Saturday, April 26, 2025

La Ley de Agua otra vez.

 



Fernando Cajas.

De nuevo vienen los diputados a hablar sobre la Ley de Aguas, en particular Samuel Pérez. Uno no sabe ya si quieren crear un artefacto mediático para que nos olvidemos del ridículo y abusivo incremento salarial del que dicen que no son parte, pero que cobran. Así que no sabemos si sus intenciones son genuinas o si es solo para olvidar el último accidente de tránsito, de los ya comunes en el diputado, cuya arrogancia nunca ha podido esconder, menos manejar.


Al mismo tiempo, el Ejecutivo saca un cronograma sobre la Ley de Aguas, en plural, similar al que ya una vez sacó el Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales, MARN en el 2024, el cual no cumplieron. Así como la cantaleta del Gabinete del agua, que funcionó bien como gabinete porque engavetó la famosa Ley de Agua, en singular. Uno no sabe si quieren crear un artefacto mediático para que nos olvidemos de la ridícula peleíta entre el Presidente y la Vicepresidenta sobre sus salarios o si realmente tienen intenciones genuinas de mejorar algo en el país a través de una pertinente Ley del Agua.


Los países que respetan las leyes tienen Ley de Agua, para respetarla, para que las personas que viven en dichos países puedan tener agua suficiente para sus necesidades básicas y las empresas de dichos países puedan realizar sus actividades económicas sin depredar el agua, sin contaminarla, sin sobre usar sus aguas subterráneas, sin usar los ríos como basureros. Para eso primero se requiere un entendimiento sistémico del ciclo natural del agua, ciclo hidrológico, ciclo que mal aprendimos en la escuela primaria y que si no lo entendemos podríamos cometer errores graves en la formulación de la Ley del Agua.


Pero lo más importante es entender el ciclo social del agua, la forma en que comunidades específicas hemos transformado el ciclo natural, utilizando el agua, contaminando agua, desviando ríos, formando nuevos cauces, explotando inadecuadamente los acuíferos, desperdiciando el agua.


En el documento público que comparte el MARN llamado Proceso Nacional del Agua, UNA OPORTUNIDAD PARA TODOS, se identifican someramente algunos de los problemas que vivimos los guatemaltecos: 1) Deforestación, lo que produce erosión de suelos, pero produce mucho más no mencionado, 2) Contaminación del agua (sin decir cómo se contamina y cuáles son los principales problemas de contaminación. La minería no se menciona siquiera, 3) Sobreexplotación de aguas subterráneas (sin decir si tienen estudios hidrogeológicos para decir esto) y 4) Efectos del cambio climático.


Ciertamente faltan más problemas, como las concepciones culturales que hacen que comunidades no quieran pagar por servicios de transporte y tratamiento de agua, los enormes problemas que tienen las municipalidades para entender el ciclo social del agua, los concejos municipales que son analfabetos funcionales del agua, de la ciencia, de la tecnología y de todo.


Además, hay otro problema: La ausencia de entendimiento sobre aprendizajes del agua, el entendimiento de la conservación de la materia, concepciones sobre fases de agua, entendimiento sobre formas de descontaminar el agua, nula concepción de la conservación de la energía. Por eso el proceso de elaboración de la Ley del Agua debe fundamentarse, guiarse y realizarse desde la ciencia, la tecnología, la sociología, la antropología del agua de comunidades específicas. Esto es, investigación científica, tecnológica, social y humanística sobre el agua. En ese sentido creo que este proceso debe ser guiado desde instituciones académicas de investigación con visiones de que el agua es un bien público.


Si el nuevo llamado del Ejecutivo para la elaboración de la Ley de Aguas es genuino y no solamente un artefacto mediático, debe partir de los avances previos, principalmente de los Diálogos del Agua de la Universidad de San Carlos de Guatemala, diálogos fundamentales porque tienen una visión de diferentes comunidades y pueden ilustrar características de la ley además de que pueden incorporar los resultados y procesos de investigación científica, tecnológica, humanística, social, antropológica, económica de las diferentes instituciones de investigación guatemalteca y del mundo que hemos sostenido la importancia de ver al agua como un bien público y no como una mercancía.


La etapa de intercambio y diálogo ciudadano es importante, pero debe ser una etapa de diálogo guiada por el Programa Científico-Técnico que aparece en otro documento del Ejecutivo. En otras palabras, el Programa Científico-Técnico no debe ser reducido a la hidrología, hidrogeología, ciencia y tecnología del agua, sino también debe incluir sociología, antropología, economía del agua y rescatar las investigaciones existentes en las diferentes regiones del país.


Debe incluir la investigación existente sobre cómo es que las personas aprendemos sobre el agua, cuáles son los errores comunes que cometemos al tratar de entender los procesos de cambio de fase, de descontaminación, de conservación del agua, investigaciones que existen en Guatemala y en el mundo y las cuales pueden iluminar mejor el proceso de construcción de la Ley de Aguas.


El Programa Científico-Técnico no puede ser un anexo, un agregado o un documento para justificar una ley sino al revés, la ley debe nacer de los diagnósticos, de los diálogos dados con anterioridad, de la investigación ya realizada, del reconocimiento de donde se encuentran los vacíos de investigación para poder legislar mejor y de forma perfectible el agua o las aguas como dice el Ejecutivo.


Es el momento de avanzar con una Ley de Agua que rescate la naturaleza pública del agua. De cuidarse de los grandes monopolios que se creen dueños de este país y lo tratan como una finca.


A pesar de que la justicia está cooptada por un Ministerio Público que solamente distorsiona el sagrado significado de la justicia, la lucha por la construcción de una legislación pertinente sobre el agua puede motivarnos para construir una verdadera democracia y no este simulacro que solamente le da poder a los corruptos y a monigotes que quieren jugar de presidentes y vicepresidentas para no hacer nada. En un momento tan difícil donde el Pacto de Corruptos lucha por destruir la justicia, debemos aprovechar cada oportunidad para regresar la justicia a este lastimado pueblo. Ojalá que la ministra Orantes pueda dirigir este proceso y llevarlo a feliz término.


Defendamos el agua guatemaltecos, defendamos el agua tanto como la justicia porque sin agua no hay vida y sin justicia no hay dignidad. Hagámoslo ahora. Si no es ahora, no será nunca y no tendremos país que defender.


Tuesday, April 22, 2025

EDUCACIÓN: LA RECONSTRUCCIÓN DE LA FAMILIA DOCENTE.

 


Fernando Cajas.

