PERÙ EL GOLPE LO DIO LA DERECHA.

 Perú, el golpe lo dio la derecha.

Carlos Figueroa Ibarra.

En Perú, el golpe de estado lo dio la derecha. Pero ese golpe reaccionario contra Pedro Castillo, se empezó a fraguar desde el siete de junio de 2021 cuando se confirmaron los resultados electorales de la elección presidencial del día anterior. Castillo tuvo una diferencia sobre Keiko Fujimori de apenas 44 mil votos (0.26%). Las fuerzas progresistas tuvieron que sortear las 802 impugnaciones que pretendían anular 200 mil votos favorables a Castillo y con ello voltear el resultado electoral.

Pedro Castillo llegó a la presidencia de Perú con todo en contra. Su experiencia política era sobre todo sindical, el partido marxista que lo apoyó (Perú Libre) y sus aliados sumaban apenas 42 curules de las 130 que constituye al Congreso de la República. Además, en aras de granjearse apoyo del centro y una parte de la derecha, pronto Castillo se empezó a deslindar de Perú Libre y su líder Vladimir Cerrón. La derecha peruana calibró desde el principio esta debilidad y empezó a construir el golpe de estado del pasado siete de diciembre, a través de hilvanar golpe tras golpe desde el primer día de gobierno de Castillo a efecto de crear una situación de ingobernabilidad.

El primer traspiés notable fue la obligada renuncia del canciller Héctor Béjar en medio de una campaña reaccionaria, apenas 21 días después de haber asumido el cargo. Fue solamente el principio, el presidente Castillo tuvo que cambiar cinco veces a su jefe de gabinete y rehacer el mismo número de veces a dicho gabinete. En total, el presidente Castillo tuvo 78 ministros lo que revela el asedio constante desde el Congreso. La guerra sucia continuó con acusaciones y demandas por corrupción que provocaron que buscando a su cuñada, la policía de manera humillante cateara al mismo Palacio Nacional en agosto de este año.

Apenas cuatro meses después de haber asumido el cargo, Castillo enfrentó en noviembre de 2021 la primera moción de vacancia por “incapacidad moral” en el Congreso, la cual no prosperó porque distó mucho de obtener la mayoría calificada (87 votos) para destituir al presidente. La derecha no cejó en su intento y en marzo de 2022 presentó la segunda moción de vacancia que nuevamente fracasó al obtener solamente 55 votos. El 7 de diciembre pasado el Congreso presentó la tercera moción de vacancia, la cual finalmente lo destituyó con 101 votos a favor, 6 en contra y 10 abstenciones.

Teniendo en contra al Poder Legislativo, también a la Fiscalía de la Nación, y al Poder Judicial, el antiguo maestro vio anuladas sus pretensiones de convocar a una consulta que ni siquiera era vinculante sobre la necesidad de hacer un proceso constituyente. También se le prohibió salir del país para asistir en México a la XVII Cumbre de la Alianza del Pacífico, en la cual Andrés Manuel López Obrador le entregaría la presidencia de dicha organización. Los gobiernos progresistas de la región decidieron hacer dicha cumbre en Lima, lo cual hubiese significado un espaldarazo al debilitado y hostigado presidente peruano. Tal cumbre ya no será posible por el golpe de estado.

He aquí el contexto que explica la decisión del presidente Castillo de disolver al Congreso, declarar un gobierno de excepción, convocar a nuevas elecciones para elegir un nuevo Congreso el cual tendría facultades constituyentes y reformar al poder judicial. Al parecer fue una decisión de última hora que buscaba adelantarse al Congreso que planeaba ese día destituirlo mediante la tercera vacancia. Luis Mendieta, exjefe del gabinete técnico de Castillo, ha dado un testimonio impresionante: a las once de la noche del 6 de septiembre el acuerdo con el presidente Castillo era que acudiría al Congreso o enviaría su discurso a dicha instancia para defenderse de la moción de vacancia.

