Premio Anticorrupción: Virginia Laparra.

 

Fernando Cajas.

Este 17 de junio del 2025 Virginia Laparra recibió el Premio Allard a la Integridad Internacional. ¡Imagínese Usted! Un premio para una valiente mujer guatemalteca, que ha priorizado la justicia, no la trampa, no la mordida, no el fraude, sino que priorizó en su vida pública, en su vida privada, en toda su vida jurídica y más allá, priorizó la justicia. Una mujer quetzalteca que nace con las fuerzas de libertad de los quetzaltecos y con las ansias de justicia de un país capturado por mafias en todos lados, educados en universidades patito, universidades con Facultades de Derecho donde lo menos que importa es el derecho. ¡Vaya ironía! 

Mientras Virginia recibe el premio en Nueva York, lugar a donde no puede llegar la corrupta fiscal general guatemalteca, Consuelo Porras, deshonra de esta tierra, el silencio sigue apoderado de la sociedad guatemalteca, especialmente en los lugares donde la justicia y la libertad deberían ser el objetivo, eso es, las Facultades de Derecho que poco hacen por el derecho. Así que el premio no puede ser para las Facultades de Derecho guatemaltecas. Porque si bien, una que otra universidad se ha separado por diseño de ese formato tergiversado de elegir altas cortes y fiscal general, la Universidad del Valle de Guatemala, las otras no, ni la vieja, ni las nuevas, menos la última invención del cobarde usurpador de la Universidad de San Carlos, Nacional y Autónoma, el mediocre Walter Mazariegos, otrora destazador, que ahora hizo su propia universidad y que fatídicamente le denominó: Juan José Arévalo Bermejo, padre del silencioso presidente actual, que no ha dicho nada ante este insulto.

En su trabajo en la Comisión Internacional Contra la Impunidad, CICIG, en Quetzaltenango, a Virginia Laparra le tocó investigar la corrupción política y la corrupción burocrática. La CICIG fue la primera institución transnacional que investigó corrupción política en Guatemala toda vez que esta corrupción es la realizada por los más altos niveles de autoridad, electa o no, y fue la CICIG con su caso emblemático de La Línea, que identificó estructuras criminales de corrupción política dirigidas por el mismísimo presidente el militar Otto Pérez Molina y su vicepresidente, la primera mujer en el cargo, Roxana Baldetti. Sin la CICIG jamás se hubiera conocido el nivel de podredumbre de la corrupción política y corrupción burocrática que están estructuradas, enraizadas, en las instituciones guatemaltecas. Paralelamente en Quetzaltenango Laparra investigada el caso Corrupción Municipalidad de Quetzaltenango, que a la expulsión de la CICIG por el marioneta de Jimmy Morales, debió cerrarse.

Pero Virginia Laparra ya se había hecho de enemigos, como todos los funcionarios de la Comisión, CICIG, se habían echado de enemigos a los mismísimos corruptos. Los jueces, los honestos jueces que apoyaron con la limpia que hiciera la CICIG en casos mayores de corrupción, como el juez Miguel Ángel Gálvez, otra víctima más del contraataque del Pacto de Corruptos, que a través del Ministerio Público lleva años persiguiendo a defensores de derechos humanos, periodistas, todo, todo aquel que se opone a la corrupción, como claramente lo expuso la Relatora Especial de las Naciones Unidas sobre la independencia de magistrados y abogados Margaret Satterthwaite, quien literalmente dijo: «El Ministerio Público ha implementado una política de criminalización contra grupos específicos, principalmente aquellos que luchan contra la impunidad y la corrupción».  Más claro no canta un gallo.

Por eso el premio Allard for International Integrity 2025, premio que reconoce la lucha contra la corrupción y la defensa de los derechos humanos es un merecido premio internacional para Virginia Laparra y para todos los guatemaltecos que han luchado contra la corrupción, que se encuentran en el exilio, lejos de sus familias, lejos de su tierra, lejos de sus paisajes y su comida, lejos, pero también es un premio para aquellos guatemaltecos que se encuentran adentro de Guatemala, ya sea en una cárcel, como José Rubén Zamora, o Luis Pacheco, o tantas y tantos, injustamente acusados, ilegalmente procesados por un sistema de justicia que lo único que no tiene es justicia.

Mientras en los pasillos, en las clases, en los auditorios de las Facultades de Derecho los decanos, los coordinadores, los institutos de investigación jurídica, los bufetes populares, las clínicas de derecho, los estudiantes de derecho, los profesores de derecho, todos mantienen un silencio profundamente doloroso ante el ataque del Ministerio Público a la justicia guatemalteca. Ojalá ese silencio cambie y que no tengamos que esperar a que los perseguidos seamos todos, incluyendo a los que en el silencio cómplice apoyan o no la tergiversada política de investigación penal que tiene el ente encargado de la investigación criminal en Guatemala. Debemos hablar ahora. Porque, si no es ahora, no será nunca.

Lo que mi papá me dio.

 

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Voz: Fernando Cajas

Fundamentalmente papá me dio amor, porque quizá imaginó, quizá me vio como el desprotegido niño aquel que apenas se hace un camino en la vida. Así que de mi papá recibí mucho amor. Pero el amor no vino solo, vino con el ejemplo de trabajo, el permanente trabajo de una generación de padres que nacieron justo en aquella depresión económica mundial en la década de 1930. Las mañanas iniciaban para nosotros al amanecer, lo que en el trópico significa la misma hora todo el año, todos los años, unos minutos antes de las 6 AM. Entonces se escuchaba su voz cantando aquella canción de guerra que su familia cantaba, imagino su papá, su abuelo, su tatarabuelo, con simulacro de un Tún y de una Chirimía, y el sonido de su voz simulando un tambor de guerra: «Arriba Tecún valiente, no temáis al enemigo, recordad que estoy contigo, que soy Witzil Sunum».

Los años han pasado. He buscado a Tecún valiente en los días duros, en las crisis graves, en su irreparable pérdida. Lo he encontrado en la dura historia de nuestra identidad cultural, no solamente tuya y mía, o sea, de mi papá y mía, sino de un pueblo que como dice la canción de Nino Bravo, aun no rompe sus cadenas.

Al nacimiento de mi papá vino, unos meses después, casi un año, la muerte de su mamá, para que se juntara a la Gran Depresión económica de 1930 la pérdida de un vínculo fundamental entre papá y su mamá, a quien buscó toda su vida, desde 1934 hasta su muerte, la muerte de papá, ochenta y tres años después buscaba a su mamá. A su mamá siempre la buscó, nunca la encontró. Y así, entre la depresión económica de la época y la consolidación de la Ciudad de Quetzaltenango, con su Luna de Xelajú, con sus marimbas icónicas, con su teatro, con su poesía, justo cuando ya Quetzaltenango era un foco cultural centroamericano, papá empezó su vida escolar, su vida de trabajo, su vida de padre.