La educación es la práctica social que nos permite hacernos y rehacernos, construirnos y volvernos a construir, es la base del futuro, es la columna del presente, la identidad cultural de quienes fuimos, quienes somos, quienes queremos ser y quienes iremos a ser. Ciertamente debemos aprender a leer y a escribir para comunicarnos. Pero leer y escribir es más que comunicarnos, es también diseñarnos, elaborarnos, construirnos, evaluarnos, transformarnos. Debemos aprender a contar, contar números y contar historias, contar funciones, contar conjuntos, aunque no todos los conjuntos son contables, esto es, no todos los conjuntos tienen cardinalidad. La práctica social de la matemática es fundamental para poder describir, modelar, ordenar, por eso la matemática escolar debe permitirnos participar en sociedad como personas críticas, proactivas, pensantes.


La ciencia escolar debe permitirnos describir y explicar fenómenos, pero fundamentalmente entender el universo en el que vivimos. No debería existir una diferencia esencial entre la ciencia de los expertos y la ciencia escolar. Ambas deben promover la curiosidad, ambas deben generar el pensamiento crítico tan importante para nuestra sociedad. Pero si la educación está en manos de rufianes, extorsionistas y manipuladores, como lo está el Sindicato de Trabajadores de la Educación de Guatemala (STEG), entonces hay que reconstruir esto también. Si un dirigente de un sindicato que más es un mafioso que en lugar de defender los verdaderos intereses de la educación y las expectativas, deseos y sueños de verdaderos maestros se apodera por años y años y años de un sindicato de una historia honorable y fundamental para la sociedad guatemalteca, entonces hay que reconstruir no solamente el sindicato, hay que reformular la formación de docentes porque algo malo está pasando.


Durante las últimas cuatro décadas ha habido una revolución mundial de nuestro conocimiento sobre el aprendizaje de la ciencia, la matemática, la tecnología, la sociología, no solamente como prácticas científicas sino también como materias escolares. Sabemos más sobre cómo los niños y niñas aprenden los números, las fracciones, las funciones, las gráficas, cómo modelan fenómenos de su vida cotidiana y al saber esto también sabemos más cómo es que los docentes aprenden a ser maestros. Ciertamente aun está el debate si ser docente es un «llamado» (call), esto es, una vocación o si es algo que se puede aprender cognitivamente. Ahora sabemos más sobre cómo aprenden los buenos profesores a ser profesores a través de los trabajos pioneros de Lee Shulman en la Universidad Estatal de Michigan, mi alma mater, desarrollados a finales del Siglo pasado.  Este trabajo dio por resultado una amplia y profunda línea de investigación que documentó que los profesores poseen conocimientos pedagógicos generales, pero también han creado su propio conocimiento específico del contenido particular, representaciones, modelos, analogías, que es propio de la materia particular que imparten y que es el corazón de su didáctica. La conjunción entre los resultados de la investigación en aprendizaje de los estudiantes y de la investigación sobre los conocimientos de los docentes en acción, tanto de Lee Shulman como de Donald Shön, otro científico que desentrañó la naturaleza de la práctica reflexiva de los profesionales, entre ellas la de los profesores en acción.


Esta investigación científica de las nuevas ciencias del aprendizaje, de las nuevas didácticas de la ciencia, la matemática, la tecnología, de los estudios sociales debe ser parte integral, si no la columna vertebral de verdaderos programas de formación docente que deben cambiar profundamente cómo es que los profesores se forman. Es urgente hacer una revisión de la forma en que las universidades están formando a los docentes porque más parece que los están deformando y como no si no mire Usted quien ha dirigido la formación en la Facultad de Humanidades de la Universidad de San Carlos, otro manipulador compulsivo, un tipo que no sabe sino destazar cerdos, y no porque destazar cerdos sea un trabajo indigno, pero es muy diferente ser destazador que decano de la facultad que forma profesores y peor, ser rector de la universidad que forma profesores. ¡Qué barbaridad! Por eso estamos como estamos, mal.


Es importante que la dirigencia sindical no esté en manos de gente corrupta y manipuladora, por el bien de los maestros y principalmente por el bien de los y las estudiantes. Por eso la urgencia de la reconstrucción del sistema de formación docente para que los profesores, de todos los niveles, puedan tener oportunidades de crear pensamiento crítico, didácticas pertinentes y pedagogías que nos liberen, no que nos esclavicen. Urge crear ambientes de reflexión didáctica y principalmente ética sobre la importancia que tienen los maestros y maestras para modelar prácticas docentes de liberación y de construcción de pensamiento crítico. Ya basta de secretos de un pacto colectivo que se oculta por los intereses de pocos, para robar por supuesto y para quedarse eternamente en cargos sindicales. Estos no son maestros, son asesinos de las ilusiones de los y las estudiantes guatemaltecas. Es hora de reconstruir la educación pública guatemalteca desde las bases, esto es, desde la formación docente. Hagámoslo. Esta es la oportunidad porque si no es ahora, no será nunca.

Friday, April 18, 2025

HERENCIAS MALDITAS.

 


Fernando Cajas.

Joviel Acevedo es la imagen especular de Walter Mazariegos, uno es como el otro, ambos dirigen inmoralmente la educación pública guatemalteca desde la primaria hasta la universidad. ¡Qué desgracia! Imagínese el estado de cooptación de la educación guatemalteca, el bastión moral y cognitivo de la sociedad. El primero, Joviel Acevedo es la herencia del anterior gobierno y del anterior y del anterior hasta llegar al gobierno del temeroso de Álvaro Colom, el presidente que no quiso o no pudo ser presidente y cedió todo el poder a una corrupta: Sandra Julietta Torres Casanova, Julietia, una mujer de mil máscaras que una vez fue guerrillera, como Joviel Acevedo, pero luego se hizo esposa de Álvaro Colom para ser la primera dama y la que a la postre mandó en el gobierno de la Unión Nacional de la Esperanza, UNE, un partido marcado por el desfalco en el Transurbano y con el programa Mi Familia Progresa, entre muchos actos de corrupción, incluyendo las n veces en que Sandra Torres ha conseguido financiamiento millonario para ser candidata presidencial. ¿De dónde vienen estos fondos?


Cuando la ex diputada Nineth Montenegro solicitó información sobre el programa de Mi Familia Progresa a la entonces ministra de educación en el año 2009 Ana Ordoñez de Molina, nunca le dieron información, llegando al extremo de tener que pedir su destitución. Lo mismo pasó con el siguiente ministro de educación quien debió ser destituido por la Corte de Constitucionalidad por desobediencia y purgar un castigo simbólico limpiando calles los fines de semana, de forma secreta. La pregunta es: ¿Por qué no entregar informes de un programa social público? ¿Qué se escondía en esta negativa a informar? Era entonces el momento en que Joviel Acevedo retomaba el control del sindicato de la educación luego de estar a punto de ser destituido en el gobierno de Oscar Berger. Con Sandra Torres, Joviel Acevedo se fortaleció y con ello se consolida el deterioro de la educación guatemalteca: Herencia maldita. 


