocar a la educación
bancaria, médula en la educación que imparte TELEVISA, haciéndonos a todos y
todas su mercancía para vendernos al mejor postor de las transnacionales y las
grandes marcas de la mercadotecnia.
16.
Para
un buen diálogo existen dos voces, pensemos en Otra
consciencia en sí, que menciona palabras verdaderas, aún sin profunda
reflexión: ¡Desaparecido, desaparecido, desaparecido!, volteamos a vernos pero
nos sentimos extraños.
17.
La DIALÉCTICA en la expresión humana, está referida al arte de dialogar, de
argumentar y de discutir como podamos, a través de poesía, flores y
canto, en una educación contra-hegemónica racionalsensible, haciendo
la crítica, la autocrítica y la denuncia
obligada frente a los crímenes
de lesa humanidad cometidos cotidianamente por el Narco-Estado, encabezado por
un gobierno corrupto, que tiene que morir. El conocimiento de construcción
social es el corazón de la esperanza; sabemos que el conocimiento teórico
conceptual es el más abarcador de todos los conocimientos,
abarca los conocimientos mágico-religiosos, artísticos
y empíricos o de sentido común, como un todo tiernamente constituido que
puede hablar la palabra verdadera de manera profesional,
recuperando nuestras raíces indígenas para reconocernos valiosos entre nosotr@s
y lograr momentos de cohesión y alegría.
18.
Es importante en
este espacio de radio, el conocimiento multidisciplinario, de género y
multiétnico, para una comprensión sintienteracional de nueva
cuenta; para saber que ser alguien para el otro, significa agradecimiento por la pertenencia
solidaria reconocida entre los iguales que se sirven unos a otros, que se hermanan en matices y
posibilidades de sensibilidad política, en esa cultura enculturada, que
llegó de forma natural, y aquella aculturada, que ha sido
impuesta, sin olvidar el cultivo permanente de valores
DIALÉCTICOS para servirnos, nombrándonos
desde nuestro origen común, sintiendo al mundo en su
capacidad humana.
19.
El programa DIALÉCTICA,
tiene un espíritu contra-hegemónico al capitalismo, con la intención de
escucharnos desde nuestros contextos de lucha de clases entre el amo
y el esclavo modernos; esta actividad se irá acuñando, formando, desarrollando
y potenciando para pasar de una consciencia simple ensimismada en su
existencia -presa fácil de la sensiblería burguesa-, al
ir transitando los participantes en el relato dialógico sobre
sus condiciones de vida/calle, a Otra consciencia
superior, nosótrica que hable y sienta sus
distintos lenguajes más legendarios.
20.
Los oprimidos en la
realidad mexicana se están enfrentando a la estrategia del
crimen-organizado que maneja el narco-estado, de hecho es el propio pueblo el
que es reclutado, en el negocio redondo de la oligarquía local y global, éstos
tienen así el camino abierto para seguir cometiendo despojos a las comunidades
y abrir proyectos trasnacionales de explotación en la República
Mexicana, por ello van desmantelando las instituciones de servicio social nacionales,
usando sus tres instancias de gobierno: ejecutivo, legislativo y judicial; en
este clima cultural en decadencia, saquean la soberanía nacional, sometiendo al
pueblo trabajador. Porque la violencia, claramente es una forma más de control
social; intenta que la gente se atemorice, se paralice y termine por
aislarse, sin desarrollar un sentido solidario plenamente humanitario; esa es
la ideología hegemónica del capitalista, ‘dividir para someternos’.
21.
La identidad
cultural se define a sí misma a través de Nosotros somos…, al reconocernos entre varias
culturas diversas, es decir multiculturales, ahí radica la sensibilidad
suprema, en sentir la necesidad del otro como un nosotros intrañable,
a través del otro que expresa la DIALÉCTICA de la vida-muerte, por
la complicidad, la vergüenza, la indignación, el sometimiento y la superación
tanto de la culpa, como del castigo, con los cuales hemos sido educados
dogmáticamente por la clase hegemónica dominante, que manipula el diálogo fresco,
vivo y alegre.
22.
¿Cómo hacer? Que el
planeta en exterminio por la mercadotecnia salvaje, pueda florecer
en una condición más simple de la naturaleza cultivada, es decir, protegida y
amada, ¿cómo hacerlo?, pensamos que cambiando de actitud, así
iniciamos con este programa de radio por internet, Cuícatl, que dice poesía con
flores y cantos dialogando con el
pueblo, poniendo cuidado y cariño generoso en
nuestra historia compartida que abre posibilidades de vida sorprendentes entre
las comunidades, para construir en equidad el desarrollo de nuestras
capacidades manuales e intelectuales con integridad humana
(político/filosófica), dialogando desde el sentido común de nuestros derechos
humanos, con una política crítica bien cimentada, donde
no existan opresores ni oprimidos, sino que todos y todas estemos en formación
humanitaria, con esa Otra actitud sentipensante -así
dicen las comunidades indígenas en Oaxaca-.
23.