A mi nacimiento en 1960 vino el primer campeonato del Xelajú Mario Camposeco, el equipo de fútbol en el que él había jugado papá en los años 50 y el equipo de donde era parte de la Junta Directiva que lo hizo Campeón en 1962. Mamá dice que me trajeron al estadio Mateo Flores a ver la final del partido entre Comunicaciones y Xelajú, papá lo confirma, pero yo por supuesto no lo recuerdo en mi mente, solamente lo recuerdo en mi corazón. Mis primeros recuerdos son las caminatas hacia la piscina de la localidad, a los cuatro o cinco años. La pequeña capa de hielo sobre la piscina llamada el Chirriez la rompíamos para entrenar natación, esa fue mi infancia, jugar fútbol, nadar, montar bicicleta, ir a la escuela.

Papá trabajaba desde temprano. Ya a las 5 de la mañana se duchaba brevemente con agua fría. Él cuidaba y respetaba el agua, decía que había que cuidarla, luego oraba y hacía una lista de cosas por hacer. Siempre llevaba un papelito y un lapicero en la bolsa de la camisa, era su «to do list», esa lista lo guiaba y decía que no entendía cómo la gente podía ir por el mundo sin su lista de objetivos y actividades diarias. Trabajaba incansablemente, siempre. El desayuno lo hacíamos juntos como familia, cada quien decía lo que iba a hacer y luego leíamos algún pasaje de la biblia. El almuerzo era más informal por los distintos horarios, pero la cena era un examen de hecho, de lo bien hecho, de lo mal hecho, de lo no hecho.

Papá era un ser humano con errores, con problemas, con vacíos existenciales a los cuales nunca les puso atención. Su terapia permanente fue el trabajo y el amor a su familia, toda. Tuvo esta empresa y falló, luego aquella y luego otra y medio triunfó, pero no, luego a finales de la década de los 60 decidió irse a trabajar a Estados Unidos y estuvo unos meses y regresó. Dijo, nos dijo, me dijo, que sin sus hijos su vida era nada. Aquí y así realmente triunfó económica, social y emocionalmente. Era un técnico autodidáctico, innovador. De ahí mi amor, mi respeto, mi admiración por la educación técnica. Era un comerciante, compraba, vendía. Nunca tuvo una cuenta de ahorros, decía que el dinero era para invertirlo en proyectos, siempre estaba endeudado. Sus hermosos ojos negros brillaban de joven y de a poco pasaron los años, yo salí de Quetzaltenango varios años, primero a la ciudad capital a estudiar ingeniería, luego a la Universidad de Panamá a estudiar aprendizaje de la matemática, luego a Estados Unidos con una beca Fullbright y así en mis viajes papá se me hizo viejo.

A mi regreso a Quetzaltenango me dediqué, sin saberlo, a conocerlo más, él 60 yo 40, luego él 70 yo 50. Yo en mis proyectos, él siempre activo en sus proyectos, sus inventos, su alegría de vivir. Dos o tres veces lo vi enojado en la vida. Era un ogro. Daba miedo. Era tierno casi siempre, pero enojado era otro mundo, quizá con eso se peleaba con la vida por haberle quitado a su madrecita tan temprano. La vida me dio un papá hecho de carne y hueso, de emociones descuidadas con un amor intenso a su familia, a sus hijos también, a todos, a su pueblo, Quetzaltenango. Yo 60, él 80, y me empieza a decir adiós con los pocos recuerdos celulares que de su mamá tenía. Dijo adiós con una frase lapidaria: «Se puede ser feliz en la vida, sea honesto y trabaje».

A veces he querido haber sido un mejor hijo. Me lo digo en las noches obscuras de soledad y en las tiernas madrugadas acompañado, me lo digo siempre, siempre me lo digo, pero amarlo más ya no podía. Abrazos papá, donde quiera que estés.

Poner un Norte: La tarea pendiente.

 

Fernando Cajas.

El país, nuestro país, deambula sin dirección ni sentido. No es un vector, no tiene magnitud, no tiene dirección, no tiene sentido a diferencia de un vector matemático. A diferencia de los antiguos navegantes que encontraron en la estrella polar fija un Norte, a diferencia de los chinos que descubrieron las propiedades magnéticas de la Tierra y se dieron cuenta de que una aguja imantada se alineaba al campo magnético de la Tierra y que esa propiedad podía utilizarse para guiarse, acá el gobierno nuestro no tiene Norte.

Entonces, no se conocían las leyes de Maxwell sobre electricidad, ni la ley de Ampère, ni se sabía que una corriente eléctrica es capaz de producir un campo magnético, el cual es el resultado del movimiento de hierro fundido, con otros metales, en el núcleo de la Tierra, que forman corrientes eléctricas, generando una especie de magneto en la Tierra, donde arbitrariamente al Norte geográfico se le asigna el Norte magnético y con eso se tenía un punto de referencia más o menos invariable, que los navegantes de antaño utilizaban para guiar sus rutas. Ellos tenían un Norte.

El actual gobierno de Guatemala no tiene Norte, ni el gobierno anterior, ni el anterior, ni el anterior. Ciertamente el gobierno actual es un gobierno de gente honesta, pero sin dirección, sin sentido. Semilla llegó con un plan de trabajo, que seguro no han actualizado, no han revisado porque no parece que tengan Norte alguno. En materia de educación la ministra Giracca ha sido un paladín contra la corrupción del sindicato y de Joviel Acevedo, eso hay que aplaudirlo, pero no quiere decir que ya le dio un Norte al desarticulado sistema educativo, para muestra un botón. La educación técnica guatemalteca está abandonada en todo sentido, en infraestructura, en equipamiento, en su currículo, en profesores preparados, en personal de limpieza, pero principalmente está abandonada porque parece que a nadie del Ministerio de Educación le importa o entiende la trascendencia de la educación técnica en el sistema público de educación. No tiene un Norte.

No es solamente el problema de la educación técnica, también la educación matemática anda por los suelos porque los aprendizajes de matemática no superan el 13% de los graduandos, esto es, 13 de cada 100 graduandos pasan el examen de matemática, 87, o sea, casi todos, no lo hacen. Este es un sencillo examen de aritmética y álgebra elemental. Tampoco los alumnos graduandos saben entender lo que leen. Apenas el 35% lo hacen, 65% no lo hacen. Ese es un fracaso total.

Ciertamente hay proyectos importantes en materia de educación que no están en el Ministerio de Educación, léase el Programa de Becas para Nuestro Futuro que ha puesto ciento de millones de quetzales en formación en educación superior, una excelente idea. Pero, sí el sistema universitario guatemalteco no tiene mucha calidad ni pertinencia, exceptuando un par de universidades privadas que se enfocan en formación en ciencia y tecnología, qué se espera de estas becas cuando no hay control de calidad de la educación universitaria. Las autoridades han dejado a la libre a las universidades guatemaltecas donde unas pocas forman, las otras deforman. Ni el Ejecutivo, ni el Legislativo se han preocupado por ver la calidad del gasto en la educación pública superior. O sea, no hay plan, no hay Norte.

Peor que eso, ahora han puesto 250 millones de quetzales para becas sin dar una prioridad, sin decir a qué universidades y a qué programas se va priorizar. No, no se trata de que cualquier estudiante venga y quiera estudiar Derecho en la Universidad Regional, la corrupta universidad de Estuardo Gálvez, o que quiere estudiar Derecho en la Universidad Juan José Arévalo u otra universidad monigote hecha por corruptos. No. ¿Por qué vamos a invertir fondos públicos sin establecer criterios? Un programa de becas debe ir acompañado de un plan de formación en las áreas de necesidad, priorizadas.