Walter Mazariegos es el pseudo rector de la Universidad de San Carlos de Guatemala, USAC, un tipo sin escrúpulos, sediento de poder, capaz de vender y ofrecer de todo a sus súbditos, quienes con capacidades cognitivas limitadas ocupan espacios de poder. Habrá que investigar cómo es que quienes están en los altos cargos de la USAC han navegado las aguas de la corrupción para tener esos puestos y cómo sus padrinos viven de la mismísima corrupción universitaria. El modus operandi de Mazariegos es similar al de Acevedo, ambos extorsionan, ambos manipulan, ambos roban y no sería raro que a la fecha hayan negociado con los poderes más obscuros de Guatemala, esto es, la extrema derecha militaroide así como la élite depredadora o sea empresarios que no quieren pagar impuestos (B-410 entre muchos, muchísimos, casos olvidados) y ya cuando vieron el apoyo total del Ministerio Público para ellos, Mazariegos y Acevedo, los dirigentes de la educación guatemalteca, también, especulo, debieron encontrar mecanismos para lavar dinero del narcotráfico si no cómo explicar tanto poder. 


El modelo de desgobierno para el que Walter Mazariegos y Joviel Acevedo se encuentran cómodos es con gente enferma, como ellos, gente ladrona, como ellos, usurpadores, como ellos, manipuladores compulsivos que vienen negociando de gobierno en gobierno, pero que consolidaron y normalizaron la corrupción en el gobierno descalabrado de Alejandro Giammattei y su pareja Miguel Martínez quienes son protegidos predilectos del Ministerio Público que no mueve un dedo para investigarlos. 


Pero ahora la ministra Anabella Giracca se armó de valor y decidió afrontar al corrupto de Joviel Acevedo, exigiendo que se haga público el Pacto Colectivo con el sindicato, algo que nunca debió ser un secreto. Sin embargo, con los corruptos, todo es secreto. En un ambiente donde las luchas nuestras, honestas, por recuperar un poco de dignidad se caen, como lo fue el movimiento ciudadano del 2015 para derrocar a Otto Pérez y Roxana Baldetti, donde a pesar del logro de haberlos encarcelado sentimos la frustración de un regreso del autoritarismo, la manipulación y un ataque sistemático a la justicia.


Lo mismo, después de lograr que Bernardo Arévalo fuese presidente, sentimos la frustración de un presidente que no quiere encarar, que no quiere o no puede afrontar y nos sentimos como derrotados por los corruptos y frustrados por tanta lucha inútil. En ese ambiente de frustraciones resalta la batalla de la ministra de educación frente al corrupto de Joviel Acevedo. La lucha es férrea porque uno no puede creer cómo los maestros aceptan como dirigente a un tipo así, la antítesis de ser maestro.

 

Mientras la ministra Giracca hace este valiente enfrentamiento al corrupto de Joviel Acevedo, en la Universidad de San Carlos se lucha por renovar y poner gente decente en el Consejo Superior Universitario, sabiendo que el usurpador retorcerá la ley, violará las normas, pagará con dinero mal habido, generará todo un ambiente de represalias para mantener el poder, cueste lo que cueste. Este es el primer paso de recuperación de la Universidad Pública, liberarla del pseudo rector junto con crear un nuevo diseño de un verdadero sistema de educación pública superior. De forma similar y casi paralela, el primer paso de recuperación de la educación pública es liberarla del pseudo dirigente Joviel Acevedo.


El segundo paso será volver a diseñar el sistema completo de educación pública, desde la pre primaria hasta la universidad, un rediseño que considere lo que ahora sabemos sobre investigación científica en aprendizaje de la ciencia, la matemática, la tecnología, la lectura, la escritura, la sociología, la geografía, la historia y principalmente el pensamiento crítico. 


La educación pública debe liberarse de estas herencias malditas que la han corrompido. Esto desde la pre primaria hasta la Universidad pública que debe ser de nuevo la base, el bastión del pensamiento crítico. La lucha de la ministra Anabella Giracca hay que apoyarla como apoyar la renovación de los miembros del Consejo Superior de la Universidad de San Carlos, Nacional y Autónoma, para liberarla de las cadenas de la tiranía y la estupidez. Tenemos que hacerlo ahora. Hagámoslo. Si no es ahora, no será nunca. 

Tuesday, April 15, 2025

PRIMERAS LLUVIAS.

 

Fernando Cajas.


Esta semana llovió por fin en Quetzaltenango. La lluvia deja un aroma a tierra mojada que es único para cada región, porque el olor de la tierra mojada no es realmente de la tierra, es el aroma que sueltan bacterias específicas para esa tierra específica.  Hasta el olor a tierra mojada está situado socialmente. Por eso, cuando llueve luego de un tiempo de sequía y estamos en nuestra tierra, recordamos nuestra infancia, nuestra niñez. En el ciclo natural del agua, las nubes forman sus gotas y:


Se siente en el ambiente
que la lluvia viene
los azaguanes surcan el cielo de mi tierra
un flujo de vapor de los Cuchumatanes
se estaciona en alguna nube blanca
y la hace obscura
de a poco la presión cambia
la temperatura también
para formar pequeñas gotas
gotas
redondas como el sol
gotas
que se juntan con otras gotas
para caer en Xelajú,
la antigua Culahá.


Pero los bellos recuerdos de las lluvias de la infancia se ven mezclados con las pesadillas de las inundaciones cotidianas de Quetzaltenango, la antigua Cualahá de los mames, la Garganta de Agua reclama el espacio que le ha quitado la urbanización, junto a la decapitación de los bosques. Las montañas del Palajunoj y el Siete Orejas ahora son una zona de minería de material de construcción que va dejando a Quetzaltenango sin  zonas de recarga hídrica y el ciclo natural del agua se transforma en el ciclo social del agua, la manipulación del ser humano a la forma en que el agua se evapora, se condensa y se refleja en lluvia que ya no es absorbida, sino que inunda dramáticamente zonas urbanas de la ciudad, una y otra vez porque hemos visto el agua como un problema, como algo de lo que debemos deshacernos rápidamente.


Mientras tengamos esta concepción de agua como problema y no pongamos el agua a circular, el agua a regar, el agua a infiltrar a los lastimados mantos freáticos ya contaminados, mientras no pongamos zonas de acumulación controlada de agua, lagunas, mientras no hagamos de nuestras ciudades, ciudades «esponjas», Sponge Cities, esto es, capaces de hacer fluir lo más naturalmente el agua, mientras eso no pase, tendremos inundaciones catastróficas.