Necesitamos Otra
actitud frente a la vida-muerte en correspondencia con las
condiciones materiales de existencia, para valorar espacios pequeños de
consciencias amplias que proyecten futuro; así se ubica el reconocimiento al
Otro que no soy yo, sino que somos nosotros, porque me comprendo como un ser individual en
potencia mayoritaria.
24.
En la DIALÉCTICA,
el ser mayoría, es un concepto que puede tener muchas dimensiones, entre
amigos, grupos, sectores, sindicatos ya sean corporativos
o revolucionarios, entre universitarios, con la familia, o como hermanos de
clase social nacional e internacional, siendo parte de la lucha humana en
equidad que todos los días damos, en donde se logre ser felices, libres e
iguales como verdaderos seres humanos, según la ubicación-desubicación que más
pesa, como proletario, como burgués o clasemediero, en ese pulir y reconstruir
los nombres, con los que nos nombramos y nos reconocemos porque de ahí
somos.
25.
El
lenguaje dialógico se compone al RECONOCERNOS y nombrarnos, de: lógica, razón estética
y ética en el sujeto; sujetado éste de alguna manera al mundo,
pasando por distintos procesos de acercamiento y de lejanía en el ¿qué hacer? que siempre tiene un límite
en esa construcción de conocimientos sobre la ley autónoma, ley humana que no
se impone con la amenaza, ni en el doble discurso o en la manipulación
prepotente y cretina, sino con la sabiduría virtuosa, la que está en movimiento
DIALÉCTICO, no como un escaparate, sino que está puesta en procesos y hechos
educativos vivos que continúan creciendo, que se comparten sólo entre los
iguales, justo por sus diferencias, que son sublimes, no jerárquicas o para la
exclusión o explotación, sino hechas para compartir alegrías y
tristezas pasajeras.
26.
La lengua con la
que hablamos nuestro mundo, tendrá que ser pulida en el trabajo
pedagógico-político, que compartiremos en este programa de radio por la
internet Cuícatl, como un medio DIALÉCTICO, con el ejemplo educativo socrático,
mestizo e indígena a la vez, por
ser hitos en la historia oral y escrita; iremos construyendo
entre nosotros un diálogo paciente y tolerante, crítico,
ese que sabe de la carencia del otro diferente, ese que empieza a unir sentidos
y dimensiones de lucha, ese que se multiplica, porque sólo así puede disfrutar
y gozar el mundo que cuida como su propio cuerpo hermano, humanizándose en
cualquier sitio con una verdadera sorpresa.
27.
La comunicación
humana tiene un carácter político-educativo en la defensa de los derechos
humanos más elementales (alimentación, vestido, vivienda, recreación, sexualidad,
cultura, salud, educación, capacidad de crear y de soñar en libertad afectiva)
en comunicación franca y abierta cara a cara, para enmendar los huecos y las
faltas entre lo conveniente, lo posible, lo perverso, lo supremo, lo sublime,
lo justo o no, es decir en otra sensibilidad política de denuncia en
construcción, de acuerdo con Otra necesidad educativa en formación con Otras
normas y leyes, cual si fuera una nueva
asamblea comunitaria que inicia desde la calle del mundo sincrético, casi
desde cero, de manera popular, cachonda y grafitera, reinventándonos desde
todas nuestras expresiones y dimensiones culturales posibles, en donde nos
reconozcamos para pertenecer con esa humanidad en búsqueda, controlando nuestro miedo,
poniéndole confianza, ilusión y esperanza al asunto, para
reconocernos en nuestra falsa ‘invisibilidad’.
28.
La DIALÉCTICA desde
el arte callejero se sintetizó por ejemplo, en el emblemático
Rockdrigo, cantante y compositor del discurso humano, hecho canción en el
folklore popular mexicano, él es un sujeto educativo de nuestra época, pues nos
deja claro que todo está en un disfraz de afirmación y de negación a la vez,
porque resulta una posibilidad dialógica abierta, sin certezas ni garantías,
sin saber de dónde venimos, ni a dónde vamos, así los sentidos pueden ser o no
ser, más que, nuestra lucha social entre el amo y el esclavo, hasta que ésta se
supere, como principio de dignidad.
29.
En DIALÉCTICA, seguiremos proyectando
el contenido, la forma y la significación en cada uno de nuestros programas, a
través del diálogo, desde las puertas del sentido común, potenciándonos a
acciones nosótricas críticas (praxis), abiertas a la calle del mundo entre los
desharrapados al sentir la responsabilidad humana de gobernarnos
a nosotros mismos, cantando poesías con flores compartidas en esta esfera de
terror, porque la vida es un canto, vamos a cantarla, en donde el pueblo se
defiende con piedras contra las balas de los milicos, por eso despreciamos la dictadura
mediática.
ESTA ES LA PROGRAMACIÓN PARA estos 29
días en RADIO CUÍCATL, en el Programa Dialéctica con
Cholita grafitera. Por supuesto falta hacerlo en la frecuencia de
esta realidad virtual, dándole forma, contenido y significación humana,
al lado de un grupo de trabajo sumamente creativo.