Por ejemplo, Estados Unidos reporta 4,800 científicos por cada millón de habitantes, Canadá 5,400, Costa Rica tiene 462 científicos por cada millón de habitantes, Dinamarca 8,800, Guatemala tiene 15, si, el más bajo de todos según el Banco Mundial en su informe1. En un país que invierte el 0.03% del PIB en ciencia y tecnología, la prioridad es que los estudiantes de educación superior estudien ciencia y tecnología. A ellos y ellas hay que priorizar. Pero como el gobierno no tiene Norte, mandan, reparten millones de quetzales sin prioridad alguna. Tener uno de los más bajos índices de producción científica y tecnológica del mundo, reflejado en apenas 15 científicos por cada millón de habitantes, con una tendencia a la baja según el Banco Mundial, debe ser una vergüenza nacional. Es una forma segura de construir subdesarrollo y de no construir la ansiada primavera nuestra. Eso debe cambiar teniendo un Plan, una Dirección, un Norte.

Dónde estaba la vicepresidenta Karin Herrera cuando se creó el Programa de Becas para Nuestro Futuro, dónde estaba la secretaria de la Secretaría de Ciencia y Tecnología, SENACYT, dónde estaban los funcionarios públicos del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología que no pueden darle un Norte al presidente y decirle que no debe, que no puede ponerse a financiar a todas las áreas de la educación superior cuando el país tiene un enorme déficit en ciencia, tecnología e innovación. Así solamente se aseguran que nunca salgamos del subdesarrollo porque nunca, nunca podremos construir nuevas tecnologías, nunca si no invertimos en ciencia y tecnología, en educación científica y tecnológica.

Ciertamente ser honestos es importante y este gobierno tiene altos funcionarios honestos. Quizá a la fecha no hemos podido construir la primavera que añoramos, pero seguramente estamos saliendo del frío invierno de la corrupción. Ahora preparémonos, hagamos un Plan, pongamos un Norte. Hagámoslo ahora, porque si no es ahora, no será nunca.

En dónde nace la injusticia

 

Fernando Cajas.

El caso de Masaya, un caso armado a la medida del miedo de perder poder, de perder el control del Colegio de Abogados y Notarios, un caso espurio, como todos los casos que armaron en contra de Semilla, ante el silencio sepulcral de un presidente que no parece presidente y de una vicepresidente que se la pasa jugando de niña exploradora, ambos, presi y vice, sin tomar conciencia del papel histórico que debían jugar. El silencio autista, con perdón de los verdaderos autistas, que tiene el presidente, su permanente ausencia de los problemas nacionales, su ausencia de las conferencias de prensa que no da él si no un ridículo de apellido Palomo que se cree presidente, solo refleja que hay gente que no está preparada para lo que la vida le da.

A diferencia de Juan José Arévalo, Bernardo, Bernardito, no le sacó nada a su valiente padre. Y ese silencio de presidente y ese autismo vicepresidencial de una figura jalada a la política de la nada, Karin Herrera, solamente refleja que nuestras expectativas requerían de otras figuras, de otras personas en esos importantes puestos. ¡Vaya forma de desperdiciar todo un movimiento ciudadano!  Pero el silencio del Ejecutivo al respecto de los encarcelados de Semilla o de la permanencia de la fiscal en su puesto, aunque a trabajar ya no llega, solamente refleja miedo o un pacto de silencio previamente acordado para servir de monigotes. Pero no son los únicos silenciosos en este entierro de la democracia guatemalteca, la siempre naciente democracia tropical nuestra, también guardan silencio las Facultades de Derecho, si, esos ex sagrados lugares para aprender la práctica de la justicia.

Las Facultades de Derecho, las decenas de carreras de derecho tanto de universidades privadas como de la universidad pública tienen decanos, tienen coordinadores, tienen investigadores, tienen docentes, tienen estudiantes, tienen egresados, todos interesados en el Derecho del diente a labio porque en el fondo no les interesa ni la justicia, ni el debido proceso, ni nada sino el derecho de su nariz para seguir haciendo «justicia» en un mundo del revés jurídico. Todos nuestros juristas, abogados, notorios por su ausencia, notorios por no decir nada de la dictadura que ha impuesto Consuelo Porras hasta al mismo nuevo monigote de la presidencia del Organismo Judicial, Teódulo Cifuentes, también egresado de otra carrera de derecho caracterizada por la impunidad, la trampa y la anarquía: Quetzaltenango.

Eso no quiere decir que todos los estudiantes, todos los docentes, todos los egresados sean amigos de la trampa jurídica, no. Hay figuras, personas, producto de esas carreras, que se han levantado en contra del régimen del autoritarismo y manipulación jurídica. De la misma carrera de Derecho de la universidad pública, en Quetzaltenango, destaca: Thelma Aldana, Virginia Laparra, Jordán Rodas Andrade, todos exilados. O sea, si no es la muerte, uno tiene que pagar con el exilio la defensa de la justicia, del verdadero Derecho. ¡Vaya injusticias las de la justicia!

Las Facultades de Derecho de las universidades guatemaltecas han sido cooptadas por fuerzas obscuras, todas. En principio no dicen ni pío cuando se trata de todas las injusticias del sistema de justicia, no, no se manifiestan. En lugar, crecen, crecen siguiendo su avaricioso deseo de poder politiquero que le da una Constitución obsoleta que les dio poderes sobre humanos en aquel fatídico 1985 cuando los pichones constituyentes creyeron que las universidades elegirían correctamente altas cortes, jueces, fiscal general y otros cargos clave. No. No han elegido bien, han jugado a la politiquería y han vendido puestos, han prostituido el espíritu inocente de la Constitución de entonces.

Para muestra la ridícula, aberrante y tergiversada Universidad Juan José Arévalo la nueva universidad de Walter Mazariegos, el usurpador de rector de la San Carlos. Mazariegos ya usó su capital político para hacer su propia universidad y con ello tener acceso a otro voto más para vender impunidad a la fiscal general en las próximas «elecciones» de fiscal general que se avecinan. Ese es un secreto a voces contado por la misma Margaret Satterthwaite, relatora especial de Naciones Unidas, quien expresó con claridad lo que las Facultades de Derecho no quieren decir, ni quieren cambiar, ni quieren mejorar porque son ellos, las Facultades de Derecho, los verdaderos procreadores de la injusticia guatemalteca.

Ante la inminente creación de la nueva universidad Juan José Arévalo, el presidente también guarda silencio, silencio sepulcral, algo inaudito ante el abuso de la memoria histórica de su padre, de su papa, de su papá, de nuestro mejor presidente. Y nosotros aquí sentados, viendo pasar el entierro de nuestra naciente democracia que muere como inocente recién nacido. ¿Cuándo vamos a exigir a las Facultades de Derecho que representen la justicia, cuándo?