Pero las inundaciones urbanas son un fenómeno mundial como nos lo recuerda tristemente las enormes inundaciones en la comunidad de Valencia, en España. A pesar de que en España existe un sistema de protección civil ante desastres como las inundaciones, el fenómeno fue tan intenso que dicho sistema de protección temprana no funcionó. Estos fenómenos de intensas inundaciones urbanas requieren, llaman, exigen un replanteamiento sobre la forma en que manejamos el agua. Sigue siendo fundamental el estudio científico de los flujos del agua, del ciclo natural del agua y del ciclo social del agua y su interacción. Sin este trabajo hidrológico, hidrogeológico, antropológico, no será posible conocer la forma en que el agua se mueve en la ciudad y no será posible prepararnos para las futuras inundaciones. Afortunadamente la Universidad de San Carlos en Quetzaltenango ha avanzado estos estudios, pero se requieren más, más investigadores, más estudios, más universidades estudiando y proponiendo soluciones.


La municipalidad de Quetzaltenango debe actuar de urgencia con apoyo de la Universidad de San Carlos, Centro Universitario de Occidente considerando los estudios previos sobre inundaciones ya realizados para actualizarlos, eso significa al menos:

  1. Conocer las zonas de inundaciones urbanas y la forma en que se dan, lo que quiere decir estudiar las zonas de recarga hídrica, entender la cuenca natural y social del agua, el Siete Orejas, las montañas de Olintepeque, las mismas zonas de recarga del Cerro Quemado y el Baúl deben ser conocidas para saber sobre los verdaderos flujos de agua que van o irán hacia la parte baja de la ciudad. Aunque ya se tiene un estudio hidrogeológico de Quetzaltenango, este debe actualizarse.
  2. Iniciar urgentemente un proceso de reforestaciones en las zonas prioritarias de recarga hídrica junto con la limpieza de los cauces, así como limpieza de drenajes dentro de la ciudad, especialmente los antiguos zanjones y el conocido río Seco donde existe infraestructura que obstruye el flujo y provoca inundaciones locales. Esto incluye evaluar la pertinencia de colocar una laguna de inundación controlada en lo que ahora es el Chirriez de al menos una hectárea con capacidad de ser ampliada para recolectar agua previo a que produzca inundaciones en la zona 2 de la ciudad de Quetzaltenango.


Lo que se dice para Quetzaltenango es para cualquier ciudad moderna, esto es, la urgencia de que la ciencia y la tecnología interaccione con el gobierno municipal para tomar decisiones. Las primeras lluvias nos recuerdan que hay mucho por hacer en materia del entendimiento del ciclo natural y social del agua, mucho para aprender a construir ciudades amigables con el medio ambiente y no solamente bloques de concreto armado y calles pavimentadas que no ayudan a la recarga hídrica y menos a reducir inundaciones. Las primeras lluvias nos ayudan a reflexionar y a actuar. Debemos hacerlo y pedir a los responsables a que lo hagan. Hagámoslo. Si no es ahora, no será nunca.

Friday, April 11, 2025

TRUMP, IMPERIALISMO NEOFASCISTA Y ULTRANEOLIBERAL.


Carlos Figueroa Ibarra.

Los primeros tres meses de gobierno de Donald J. Trump nos han mostrado que encabeza un grupo de poder con una ideología de expansionismo imperial abierto, ni siquiera contenido por las formas que la diplomacia, aun la imperialista, requiere para lograr sus objetivos. Sus ofensivas declaraciones contra el ex primer ministro Pierre Trudeau llamándolo “gobernador” haciendo alusión a su idea de que Canadá debe ser el estado “numero 51” de la Unión Americana, sus ofertas de compra de Groenlandia, el pretendido cambio de nombre del Golfo de México, sus abiertas pretensiones de volverse a apropiar el canal de Panamá son desvergonzadas expresiones de alguien que considera una suerte de derecho natural el ser dueño de las Américas.

Pero el proyecto de Trump además de las implicaciones externas manifiestas en su abierto imperialismo, tiene un correlato interno con un proyecto ultraneoliberal que está relacionado con los aranceles que le ha impuesto al resto del mundo. Ni siquiera México y Canadá están exentos de dichos aranceles. En el caso de México, ciertamente el 85% de sus exportaciones están inscritas en el TMEC por lo que no estarían sujetas a dichos aranceles. Pero el restante 15% si lo estaría y en eso consistirá la negociación de los próximos meses entre ambos países. Los aranceles tienen también implicaciones que se relacionan con un rasgo fundamental del neoliberalismo: hacer cargar el precio de la crisis en los hombros de los más desposeídos e incrementar los beneficios de los grandes ricos. La imposición de aranceles a los demás países del mundo generará una inflación que se cebará sobre la gran mayoría del pueblo estadounidense. Existen análisis de que los aranceles también generarán un ingreso financiero que posibilitará la reducción de impuestos de los cuales la clase pudiente se beneficiará.

Finalmente, los efectos en las bolsas de valores no solamente afectarán a dos de cada tres familias estadounidenses (las pensiones por ejemplo están inscritas en dichas bolsas de valores) sino también según algunos analistas, el derrumbe de las bolsas servirá para que los grandes capitales compren acciones a bajo precio que les redituarán grandes ganancias cuando dicho derrumbe financiero termine. Pero la ofensiva ultraneoliberal también se ha manifestado con la motosierra de Elon Musk que ha despedido a miles de trabajadores federales, que ha reducido el financiamiento federal para los programas de salud. La secretaria de Prensa de la Casa Blanca Liz Huston, ha dicho de manera diáfana lo que es el espíritu de la motosierra: “La posición del presidente Trump es clara: siempre protegerá la seguridad social, Medicare, Medicaid serán para los beneficiarios elegibles”. El problema es que los “beneficiarios elegibles” serán cada vez menos con las políticas precarizantes del trumpismo. Ciertamente, el discurso de Trump dice que los aranceles servirán para reindustrializar el país y con ello crear masivamente nuevos empleos. En realidad, la política arancelaria de Trump ha manipulado el enojo del pueblo estadounidense por el derrumbe del “sueño americano”. El objetivo principal de la política arancelaria es reducir el déficit comercial que se fue incrementando con la desindustrialización. Hace unos días el secretario de Comercio Howard Lutnick lo dijo de manera abierta: “Lo que pasará es que la robótica sustituirá en Estados Unidos a la mano de obra barata que se ofrece en otras partes del mundo”. No serán trabajadores estadounidenses los que trabajarán en las industrias que regresarían a Estados Unidos debido a la política arancelaria: serán robots.