Entre 9 y 10.30 de la mañana, todavía Mendieta hizo en acuerdo con el presidente los últimos ajustes al discurso. A las 12 del día, ya en su oficina del Palacio Nacional, Mendieta vio por televisión el discurso de Castillo disolviendo el Congreso. Ni él ni sus ministros estaban enterados del giro inesperado que dio el presidente.

La decisión de Pedro Castillo de disolver al Congreso es un notorio error político. Por más que el Congreso sea una institución sumamente desprestigiada (8-10% de aprobación), porque en su mayoría sus integrantes son expresión de la corrupción política peruana. Es un error político porque es controversial constitucionalmente y porque contribuye a la narrativa reaccionaria de que fue el propio presidente el golpista cuando lo que sucedía era que ya el país se encontraba en un golpe en curso. Días antes, el Congreso levantó los cargos contra la Vicepresidenta Dina Boluarte para habilitarla a suceder a Castillo, una vez que el golpe de estado se consumara. Boluarte, antigua dirigente del marxista Perú Libre, se suma así a Lenín Moreno, a la galería de traidores que hoy estamos observando en América Latina.

La derecha y los intereses oligárquicos que la pusieron en la presidencia, usarán a Boluarte como títere hasta que la desechen. Boluarte expresó su deseo de terminar en 2026 el periodo para el cual fue elegido Pedro Castillo. La movilización social antigolpista la ha hecho retroceder y ahora está proponiendo nuevas elecciones en 2024. Pero Boluarte es una pieza desechable para los intereses reaccionarios y oligárquicos que la impusieron. En cualquier momento la depondrán si es de su conveniencia.

¿Qué fue lo que originó la acción disparatada de Castillo? ¿Simple error de cálculo? ¿Lo engañaron? ¿No estaba en sus cabales? Para tomar la decisión de disolver al Congreso, iniciar un proceso constituyente, reformar al Poder Judicial y al Ministerio Público, es decir dar un giro de tuerca de intenciones revolucionarias, el presidente debería haber tenido el apoyo de las fuerzas armadas y la policía nacional, tener un partido o bloque de partidos en su apoyo, contar con fuerza significativa en el Congreso y sobre todo tener masas insurrectas en los puntos decisivos del país. En realidad sucedía todo lo contrario.

Hoy Pedro Castillo comparte con el genocida Alberto Fujimori la cárcel de Barbadillo. La oligarquía peruana, la feroz derecha que la acompaña, se esmerarán en darle un castigo ejemplar al maestro indígena de origen humilde quien inesperadamente llegó al poder presidencial. Clasismo, racismo, anticomunismo se cebarán con él. Y harán lo posible por sumirlo en la cárcel por mucho tiempo. Esto sucederá si no se extiende la creciente protesta popular que ya estamos viendo en diversos lugares de Apurimac, Cajamarca, Ayacucho, Arequipa, Cusco y aun en Lima. Ojalá sea esto lo que suceda.

¿Por què està avanzando el neofascismo?

 ¿Por qué está avanzando el neofascismo?

Carlos Figueroa Ibarra.

Escribo estas líneas cuando las noticias todavía incompletas dan cuenta de que el Partido Republicano en Estados Unidos ha recuperado el control de la Cámara de Representantes, tiene un virtual empate con el Partido Demócrata en el Senado y ha ganado la mayoría de las gubernaturas en disputa. Este triunfo habilita a Donald J. Trump para volver a ser el candidato presidencial en el 2024, porque cuenta con el 71% de las preferencias de los republicanos. Buena parte de los candidatos ultraderechistas apoyados por Trump triunfaron. Muy probablemente volveremos a tener a un neofascista sentado en la Sala Oval de la Casa Blanca.