Ni Naciones Unidas, ni Estados Unidos, ahora en crisis, ni Unión Europea, ni nadie nos va a sacar de esta crisis de la democracia nuestra. Ciertamente nuestros dirigentes no han dado la talla, ni en el Legislativo, menos el Ejecutivo han puesto un Norte, eso no significa que no luchemos por una sociedad mejor, por una Guatemala más justa, ese trabajo es de todos los guatemaltecos. Debemos hacerlo. Hagámoslo ahora, si no es ahora, no será nunca.

El amor no es unión, es intersección.

 

Fernando Cajas.

El amor no es unión, es intersección. La visión religiosa del amor romántico concibe al amor como la unión, tal como se plantea el matrimonio en la Constitución de Guatemala: La unión voluntaria de un hombre y una mujer. Francia, por su parte, no lo restringe a un hombre y una mujer y lo plantea como la unión legal entre dos personas que desean vivir juntas, formar una familia y compartir la vida en común. Pero es unión. En el fondo, sin embargo; al ver al amor como unión en el sentido de la teoría elemental de conjuntos lo que se tiene es la suma de los dos conjuntos lo que realmente no es el amor sino más bien, debería ser, digo yo, el fortalecimiento de lo que es común en la pareja, la intersección. La intersección es lo común. Como los modelos de amor de las nuevas parejas vienen de sus padres o de las películas de Hollywood, sus nuevas relaciones oscilan entre la realidad cotidiana que recuerdan del desamor de sus padres, usualmente separados en las generaciones de finales del Siglo XX y unidos de forma temporal en el Siglo XXI, no el amor permanente de mediados del Siglo XX, ese amor ya pasó.

El amor del Siglo XIX e inicios del Siglo XX era un amor de pareja. No sé si era un amor romántico, pero era de pareja, de permanencia, de hasta que la muerte los separe. Era el amor que se construía en la adolescencia con familias conocidas, exceptuando las clases sociales altas que sí planificaban sus amores alrededor de intereses económicos si el mercado matrimonial no les permitía muchas alternativas, no dudaban en casarse entre primos hermanos, como fue la costumbre, con tal que el patrimonio familiar quedara a salvo. De genética conocían poco. Pero ese amor, como el de nuestros abuelos y abuelas no era mediado por los besos largos, no, era el amor mediado por la costumbre y por las claras normas del trabajo del hombre como quien sostenía económicamente la casa y el trabajo de la mujer dentro del hogar porque era ella la que debía cocinar, cuidar de los niños, comprar en el mercado, lavar la ropa, preocuparse por la casa a lo interno. Esos roles no cambiaron sino hasta la década de 1960 cuando en Estados Unidos empieza una transformación fundamental en el rol de las mujeres en los hogares y cuyo efecto se empezó a ver en América latina a finales del Siglo XX, siempre unos veinte años después viene la ola de los Estados Unidos a América Latina.

El amor latino a diferencia del amor anglosajón ha sido visto como amor con pasión, amor del «latin lover», amante latino. Pero en verdad, la pasión no tiene nacionalidad alguna. Lo que sí es cierto es que a la llamada «liberación femenina» de los años 60 y 70 del siglo pasado, a la creación de la píldora para el control de los embarazos en manos de las propias mujeres, a la apertura de la economía para que las mujeres trabajaran fuera de casa, al enorme crecimiento de la matrícula en educación superior femenina que se movió casi de un cero por ciento a más del 50% en cincuenta años, eso dio al traste con el amor de la codependencia económica, el que feneció, terminó especialmente en países desarrollados. En los países subdesarrollados ese amor machista aun sigue medio vivo, es un amor de procreación donde la responsabilidad económica la tiene el esposo celoso, que medio trabaja, él con toda la libertad del mundo, ella esclava de las tareas hogareñas.

A inicios del Siglo XXI el amor romántico se diluye entre las nuevas formas sociales de poder, de control. La reconfiguración del amor es mediada por terapistas especializados que tratan de hacerle entender a la pareja decepcionada que ella no tiene la culpa, que la culpa es de él, como lo fue, como es y como lo será. Así que esta reconfiguración del amor que en el fondo pide más autonomía, más libertad, más elección, más placer, más respeto, más consumo, más de todo, plantea serios dilemas a las parejas tradicionales que se quedan solas viendo la última película de amor romántico que proyecta Hollywood mientras se consolida el peor enemigo del amor, romántico o no, el teléfono celular, las redes sociales, el móvil que se convierte en la compañía perenne de la pareja amada, ella vive con su teléfono, se contacta con todo el mundo, menos con él. Él vive con su teléfono, se contacta con todo el mundo, menos con ella. Ciertamente hay unión, pero no hay intersección.

¿QUÉ ES UN OCEANO?

 

Fernando Cantoral.

«Ésta es la relación de cómo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmóvil, callado, y vacía la extensión del cielo. Ésta es la primera relación, el primer discurso. No había todavía un hombre, ni un animal, pájaros, peces, cangrejos, árboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: sólo el cielo existía. No se manifestaba la faz de la Tierra. Sólo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensión». Fragmento tomado del Popol Vuh: Las antiguas historias del Quiché, traducidas del texto original con introducción y notas del quetzalteco Adrián Recinos.

Primero fue Tea que golpeó a la emergente Tierra, hace 5,000 millones de años o un poco menos, luego nació la Luna, pero cometas y asteroides, algunos de hielo, habían golpeado la Tierra y dejado agua, no cualquier agua, sino agua con los isótopos que aún tenemos en la Tierra. Pero la colisión, el choque, también dejó material en la proto Tierra, la emergente y golpeada Tierra nuestra, como nuestra alma. La colisión con Tea, la actual Luna, no fue única. Antes y después hubo choques con cometas con hielo, asteroides con materiales, minerales, metales y otros. Sin embargo, tanto choque, no elástico, producía liberación de enormes cantidades de energía por fricción, mucha fricción y mucho calor lo que hizo que la Tierra se calentara enormemente y con ello calentara los minerales, lo que ahora es la corteza terrestre eran metales, entre otros, fundidos por la alta temperatura de la Tierra y si había agua esta debería estar en forma de vapor de agua.

La gravitación ha sido la fuerza suprema para formar la Tierra, reunió materiales para formar la Tierra y otros planetas. El Sol tiene otra historia, es una estrella: Une étoile appelée Solei.  Al choque de Tea la Tierra queda fracturada con sus placas tectónicas y sus volcanes profundos, producto de los materiales fundidos cuyos gases desde un principio han querido escapar de su fondo. El vapor de agua queda atrapado entonces en la corteza, pero también quedan otros gases.

Entonces, los materiales atrapados en la primitiva Tierra contenían los materiales que se convertirían en la atmósfera por desgasificación, esto es, por el enorme calor del magma terrestre los materiales están en estado gaseoso, debido a las altas presiones de estar en el interior de la Tierra empiezan a subir, todos, vapor de agua, dióxido de carbono, nitrógeno y muchos más. Se forma la atmósfera, una atmósfera aun sin vida. Sin embargo, abajo, en la superficie emergen las primeras bacterias que producen Oxígeno suficiente para enriquecer el Oxígeno de la nueva atmósfera, con vida. Ya en el cielo atmosférico terrestre, el vapor de agua se enfría y el agua condensa, cae la primera gota, empieza el ciclo natural del agua, las lluvias entonces forman ríos y océanos.