Las iniciativas económicas de Trump han despertado protestas masivas en diversos lugares de Estados Unidos, En una de ellas Jaimie Raskin, representante de Maryland de manera muy aguda expresó que “el presidente tiene la política de Mussolini y la economía de Herbert Hoover”. En otras palabras, Raskin dijo que Trump es fascista y ultraneoliberal. Hay que recordar que las políticas económicas del presidente Hoover no introdujeron las modificaciones necesarias que necesitaban hacerse para salir de la gran depresión mundial de 1929. Esto lo hizo Franklin Delano Roosevelt. Jason Stanley, filósofo y profesor de la Universidad de Harvard y además experto en el tema de fascismo ha anunciado que dejará los Estados Unidos porque llegó al convencimiento de que Estados Unidos ya tiene un régimen fascista.

A fines de marzo, Trump ordenó a los programas del Smithsonian Institute al vicepresidente J.D. Vance eliminar la ideología indebida, divisionista o antiestadounidense, ajena a los valores propios del país y de occidente. Lo que persigue Trump a través de un decreto es reescribir la historia de los Estados Unidos. El decreto también exige al Independence Hall mejoras de cara al 250 aniversario de la independencia de los Estados Unidos. Trump criticó especialmente al Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana, inaugurado en 2016 cerca de la Casa Blanca, al Museo de Historia de la Mujer y al Museo de Arte Americano. “Los museos en la capital de nuestra nación deberían ser lugares donde las personas acudan a aprender, no para ser sometidas a adoctrinamiento ideológico ni a narrativas divisivas que distorsionan nuestra historia compartida”, afirmó el presidente Trump en la orden.

La ofensiva neofascista venía desde principios de mes, cuando Trump dijo que recortaría fondos federales a universidades y centros educativos que permitan manifestaciones no autorizadas, por sus enseñanzas sobre género y raza, por permitir que los atletas transgénero compitan en equipos deportivos femeninos y si insisten en la obligatoriedad de la vacuna contra el covid-19. El embate comprende un recorte de fondos por 400 millones de dólares a la Universidad de Columbia, recorte que ha puesto en crisis a dicha universidad. La Universidad de Pensilvania también ha sido golpeada. Casi 100 universidades están actualmente bajo investigación porque tienen programas que el gobierno considera que promueven ilegalmente la diversidad, la equidad y la inclusión, o por no hacer lo suficiente para combatir el “antisemitismo” (léase la condena al genocidio en Gaza).

Lo que sucede en Estados Unidos es la tendencia mundial generada por un capitalismo cada vez más ferozmente expoliador. Derechas neofascistas como la que están detrás de Trump se observan en Europa y América Latina. La diferencia es que, en el caso de Estados Unidos, como aconteció en el fascismo europeo de entreguerras, esta derecha está al mando de una potencia imperialista.

Tuesday, April 8, 2025

QUETZALTENANGO, LUEGO DE LOS 500 AÑOS.


Fernando Cajas.


 


A la venida de los españoles en 1524 la antigua Culahá de los mames y la Xelajú (Lajuj Noj) de los quichés ya era un floreciente lugar. La historia de la actual Quetzaltenango, tierra de quetzales, no se puede reducir a quinientos años, pero son estos un sistema de referencia arbitrario para levemente entender la complejidad de las culturas que durante siglo tras siglo se han interconectado, mezclado, hibridado creando la actual Quetzaltenango, previamente Quezaltenango la Xelajú del poeta Víctor Villagrán Amaya quien describe las pequeñas calles de la ciudad en el Romance a la Mejor Calle del Pueblo:

«Un camino la atraviesa
Con alarde de osadía
y torcida se prolonga,
porque recta no sería
la mejor calle del pueblo
rebelde a la simetría…»


El territorio de la actual Quetzaltenango fue el centro de enormes civilizaciones que dejaron su marca en la actual Ciudad de los Altos, en memoria de su Estado de los Altos, una región que buscó su independencia económica y política de Guatemala hasta convertirse en el Sexto Estado de la Unión de Centroamérica. Ha sido el centro cultural de Guatemala, la Cuna de la Cultura, por su poesía, artes, música, marimba, arquitectura, teatro, universidades que la han transformado. Con ellos viene el crecimiento urbano desordenado el cual se refleja en un municipio donde los últimos gobiernos municipales no han tenido brújula alguna para direccionarlo.


Ni el actual gobierno municipal, ni el anterior (del mismo), ni el anterior han querido o podido construir un plan de desarrollo del municipio de Quetzaltenango, un municipio con enormes posibilidades económicas, políticas y culturales. Quetzaltenango ha sido un centro económico, no solamente con la emergencia del café en el siglo XIX, sino por la misma emergencia de industrias locales que por falta de una infraestructura física, eléctrica y ambiental no han podido crecer en cantidad y calidad. Así que si Quetzaltenango ha crecido y se ha mantenido como un pujante municipio y una activa ciudad no ha sido por sus tristes gobiernos municipales, sino más bien por su gente, por quienes invierten, por quienes generan, por quienes emprenden a pesar de no contar con plan de desarrollo municipal alguno.


En materia económica no se visualiza plan alguno, en materia de desarrollo territorial ciertamente sí se impulsó un Plan de Ordenamiento Territorial, (POT), cuyas sugerencias fueron muy controvertidas y que mantienen la triste dicotomía urbano-rural y con una visión urbana elitista, racista que se refleja en la forma en que se ha ocupado y desarrollado el territorio quetzalteco. Por eso hay que hacer una evaluación del POT, de sus implicaciones, si acaso ha tenido alguna y replantearlo consensuado con las diferentes comunidades del municipio. Quetzaltenango es un municipio y no solamente la zona urbana y mucho menos el Centro Histórico, que también ha sido abandonado al extremo que actualmente se reporta que ni agua tiene. Esta semana el colegio Encarnación Rosal reporta la suspensión de actividades presenciales por falta de agua potable. ¡Qué barbaridad!


En materia educativa Quetzaltenango ha tenido un enorme crecimiento. Se ha consolidado la tendencia de Cuna de la Cultura que traía desde el Siglo XVIII y que se consolida en el Siglo XIX con la primera universidad pública, la verdadera Universidad de Occidente de 1876 y no el otro monigote que hicieron para tener participación en la elección de altas cortes. La verdadera Universidad de Occidente fue un icono de finales del Siglo XIX, cancelada como fue cancelado el Ferrocarril de los Altos por el dictador quetzalteco Manuel Estrada Cabrera. Pero a pesar de todo la educación floreció en Quetzaltenango con sus institutos normales, con sus excelentes escuelas públicas y sus renombrados profesores, entre ellos Lucas T. Cojulum, Pablo Garzona Nápoles entre muchos. Toda esa historia hizo que Quetzaltenango se convirtiera en una especie de Ciudad de la Educación, con sus escuelas, institutos y más de una docena de universidades. Pero tampoco hay un plan para el desarrollo de la educación sino aquel olvidado Clúster de Universidades promovido por el Grupo Gestor en el 2005.


En materia ambiental Quetzaltenango ha retrocedido. El actual gobierno municipal, y el anterior (el mismo) y el anterior simplemente colecta la basura para írsela a tirar a los vecinos del Valle del Palajunoj, como si ellos fueran ciudadanos de segunda categoría. No hay manejo real de los desechos, simplemente recolectan con una empresa privada de dudosa reputación, pero no hay intención alguna en manejar los desechos ni de hacer un vertedero real. Lo mismo pasa con el agua. Parece que cree el gobierno municipal que el agua es infinita y seguro que no han entendido el ciclo natural del agua y menos el ciclo social del agua porque no hay acciones en tratamiento de agua, ni una sola planta de tratamiento hay. ¡Otra barbaridad!


Si el problema de ausencia de un plan de desarrollo no fuera suficiente, si la ausencia de sistemas de tratamiento de desechos y de agua no fuera suficiente, si la depredación de los árboles y el incremento de mineras que destruyen los bosques quetzaltecos no fuera suficiente, si los cortes de electricidad no fueran suficientes, si el incremento a la tarifa eléctrica, por no tener sistemas de producción de energía local pero principalmente por haber hecho un negocio sucio la compra de electricidad al Instituto Nacional de Electricidad, INDE, no fuera suficiente, si las calles todas llenas de agujeros no fuera suficiente, si los drenajes llenos de basura no fuera suficiente, sin la ausencia de planes para reducir las inundaciones urbanas, si esto no fuera suficiente, entonces hay que agregar el subdesarrollo político del gobierno municipal de Quetzaltenango.


El subdesarrollo político de Quetzaltenango es la incapacidad de gobernar democrática y eficientemente. El actual gobierno municipal ha sido muy criticado, pero fue reelecto. En esta reelección inicia con abusos de poder como el de negar el derecho legal y democrático de Sacándole Brillo a Xela, SBX, quienes pidieron grabar las sesiones del Concejo Municipal, algo legal. Pero no. El autoritarismo vence y llegan al extremo de inventar casos de femicidio para sacar a los concejales de SBX, algo injusto e ilegal. Pero a este triste caso hay que agregar otra serie de abusos que solamente se explican por la anarquía y autoritarismo reinante de un gobierno municipal que no piensa en el pueblo quetzalteco, sino más bien en sus jugosos sueldos y sobre sueldos, cobrando por sesiones tras sesiones, un problema nacional en todas las municipalidades guatemaltecas cooptadas hasta los dientes.


El camino para empezar a cambiar el terrible estado de cosas en el municipio de Quetzaltenango es proponer alternativas de solución desde las diferentes comunidades y sectores. El concejo municipal no tiene, no debe tener carta blanca para actuar sino más bien debe responder los problemas de la comunidad. Hay varios diagnósticos en diferentes áreas. Especialmente las universidades han evaluado diferentes problemas. La universidad de San Carlos ha hecho propuestas específicas para el manejo integrado del agua en el municipio y eso podría ser un primer paso para iniciar una conversación institucional entre el CUNOC, Centro Universitario de Occidente, y la municipalidad quetzalteca.


Atender el problema del manejo de desechos sólidos y la normativa sobre separación de desechos de parte del Ministerio de Medio Ambiente y la ministra Orantes, es fundamental. Se puede iniciar un proyecto de aprendizaje, esto es, un proyecto piloto para desarrollar la separación de desechos, el transporte de dichos desechos y principalmente el manejo de los desechos en el basurero, el terrible basurero del Palajunoj. Aquí hay que desarrollar un proyecto que ilustre la relación entre el Ministerio de Medio Ambiente, la Universidad de San Carlos y la municipalidad de Quetzaltenango. Se trata de generar un espacio de aprendizaje para aprender a manejar, tratar y construir vertederos eficientes que no contaminen. En este espacio de aprendizaje pueden reconstruirse las relaciones económicas y de poder que se dan en el vertedero para que los recolectores y separadores en el Palajunoj tengan opciones dignas para ganarse la vida.


El camino de recuperación de Quetzaltenango nunca ha sido tan complejo como ahora. Luego de décadas de gobiernos municipales corruptos o ineficientes, es el momento de transformar a Xelajú. Es el momento de cambiar. Hagámoslo quetzaltecos. Si no es ahora, no será nunca.

Tuesday, April 1, 2025

PENSEMOS EN EL INCONSCIENTE-Consciente desde el terreno fascista.



PENSEMOS EN EL INCONSCIENTE-CONSCIENTE desde el terreno fascista.

Sandra Cantoral.


Podemos valorar sobre CÓMO el INCONSCIENTE es una válvula de escape de nuestra cruda realidad consciente. Así notamos cómo el inconsciente resulta un amortiguador de PROTECCIÓN frente a: la angustia, la preocupación, la impotencia frente a la impunidad, la voluntad positiva o no en nuestras emociones, o simplemente como aparece el sufrimiento, cuando DECIMOS o nombramos aquello que estaba "implícito" pero no hecho explícito y, que significan espacios de emancipación conscientes en comunidad, para unir esfuerzos comunes entre los mismos; en este sentido, vamos comprendiendo una y otra vez que la COMUNA-comunidad es el centro de la Revolución Humanitaria, que sigue en construcción contra el fascismo.


Así, percibimos las actitudes desde el proceso de  producción, que heredamos de las formas europeas y, de ahí podemos DISTINGUIR entre el consciente y el inconsciente del sujeto, con las relaciones de abuso de poder sin comunicación humanitaria alguna, que quedan en el inconsciente, transformadas en confusión, humillación, coraje, deseo de venganza, es decir de INDIGNACIÓN en el sentido de la impunidad y la vulnerabilidad,  que se consolidaron con las conquistas de rapiña española en América y en otras latitudes del mundo de nuestra Madre Tierra, pues nuestra Raíz Histórica está latente en nuestro inconsciente


Ese ejemplo muestra  la propia Naturaleza cotidiana, aunque las élites del poder financiero actuales, van utilizando a nuestra Madre Tierra Tonantzin a conveniencia de sus intereses mezquinos, en la dominación manipuladora e INJUSTA, como clase dominante, como abusadores a través del poder bancario y financiero, que en su charlatanería y sentido de superioridad, nos dicen: 


El pez grande se come al chico’; pero ello pasa en el reino animal, por la necesidad de sobrevivir, pero NO para el ser humano con sensibilidad humanitaria desarrollada en CONSCIENCIA PROTECTORA, cultivada-humanizada, frente a la necesidad del Otro yo que nos refleja y, nos hermana, como seres humanos de transformación sociocultural, por eso ya no somos, ese Yo mismo ensimismado desde mi egoísmo individualista, sino que somos NOSOTROS frente a tanta injusticia histórico-social padecida hasta hoy en día. Sin embargo, en las relaciones de PODER POPULAR solidario o, del Abuso de Poder Gandalla,  mezquino y fascista de los magnates del capital centralizado y acumulado en unas cuantas manos, queda claro cómo el imperio del capital está cada vez más DESLEGITIMADO entre los Pueblos de nuestra Madre Tierra.