Pero al final, los océanos y los mares, son previos a nuestra razón como dice el hermoso poema de Jorge Luis Borges con el que cierro esta reflexión en el Día de los Océanos:

«Antes que el sueño (o el terror) tejiera

mitologías y cosmogonías,
antes que el tiempo se acuñara en días,
el mar, el siempre mar, ya estaba y era.
¿Quién es el mar?
¿Quién es aquel violento
y antiguo ser que roe los pilares de la tierra
y es uno y muchos mares
y abismo y resplandor y azar y viento?
Quien lo mira lo ve por vez primera
siempre.
Con el asombro que las cosas
elementales dejan,
las hermosas tardes, la luna, el fuego de una hoguera.
¿Quién es el mar, quién soy?
Lo sabré el día ulterior que sucede a la agonía».

Agua, Vida y Muerte.

 

Fernando Cajas.

En su hermoso libro Las Grandes Sequías Mayas: Agua, vida y muerte en la Cultura Maya, Richardson B. Bill sentencia: «Cuando una sociedad carece de alimento y agua, el pueblo muere». Este trabajo de doctorado, inicialmente impreso por la Universidad de Texas, en Austin y luego traducido e impreso por el Fondo de Cultura Económica, describe lo que el autor denomina el colapso de los Mayas.

Ya sé, inmediatamente escucho las voces de quienes dicen que los Mayas aún existen y en una sociedad donde a los antiguos Mayas se les ha presentado como genios de la astronomía y la ingeniería, quien no quiere ser descendiente de ellos. Bueno, yo no concuerdo con el autor de que los Mayas desaparecieron, sin embargo; creo que es importante leer el voluminoso texto para conocer una explicación sistémica, compleja, desde la arqueología a la termodinámica, de cómo funcionaba entonces la cultura Maya y su alta dependencia del agua, su manejo y su cuidado.

Cuando uno habla de culturas precolombinas, Azteca, Maya, Inca para nombrar tres entre muchas hay una tendencia a aceptar que entonces hubo una relación armoniosa entre las pacíficas comunidades precolombinas que cuidaban el agua y el medio ambiente, como ya no lo hacemos y que previo a la Revolución Industrial del Siglo XVIII todo era una especie de paraíso. No. Esto no es realmente cierto. Si bien antes de la industrialización no había un nivel intenso de urbanización, si había problemas con el agua, peleas por el agua, contaminación del agua y hasta el colapso de culturas por el agua, como es el caso de la cultura Maya según Richardson Bill.

No debemos crear una imagen fantasiosa y mágica de las sociedades precolombinas. Ellas tenían conflictos, tenían guerras, peleaban por recursos como lo hacemos nosotros. Ciertamente, con la llegada de la urbanización acelerada la demanda de agua incrementó exponencialmente, pero problemas del agua y del medio ambiente han tenido todas las sociedades. Los Mayas desarrollaron un buen sistema de manejo de agua, ya que tenían que guardar agua debido a las fuertes sequías de la zona, el actual Petén y la actual Yucatán.

Ciertamente antes de la industrialización y de los inicios de la urbanización acelerada de las ciudades, la demanda de agua era menor en términos absolutos, pero tampoco podemos obviar que había situaciones dramáticas como las reportadas en el libro de Richardson B. Bill, quien documenta que fue una mala gestión de agua la que llevó a los Mayas de lo que ahora es el Norte de Guatemala a colapsar y abandonar, primero Copán y luego Tikal, además de decenas de variables más.

Hay una amplia bibliografía sobre concepciones de agua en culturas antiguas. Resalto mi lectura actual, El Agua a Través del Tiempo de Santi Serrat, 2024, editorial Alfabeto y El Futuro del Agua, de Luis Martin, 2025, de Plataforma Editorial. Por un lado, se concibe a los pueblos precolombinos como pueblos que valoraban al agua como a un ser vivo, con una profunda concepción espiritual. En el caso de los Mayas se destaca su k’u’x, corazón, esencia y espíritu, al que se debe cuidar, conservar y proteger. El agua, desde esas concepciones, posee un gran valor sanador y construye identidades espirituales. Desde el origen de las sociedades humanas, el agua ha sido mucho, mucho más que un recurso para todas las culturas. El agua es un conector social y con ello ha moldeado nuestra forma de vida, aparece en todas las religiones como algo sagrado y no es patrimonio de una sola cultura.

El agua, su existencia, los ríos, los lagos, las cascadas, las fuentes de agua, las nubes, la neblina, la lluvia, los mares, los glaciares, la nieve, el hielo, el vapor, los vahos, los saunas, todo ha conformado nuestras identidades y con ello nuestras filosofías, materialistas o idealistas, todas, el arte, la ciencia, la tecnología, la matemática, la pintura, la música, principalmente la poesía, no hay área de la vida cultural de los seres humanos que no haya sido permeada por el agua. Por eso, y por mucho más, el agua es más que un recurso, es muchísimo más que una mercancía, es, esencialmente es, un bien público.

LAS ESCUELAS DE DERECHO.

 

Fernando Cajas.

Las facultades de Derecho de las universidades de América Latina, públicas y privadas, todas, se encuentran repletas. La gente estudia derecho, pero no estudia ingeniería, la gente estudia derecho, pero no ciencia, ni biología, ni matemática, menos física y mucho menos astronomía. Prefieren derecho a pesar de que el futuro está en la ciencia y la tecnología, no en la notaría. Derecho es la carrera más buscada en Guatemala y en Latinoamérica. Por cada cuatro estudiantes que estudian derecho, solamente hay uno que estudia ingeniería. Quienes desean estudiar derecho, asumo yo, buscan la justicia, son personas cuyo objetivo es propiciar sociedades pacíficas, justas e inclusivas, que estén libres de temor, del hambre, de la desnutrición y de la permanente violencia. Pero no, parece que eso no lo enseñan en las facultades de Derecho.

De acuerdo al Centro de Justicia de las Américas, Costa Rica es el país con mayor cantidad de abogados y notarios, con 389 por cada 100,000 habitantes, le sigue Colombia con 356, Brasil con 327, Perú con 250 y Guatemala con 200 aproximadamente por cada 100,000 habitantes. Los que estudian derecho son muchísimos más que los que se gradúan. La eficiencia terminal de la carrera de derecho de la Universidad de San Carlos de Guatemala fue del 10 % en el 2020, si, de cada 100 que se inscriben en una cohorte, solamente 10 terminan en el tiempo que dice el currículo.1 El tiempo de graduación es mayor de 15 años. Cierto, algunos pocos, poquísimos estudiantes de derecho terminan en tiempo, pero la gran mayoría de estudiantes son estudiantes perpetuos. Eso no solamente es caro sino muestra a facultades de Derecho que no pueden ni resolver sus problemas internos, mucho menos será siquiera entender la raíz de las injusticias y del sistema de justicia de juguete que desgobierna el país.