Por lo que hablar de una Necesidad Humana Cultivada, en términos pedagógico-educativos de transformación humanitaria, exige una posición crítica para Otra acción fortalecida en convicción comunitaria de una Filosofía Práctica, que tiene un PODER humano de raíz milenaria, desde nuestra palabra que vale en su integridad y fortaleza, pues ya lo hemos comprendido con significados precisos, debido a la desigualdad social, cultural, y  principalmente Política, para SERVIRNOS humanamente unos a otros.


Se trata por tanto, de Poder abarcar lo más trascendente de la Humanidad Cultural y Civilizatoria, para Regenerar el poder de la Propiedad Privada de los Medios de Producción, sabiendo que el principal de ellos es la Tierra, considerada como un Medio de Producción más, para los depredadores, porque no la valoran como nuestra Madre Tierra/Tonantzin, que nos da vida y alegría al cultivarla y a la vez cultivarnos en EQUIDAD HUMANITARIA antes de que nos destruyamos en pleno Siglo XXI, a pesar de los grandes descubrimientos en Arte, Ciencia, Tecnología, Robótica, Inteligencia Artificial, ciberespacio y demás, pero como el beneficio es privado, los pueblos del mundo cada vez se dan más cuenta de su poder Popular en la toma de decisiones: 


Imaginen sólo un día de brazos caídos, local, nacional o internacionalmente, ¡YA TENEMOS LAS HERRAMIENTAS para comunicarnos!, pues el Inconsciente Milenario nos impulsa y el Consciente Humanitario también. ESTEMOS alertas e informados en este sentido


Ya que, en el tono de la hegemonía del Imperio del Capital,  hoy aún disminuimos a nuestra Madre Tierra; enredados entre fetiches de compra y venta mercantil NATURALIZADA en manipulación publicitaria, sin darle valor alguno en cada momento a nuestra vida de TRABAJO VITAL Y ESENCIAL que radica en nuestras COMUNIDADES NOSÓTRICAS no reconocidas, sino silenciadas en el INCONSCIENTE colectivo, como expresa Carl Jung con tantas resistencias, al ser nuestra Madre Tierra, la generadora de toda riqueza.


Pues amar a nuestra Madre Tierra implica amarnos a nosotros mismos, no sólo como gente de trabajo, sino como SERES con Calidad Humanitaria, lo cual  tiene que seguirse EDUCANDO, de forma global y localmente, frente al escenario INTERVENCIONISTA del imperio del capital, que está latente y en asecho contra nuestras Soberanías Nacionales.  


Comprendamos cómo por medio de tal origen histórico-cultural y educativo de la llamada Acumulación Originaria de Capital que hasta hoy existe con tanta violencia y rapiña, explicada así por Marx en el Cap. XXIV del Capital; así valoramos cómo ésta exige una nueva comunicación con lenguajes diversos, frente a la desigual propiedad de conocimientos, de experiencias, de intuiciones e información del Sujeto Educativo, denominado hoy como  capital cultural, según lo nombró Bourdieu, de manera provocadora.


Dicha necesidad, sucede por la carencia en la transformación humanitaria, de tales cosas indispensables para vivir con dignidad, es decir con integridad histórica en el derecho a un trabajo lúdico, creativo y libre en colectividades pequeñas y amplias, en donde el respeto a los derechos humanos obligue a la equidad, en paz y felices, desde las condiciones de vida espiritual y materiales de nuestra transformación humana integral, es decir, de nuestra vida actual, pues toda relación humana está en el filo de la navaja, pero cada vez PODEMOS ser más conscientes de ello, para diseñar un proyecto vital de futuro, o no.


Porque NECESITAMOS y nos INTERESA seguir construyendo nuestro PODER HUMANITARIO en comunidad para este siglo XXI, en la defensa de nuestra Madre Tierra y así, salvarnos de las garras del capital de poco a poco, denunciando y haciendo público lo que injustamente se ocultaba para fines individualistas y de Abuso de Poder.


Porque hasta hoy en día, todo lo existente en las relaciones entre el capital y el trabajo, como entre el nacimiento natural y el cultural del sujeto histórico, son  producto del esfuerzo del trabajo social,  humanizándose como proceso educativo, cultivado en lo posible apapachándonos, porque así nos enseñaron entre el consciente e inconsciente en tiempos de fascismo sionista.


Pues el proceso educativo desde una visión crítica, implica ir transformándose en otra forma/Causa que lucha en pro de la vida, venciendo el sujeto educativo, todo aquello que le impide la satisfacción de esas cosas que les son imprescindibles, para procurar la vida integral cultivándola-potenciándola-sublimándola, en actos virtuosos de liberación, por ejemplo huir de la energía negativa de culpas, de ignorancias, de violencias, de tensiones, de angustias y, de sin sentidos, en el transcurso de las épocas, a través de la producción y de la transformación, de su transferencia consciente, libre y voluntaria en otra fuerza política humanizada en equidad local y universal que pueda DISTINGUIR las relaciones de poder POPULAR solidario y de abuso de poder depredador, que  ejerce la lógica de explotación salvaje del capitalismo local y global.


Así, lo exige una verdadera posición crítica de la praxis revolucionaria transformadora para una vida nueva, es decir responsable, seria y aguda en contra del capitalismo salvaje, y que inevitablemente aún necesitamos, como asalariados de ese modo de producción, que vemos desquebrajarse; síntomas de ello son la VIOLENCIA, la guerra y la descomposición sociocultural que nos imponen, por ejemplo su MERCADO de DROGAS. 


El desorden de injusticia histórica, radica, por tanto, en su esencia y sustancia, ya que es pertinente diferenciarla cualitativamente en cuanto a  quién se hace propietario de lo producido en el trabajo social, de forma privada por medio de la violencia y de sus formas ideológicas dominantes en las relaciones de poder y de abuso de poder político, porque cuando el Poder Político es Humanitario, exige decir la verdad para servir a los demás con JUSTO RECOOCIMIENTO/Agradecimiento, de forma/Causa virtuosa y casi divina


Por eso plantear, que se es de izquierda, refiere a ser HONESTO y de buen corazón en un proceso amplio de transformación humanitaria constante.


De manera que la Oligarquía capitalista considera al productor directo de dichos medios  producidos que se transforman cual si tuvieran alma, aunque ésta no se reconozca por casi nadie, porque se valora realmente como una mercancía más junto con el dinero, así lo consideran los magnates del capital. Por ello son tan insensibles y perversos los que tendrían que ser responsables directos de nuestra Madre Tierra/Tonantzin e igual del calentamiento global. 


Por tanto, el ser humano es despojado de su esfuerzo vital y del producto de su trabajo transformado de Naturaleza en Cultura, o no; pues lo que sucede en tantos lenguajes desvirtuados, es que se va ignorando la lesión y la castración del abuso de su Poder COMUNITARIO; de manera que el sujeto mutilado, puede quedar sin identificarse con su trabajo que es MILENARIO, sin derecho a protestar y menos aún a defenderse y, puede ir sucediendo así, al no saber distinguir tales relaciones de Poder y de Abuso de poder INJUSTAS, como nos sucedió con la llegada de los invasores españoles en tierras del Anáhuac, que los invasores no comprendieron y, parece que tampoco ahora existe humildad con sus comportamientos de racismo y de superioridad.


Porque es claro que el sujeto mutilado, no tiene forma de proteger  sus medios de subsistencia labrados con su trabajo educativo colectivo en el transcurrir de las épocas, por eso se entiende perfectamente la consigna zapatista: “La tierra es de quien la trabaja”, para ser potenciada en múltiples dimensiones y latitudes más: “Las fábricas, los hoteles, las carreteras, los comercios, las escuelas, los centros recreativos, hospitales y demás producciones humanas, corresponden, a quien las trabaja". Pero ello aún suena a blasfemia, y se cae con frecuencia en abuso y no en actitudes humanitarias; pero no desesperemos que de poco a poco nos vamos educando en el proceso del ser inconsciente y/o consciente en Comunidad entre lo que es justo y lo que no lo es. 


Intento traducir estos ejemplos educativos simples y a la vez complejos; justo desde el objeto de estudio de una Pedagogía Crítica, que es la educación y, desde este Blog de Educación Política en la Lucha de Clases, así  compartimos la vida, transformándonos en seres cada vez más humanos: Justos, Conscientes, Informados y Críticos al régimen de explotación capitalista degradado y deslegitimado, enfrentando a una Revolución Humanitaria que camina en ciernes. 


Porque los procesos de liberación humana integral, que inician a comprenderse de forma significativa en este siglo XXI, se proponen en dicho ejercicio de educación política liberadora y revolucionaria, para poder ACTUAR con responsabilidad comunitaria,  acerca de nuestra raíz histórica humanitaria, como una expresión de los Derechos Humanos con  memoria colectiva, sin ejercer violencias ni competitividades.


En este sentido educativo o humanitario, la relación política significa la capacidad dialógica de  liberación humana sin esperar ya más, porque las condiciones subjetivas y objetivas se han desarrollado plenamente para lograr una gran transformación humanitaria; esta propuesta dialógica fue ofrecida, en inicio por Aspasia, maestra de Sócrates y de ahí se formó Platón, para llegar al consenso del acuerdo POLÍTICO desde la búsqueda de JUSTICIA social humanitaria, que se encuentra, principalmente con la voz indígena, muy enriquecida del 'Mandar Obedeciendo'.


Porque la virtud de la inclusión también lo hacen los indígenas más humanizados en Comunidad Nosótrica, así se puede resignificar con mayor precisión el fetiche manipulador ‘como motor del progreso humano en la lógica del capital’, sea justo o no este hecho, en su búsqueda del Despliegue Educativo con intereses de vida-muerte desde un desarrollo humano satisfactorio.


De ahí surge la reflexión pedagógica sobre Otra forma diferente, a la hegemonía proteccionista  de los intereses exclusivos y excluyentes de la acumulación de capital con el empresariato internacional y financiero hoy, que impone una división injusta del trabajo en las relaciones de conquistas antiguas y de neo-conquistas NEOLIBERALES e IMPERIALISTAS fascistas actuales, acumulando sus ganancias en sus Paraísos Fiscales, encabezados por los Estados-gobierno, muchos de ellos transformados en Narco Estados, principalmente en los países más empobrecidos por estos procesos de conquista y de neo-conquista, que son históricos, pero no 'naturales'; pues se conoce cómo el imperio del capital estadounidense siempre ha estado controlando estos mercados del narco, contra los pueblos en América Latina al menos.


Así se fue desvirtuando tal forma-causa, en la  política de abuso de poder desde el devenir del Ejemplo Hegemónico de dominación violenta y enajenante, que ha atravesado hitos históricos, para ser el sujeto educativo desde el periodo de esclavitud, en donde fue sometido injustamente, en nombre de los amos, imponiendo sus imágenes de divinidad, sin RECONOCIMIENTO del poder comunitario/humanitario indígena, pues sus divinidades fueron excluidas, al igual que sus esfuerzos en el trabajo y en el amor a nuestra Madre Tierra. 


Justificada la divinidad,  para el ejercicio del sometimiento, comprendido este proceso de transformación cultural-educativo hasta los cimientos de la República democrática liberal de izquierda, que hoy vemos florecer en Latinoamérica con Brasil, México, Venezuela, Bolivia, Chile, Honduras, Nicaragüa, Guatemala, Perú, Colombia, Uruguay y Cuba entre otros que siguen construyendo de poco a poco, el proceso de transformación dialéctica y social humanitaria, sin certezas ni garantías.


En este sentido, se fue constituyendo la Conciencia del sujeto educativo y transformando el patriarcado de la cristiandad, como un ente etéreo, al ser tratado por sus dueños,  como una cosa más en los procesos de dominación, con un determinado  valor de uso y otro de cambio, según la época, en donde se inserta el trabajo humano explotado, para ser usado como hasta el presente puede verse,  al servicio generalmente  de la vida parlamentaria socialdemócrata en los gobiernos de las oligarquías individualistas y mezquinas del IMPERIALISMO fascista sionista internacional, que sostiene al Estado-gobierno en esa reproducción de sincretismos varios. 


Aunque hoy reconocemos que la vía del poder político electoral, en un contexto de la tan deseada tranquilidad y paz humanitaria es posible por este camino, desde sus relaciones de poder y de abuso de poder, en los procesos de transformación humanitaria, que se muestran como un ejemplo educativo más, dando sentido a Otra democracia


Para no caer otra vez en una Guerra Fría de Espionaje y de control de las élites financieras. Cada vez estamos más conscientes de este escenario. Así el proceso EDUCATIVO o de humanización integral, oscila en las relaciones de Poder Comunitario y Popular, o en el Abuso de Poder, que nos sorprende a cada paso en ese vínculo entre el Capital y el Trabajo del imperio de USA, en nuestro caso concreto mexicano.


! En el capitalismo todo lo sólido se desvanece en el aire ¡

(Manifiesto del Partido Comunista. Marx y Engels)


Porque hoy tendremos que decidir, como decía Gramsci entre:

!El pesimismo de la Inteligencia y el Optimismo de la Voluntad¡