Pero lo dramático en Guatemala, es la forma en que los programas de derecho han emergido durante las últimas tres décadas con el objetivo perverso de ser parte de las Comisiones de Postulación de altas cortes, de fiscal general y de otros cargos públicos importantes. En un país cada día más cooptado por la corrupción sistémica ya identificada por la Comisión Internacional Contra la Impunidad, CICIG, y reportada en diferentes medios académicos, como Paraíso Desigual: Economía de Captura, emergen nuevas facultades de Derecho sin facultades racionales ni éticas. En un país que, durante los últimos gobiernos, de Giammattei para atrás, ha cedido ante el narcopoder nacional e internacional, las grandes farmacéuticas, las mineras, las constructoras y otros que financian de todo, helicópteros a figuras clave, hoteles, prostitución, parrandas, campañas políticas de todos los oportunistas. En este lastimado país, las nuevas escuelas de Derecho son el ejemplo de lo que no debe ser el derecho, de lo que no debe ser la justicia, de lo que no debe ser la moral, de lo que no debe ser la ética. Por supuesto, hay profesores honestos, cursos honestos, pero en general las facultades nuevas buscan poder político por el poder mismo.

Ciertamente las últimas universidades creadas en Guatemala son ejemplo de ese descalabro jurídico. Mire, para dar solamente tres ejemplos: La Universidad de Occidente, que usurpa su nombre de la verdadera Universidad de Occidente de Quetzaltenango de 1876, nace en 1994 como una extensión de la Universidad Francisco Marroquín en Quetzaltenango, para tener una facultad de Derecho y participar en el juego sucio de politiquería barata de venderse al mejor postor y poner magistrados y fiscales de acuerdo a los intereses de los corruptos. Sin el voto de la Universidad de Occidente, dudo que hubiera llegado Consuelo Porras a ser fiscal general. La Universidad Regional, una universidad conceptualizada por algún corrupto que se especializa en diseñar universidades de juguete, refleja los intereses de Estuardo Gálvez, ya conocido en el bajo mundo de la manipulación. Pero lo peor, es la nueva universidad Juan José Arévalo de Walter Mazariegos, ya aprobada por sus amigotes del Consejo de Universidades Privadas, donde él participa y empezará con una carrera, ¿saben cuál es? Sí, esa es.

No puedo dejar de mencionar otra universidad de corruptos: La Mariano Gálvez, la que le dio el título falso, plagiado, de mentiras, a la actual fiscal del Ministerio Público, quien no aprendió nada de derecho ni nacional y menos internacional, como lo refleja la estupidez que ha hecho con las órdenes de captura de Iván Velásquez y Luz Adriana Camargo, la fiscal general de Colombia. Esos son los frutos de nuestras brillantes Escuelas de Derecho.

Pero como ya sé como son los corruptos, alguno de estos innombrables dirá, que fácil es criticar y no hacer nada. Yo respondo que en calidad de director de una Unidad Académica de San Carlos en el 2004 desarrollamos y ejecutamos lo que a la fecha ha sido el mayor programa de transformación del currículo de derecho que ha tenido una carrera de derecho en América Latina. El programa, con fondos de la Cooperación de los Países Bajos, NUFFIC, lo coordinó el jurista Víctor Ferrigno quien puede dar fe de la profunda e intensa transformación del currículo de derecho de la Universidad de San Carlos Quetzaltenango. Yo dirigí ese programa.

Por eso, el futuro de la justicia guatemalteca empieza con transformar profundamente las escuelas de Derecho y sacarlas de las Comisiones de Postulación de altas cortes y fiscal general. Esta toma de conciencia la han hecho respetables profesionales de derecho y de educación en derecho, pero la mayoría no, muchos juegan el juego de la corrupción. Por eso, habrá que repetir que sin derecho no hay justicia, y sin justicia no hay nada, nada de nada.

EL ORIGEN INTERESTELAR DEL AGUA.

 

Fernando Cajas.

El agua, como la molécula de hidrógeno y el átomo de oxígeno, tiene una larga historia en el Universo, casi que nace con el Universo hace 13,800 millones de años, más menos, + -, 38 millones de años, el error de la medición, o sea 0.1%. Es un error bajo.

Mis alumnos en sus experimentos al calcular el valor de la aceleración de la gravitación en la superficie de la Tierra, en Quetzaltenango, en promedio cometen errores del 10%. Por ejemplo, reportan 8.5 m/s2, cuando el valor correcto es de 9.8 m/s2, esto es un error de 13% y con eso estamos contentos. El error en la medición de la edad del Universo es cien veces más pequeño que lo que suelen cometer de error experimental mis alumnos.

Como todo en la vida real, la medición de ese tiempo tiene un error. Pero el error de la medición del tiempo del origen del Universo es realmente bajo. Si se piensa la historia del Universo como la que sucede en un día nuestro de 24 horas, el agua aparece en los primeros minutos de ese día.

De acuerdo a un reciente informe de la revista Nature Astronomy, 2025, el agua surgió casi con el Universo, apenas 100 o 200 millones de años luego del Big Ban, esto a partir de simulaciones de supernovas de estrellas que tienen diferentes masas y que mostraron que se formó oxígeno a altas temperaturas, que, al enfriarse y combinarse con el hidrógeno primordial, generó vapor de agua y luego hielo. Estos núcleos de agua gaseosa podrían haber formado discos protoplanetarios y potencialmente planetas habitables, algunos. Aún no los hemos encontrado. Pero parece que, dice el informe, que la radiación estelar posterior habría destruido el agua.

Existen varias teorías sobre la existencia del agua en la Tierra. Una de ellas, la que yo defiendo, es que el agua llega a través de cometas y asteroides cuyos impactos dejaron en la Tierra agua. Estos cometas y asteroides que vagaron en el espacio vacío por 9,000 millones de años hasta chocar con la emergente Tierra, hace 4,500 millones de años, la que seguidamente fue impactada por Tea, nombre proveniente de la mitología griega, crearon la Luna y trajeron el agua a la Tierra. El choque de Tea con la Tierra creó la Luna, nuestra hermosa Luna, la mismísima Luna de Xelajú. Todos esos choques dieron las condiciones de la emergencia del agua en el planeta nuestro, el Planeta Agua.

Ya sé que dirán y si eso es cierto por qué no hay agua en la Luna. Bueno, la gravitación no es suficiente para capturar el agua sin que se escape como pasa en la Tierra. La aceleración gravitacional en la superficie de la Tierra es de 9.8 m/s2 mientras que la aceleración gravitacional en la superficie de la Luna es 1.6 m/s2 seis veces más pequeña que en la Tierra.

La otra teoría dice que no, que el agua se formó en la misma Tierra luego de los impactos interestelares. Es posible que las reacciones químicas en condiciones de alta energía, como las que podrían haber ocurrido en océanos primitivos, generaron moléculas que se combinaron para formar agua. O sea, al final, no será una sola explicación la correcta, sino la combinación de varias. Lo cierto es que el agua se apoderó del planeta Tierra que luego de millones de años del impacto crearon agua ya sea sólida, si acaso venía de los asteroides o gaseosa, si acaso se formó por el intenso calor en la misma Tierra.

A la llegada del agua a la Tierra a partir de las colisiones con asteroides y cometas de hielo que dejaron acumulación de polvo y gas en la Tierra, se empieza a formar la primitiva atmosfera. La Tierra se enfriaba y vapor de agua condensaba. Hace 4,500 millones de años cayó entonces la primera gota de agua y luego la segunda para formar los océanos. Las rocas y minerales liberaron gases con nitrógeno principalmente y oxígeno primario.

Agua condensada cae de la emergente atmosfera que más tiene nitrógeno y oxígeno que se enriquece luego, muchísimo después cuando emerge la vida y emergen las primeras bacterias fotosintéticas, que comenzaron a liberar más oxígeno a la atmósfera. Este proceso fue lento y gradual, pero finalmente condujo a una atmosfera con mucho nitrógeno, oxígeno y otros gases. También empezaron a fluir los ríos superficiales y subterráneos. Como otros asteroides y cometas de hielo habían chocado con la Tierra también había agua en las profundidades de la Tierra.

Empieza entonces el ciclo natural del agua. Aún no estaban los humanos quienes transformarían todo el paisaje, todo, porque nosotros sí que cambiaríamos el ciclo natural del agua para convertirlo en el ciclo social del agua. Pero, colorín colorado, este cuento se ha acabado. La historia del ciclo social del agua, la haremos en otra entrega de este maravilloso Universo.

 

La Madre Tierra en una GUERRA COMERCIAL CIVILIZATORIA.

 

Sandra Cantoral.

 

Se vislumbra que para el 2030 en un contexto pluriversal, se puede crecer 4.5% y reactivar  el intercambio con Otro Comercio Civilizatorio, a partir de nuevos Bloques de Mercado en México, tratando de ampliar más la capacidad productiva, equivalente ello con un Estado de Bienestar desde una visión Ético Política Democrática desde el PODER POPULAR, ese es hoy nuestro horizonte en el contexto de esta guerra comercial civilizatoria en un despertar humanitario con justicia social.

 

Ahí. estamos constituyendo un SUJETO SOCIAL RECONOCIDO en lo Cooperativo, con un CONTENIDO Nosótrico-social Civilizatorio, para la DEFENSA de la Madre Tierra, ello puede ser posible. ¿Cómo? Pensamos que con base en la CONFORMACIÓN de un nuevo Actor Social, pues ya estamos creando las condiciones socioculturales para lograrlo. Porque hoy sabemos, lo que Marx en su Capítulo XXIV de el Capital T.I., nos refiere con precisión; para poder RESIGNIFICAR hoy el despojo, la violencia y la muerte para someter a los pueblos indígenas a la llegada de los invasores; ya sabemos de cómo fue la Expropiación y el Despojo, de aquellos que hoy somos NOSOTROS, quienes cultivaban, amaban y protegían a la Madre Tierra, considerándonos parte de ella, en esta totalidad dialéctica capaz de SENTIRNOS/RAZONARNOS a la vez, como PARTE DE nuestra MADRE TIERRA en transformación y transformándonos a la vez al SER lo mismo, COMPRÉNDASE para sabernos responsables de CUIDARLA y de PROTEGERLA. 

 

Veamos cómo el Capitalismo ha Maduro y, ahí distinguimos hoy:

1.     El Capital Financiero.

2.     El Capital Productivo, y

3.     El Capital Corporativo.

 

Quedando al descubierto lo que es la Propiedad Privada, pero sólo la INDIVIDUAL y, aún NO la SOCIAL. En este sentido se va fortaleciendo el ESTADO en el Sistema Financiero Internacional y, como lo plantea Samir Amin, se produce una Reconección, que en sí representa, una Batalla por la Reconstrucción del Mercado Mundial Civilizatorio y del RECONOCIMIENTO contradictorio entre el Capital y el Trabajo; ya No del Libre Mercado, que más bien fue un libertinaje para la ACUMULACIÓN y la CENTRALIZACIÓN Monopolista del capital, en el contexto de la lucha de clases, en donde aún ASPIRAMOS a una equidad e igualdad humanitaria, que conlleve hacia la soberanía y la fraternidad de los pueblos. Así nos preguntamos: 

¿Podremos con la participación social, construir hilos de armonía y de felicidad en libertad, sin tanta violencia en medio de un Poder duro -invasión- y de otro suave -mediático- desde una 'democracia de mercadotecnia' del imperialismo estadounidense?.

 

En este nuevo contexto de Guerra Comercial Civilizatoria que se vislumbra, parece que Trump, nos está haciendo el gran favor y servicio de FORMA simultánea, con su ¡ Todo o Nada ¡ Porque el MONOPOLIO trasnacional, en su concentración, también es un acto de abuso de Poder Político y de violencia contra los pueblos del mundo -Atilio Borón-.

 

Sin embargo, valoramos cómo en México con AMLO, desde el 2022, el escenario socio-económico aparecía en abstracto, él se preguntaba ¿Qué Hacer? con la SUSTITUCIÓN de IMPORTACIONES, pensando incluso para que China no tomara el CONTROL y se produjera un desequilibrio. Y nuestra sorpresa es que hoy, el MERCADO de EQUILIBRIO posible, ya va siendo real, pero la INJUSTICIA y la corrupción estructurales siguen latentes. 

Según Michel Lowy en su libro Ecosocialismo, nos hace ver que, con Consciencia de la enseñanza/aprehendizaje de nuestras comunidades indígenas: desde ahí aún podemos valorar con respeto a nuestra Madre Tierra para un buen vivir, regido por el Sur Global y, en contra del Imperialismo Capitalista Verde y sus reformas, por supuesto sólo son focos de resistencia, de dignidad y como un PROYECTO de vida para la humanidad, aun minúsculo.

 

Para afrontarlo es necesario entonces, saber y asumir cada vez más sobre el ANTICOLONIALISMO, para que en nuestro tiempo libre podamos crear nuestra AUTOREALIZACIÓN como seres humanos. ¿Qué hacer entonces, con el Nearshoring por ejemplo?, que significa emplear a una empresa en otro país cercano con la mano de obra de ahí, aunque en condiciones no siempre favorables para el trabajador, pero sí para la empresa. Habrá que valorar qué sucede con el Plan México en este sentido, es decir, valorarlo como Pista de Aterrizaje, pero PODEMOS proponer la REGULACIÓN de la fuerza de trabajo y del capital, como meta internacional en un nuevo orden mundial de Participación Popular, cada vez mayor ¡Sin que nada sea el IDEAL cumplido aún!.

 

Ahora, estamos en una condición pluripolar para poner un freno de urgencia, que implica una INTEGRACIÓN sustantiva de todo el CONTINENTE Americano, que es lo que intenta el Plan México con Sheinbaum, dando a luz la REGULACIÓN DE AMÉRICA LATINA e igual con el contexto global; lo vemos justo en el ALCA (Área de Libre Comercio para las Américas), moviendo un giro dialéctico, frente a tanta AMPUTACIÓN ESPIRITUAL padecida entre nuestros pueblos de trabajo, hasta abolir la apropiación de la Madre Tierra, al reconocernos como un Sujeto frente a Otro Sujeto, ambos con Consciencia, en la totalidad de nuestras cosmovisiones.

 

Por tanto, esta REVOLUCIÓN CULTURAL CIVILIZATORIA que se desprende de la guerra de mercados, equivale a Otro Estado en una nueva determinación de SIGNIFICACIÓN GLOBAL, en ese cruce de las Repúblicas Sociales Globales; por tanto, ya no hace sentido la Política Neoliberal Privatizadora, si lo apreciamos, porque ya no entra en ningún lado. Parece hoy una Época Civilizatoria que anuncia un modo de producción con un Estado Benefactor. SÍ, en competencia, en el tono de los Bloques de Mercado, que pueden irse construyendo socialmente, a partir del “MANDAR OBEDECIENDO”, que para Gramsci exigía el consenso en el contexto sociocultural  Autónomo e independientemente Soberano como en las comunidades indígenas coherentes con el cuidado de nuestra Madre Tierra, pero eso sí PODEMOS SER, cada vez más solidarios, ¿Por qué no aspirar a ello?.

 

Pues la política Económica en general, nos fue arrebatada; por eso nos decían los gobiernos Prianistas anteriores al 2018 en México, que era mejor “No tener Política Industrial”, pues ello es lo que se manejaba desde el periodo Colonial y después con la ideología Neocolonialista Neoliberal, para seguir como países pobres, que venden barato su mano de obra al servicio del imperio de EUA, sin poder ser AUTOSUFICIENTES con una ECONOMÍA autorregulada, de acuerdo con nuestras necesidades vitales.

 

Así podemos ver que en 1929, desde el año del Crac en EUA, su gobierno, veía a la 3T de la Revolución Mexicana como socialista; por eso, Silva Herzog pidió fundar la Facultad de Economía, porque ya se preguntaban ¿Cómo romper la dependencia con los EUA? e igual se preguntaban: ¿Se podrá nacionalizar la banca a 60 años más en México?, pues ésta estaba y sigue respaldada en dólares. También pensaban ¿Podrá haber ocupación militar en México?.

 

Ahora PODEMOS comprender que todo es una SECUENCIA de la dialéctica en nuestra Madre Tierra -comprensión de la contradicción de la cosa-, en donde sabemos que nada es para siempre. Sino que todo es un PROCESO de posibilidades, lo podemos valorar después de 500 años de ESTRUCTURA COLONIAL ya vivida, valorando que su estructura sociocultural de tantos siglos tiende a reproducirse en las MENTALIDADES individuales/sociales, por medio de las actitudes y de los comportamientos en general, que  tienen que ir SUPERÁNDOSE; para no seguir cayendo en DOGMAS, prejuicios, alienaciones, manipulaciones e IMPOSICIONES de todo orden en el terreno económico-político y afectivo de las RELACIONES de poder y de ABUSO de poder, sucedidas en medio de sus propias contradicciones, a partir de una FORMACIÓN CULTURAL CIVILIZATORIA, es decir, EDUCATIVA en la transformación vital, al SER nosotros y cada uno parte de la Totalidad Existente.

 

Por ello, Existen retos a resolver, pero ya tenemos CONSCIENCIA de tal SECUENCIA, por eso, habrá que hacer un Monitoreo del MOVIMIENTO VIVO general y/o particular, en sus múltiples posibilidades y definiciones, ¡no desesperemos!.

 

Hoy en México, ya se busca la Soberanía Financiera, y ya existe un Banco de Bienestar que empieza y ahí, nos preguntamos ¿Cómo será la Reestructuración con el Sector Privado? Porque Necesitamos ORGANIZAR y hacer SÍMBOLOS, para que ya no esté invisibilizada la clase trabajadora de este PODER POPULAR nunca más, distinguiendo los fines, medios y principios Ético-Morales-Estéticos para lograrlo, desde esta lucha de clases del poder político popular cada vez más asumido y conscientizado entre la población de trabajo.

 

Por eso hoy necesitamos una TERAPIA de Shock sobre las secuelas de este proceso neoliberal/Neocolonizador. Sin embargo, se destaca que en México, 10 millones salieran de la pobreza durante un sexenio y medio con AMLO y Sheinbaum. Y aunque aún nos resulta una Utopía, todo lleva su secuencia y proceso de construcción socio CULTURAL en esta Revolución de las Consciencias que continuará con los buenos ejemplos educativos, aun dentro de esta guerra comercial civilizatoria que seguirá desarrollándose.

 

Porque parece que vamos a ver, no sólo el video, sino la Película Completa en nuestra INFORMACIÓN/DESINFORMACIÓN actual; desde los muchos PREJUICIOS; creencias y juicios de valor; pues estamos viviendo un TRÁNSITO DE MODOS DE PRODUCCIÓN, lo notamos con la Economía Informal, Formal y no formal, pero ¿Cómo reglamentarlo?. Así nos cuestionamos ¿QUÉ ES LA SOBERANÍA POPULAR en torno a la Justicia, la Igualdad de Derechos Humanos y en la Política Educativa con una Filosofía práctica humanitaria?

 

En este sentido, ¿Cuáles serán las nuevas Reglas Fiscales y qué responsabilidad tiene el Sector Privado?. Aquí lo importante es la Rectoría del ESTADO/Gobierno como está sucediendo en otros espacios de nuestra Madre Tierra, para RECONOCER ¿QUÉ NOS SORPRENDERÁ aún y qué, ya no?. Por ejemplo lo vemos con el Tren Maya en sus secuencias posibles. Pero sabemos que aún nos faltan Empresas Públicas, para superar la inercia contra la CORRUPCIÓN SISTEMÁTICA. 

Como ejercicio de Nuevas Soberanías con CONTENIDO distinto, ahí viene la ESCUELA MEXICANA, desde una matriz de expansión, para seguir construyendo la FORMA Republicana en donde el PODER RADICA en el PUEBLO, pero éste se delega al Estado Soberano, ya DEMOCRATIZADO y SOCIAL, aunque las mentalidades continúen siendo individualistas, como sucede en la misma China. Sin embargo se intentan nuevas concepciones políticas en la lucha local, nacional y global en esta REVOLUCIÓN CIVILIZATORIA, que inicia abiertamente con la Guerra Comercial global desde abril del 2025 que nos sorprendió, pero ya se venía gestando y, que podría ser benéfica para las mayorías,  es decir, ya NO solamente para los Magnates del Capital en toda nuestra Madre Tierra.

Habrá que saber con claridad y con CONSCIENCIA democrática popular, no sólo cómo organizarnos políticamente, es decir humanamente, sino también qué hacer socialmente con los grandes aportes productivos en Tecnología, Ciencia, Cibernética, Ciberespacio, Nanotecnología, Robótica, Inteligencia Artificial, Humanismo, Arte, etc. etc. La pregunta abierta es aún ¿Qué NECESITAMOS para darle un BUEN USO HUMANITARIO a todo lo creado con nuestras CAPACIDADES y diversas sabidurías socio culturales en esta nueva Guerra Comercial Civilizatoria?, que obvio aun tiene muchas orillas que pulir y repensar, PARTICIPANDO de FORMA SENSIBLE en el Diálogo Civilizatorio PÚBLICO, pues desde muchos sectores diversos iremos llegando con principios comunes que vienen de luchas sociales distintas.

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!Hoy por primera vez en la Historia de México, el PUEBLO votó por su PODER JUDICIAL¡ El Plan "C" de la 4T ganó.