En Polonia gobierna en coalición el PIS (Ley y Justicia) partido de carácter neofascista que es acompañado por una ultraderecha movimientista más abiertamente fascista como son Acampada Nacional Radical y Juventud Pan-Polaca. En Hungría el partido Fidesz (Unión Cívica Húngara) con Víktor Orban a la cabeza ha sido hegemónico en el país desde 2010. En Alemania, el neofascista partido AfD (Alternativa por Alemania) se ve acompañado de su grupo de choque Pegida y de un pequeño partido francamente neonazi, el Partido Nacionaldemócrata. AfD tiene un 10% de voto en elecciones nacionales, pero en regiones como Brandenburgo, Sajonia, Sajonia-Anhalt y Turingia tiene entre 21 y 28% de los votos.

En Italia, Fratelli d’Italia (Hermanos de Italia) encabezando una coalición de derecha con la neofascista Giorgia Meloni ganó la Presidencia del Consejo de Ministros. Con su coalición (Liga del Norte y Forza Italia), Fratelli dÍtalia (que obtuvo 26% de los votos) tendrá una aplastante mayoría en las cámaras. En España, Vox, una escisión neofascista del Partido Popular, ha tenido un crecimiento notable desde 2013 cuando se fundó, pues habiendo obtenido 0.23% de los votos en 2015, en 2019 llegó a 15%.

En América Latina, el neofascista Jair Bolsonaro con su coalición Por el bien de Brasil obtuvo 43% de los votos en la primera vuelta y 49% en la segunda, un resultado espectacular teniendo en cuenta el desastroso gobierno que ha encabezado. En Bolivia, Luis Fernando Camacho encabezando el Comité Cívico de Santa Cruz ha hecho del departamento de Santa Cruz de la Sierra (del cual es gobernador) un bastión neofascista y fue protagonista de primer orden en el golpe que derrocó a Evo Morales en 2019. En Chile un neofascista de estirpe pinochetista, José Antonio Kast, obtuvo 44% de los votos con su coalición Frente Social Cristiano.

En otros países de América Latina, el neofascismo todavía no ha obtenido resultados notables. Pero en México además del Frente Anti-AMLO (FRENA), empieza a tener manifestaciones preocupantes: el concierto neonazi de música punk y hard-core celebrado el 29 de octubre y la reunión internacional de la Conferencia Política de Acción Conservadora que reunirá el 18 y 19 de noviembre a la ultraderecha de diversos países de América y Europa.

El neofascismo tiene evidentes diferencias con el fascismo clásico de la época de entreguerras en Europa. Pero comparte con éste la vocación autoritaria, el anticomunismo (acentuado en América Latina por el avance del progresismo), el racismo (acentuado en Europa y Estados Unidos por las oleadas migratorias), el chauvinismo (matizado en América Latina por su subordinación al imperio estadounidense), la xenofobia, la demofobia, la aporofobia, la homofobia y la misoginia.

¿Por qué está avanzando el neofascismo? La respuesta es compleja y acaso digna de otro artículo. Cada país tiene motivos distintos derivados de su historia. Una causa general puede ser el autoritarismo violador de derechos humanos y ambientales que necesita la profundización neoliberal. Además, la ideología del éxito individual que ha propiciado el neoliberalismo; el racismo creciente que está provocando la migración desde el sur global; el anticomunismo que genera el avance de la izquierda, particularmente evidente en América Latina; la crisis neoliberal con su cauda de desmantelamiento de establecimientos industriales y comerciales y desempleo en los países centrales; los efectos negativos que ha tenido la Unión Europea; el fundamentalismo religioso del catolicismo ultraconservador y el neopentecostalismo; la credibilidad en disparates sustentada en la ignorancia.

No es casual que tanto en Europa como en Brasil el eslogan “Dios, Patria, Familia” haya sido la divisa del neofascismo. El mismo resume rasgos actuales del neofascismo: fanatismo religioso, nacionalismo reaccionario, racismo, aversión a la creciente multiplicidad de identidades sexuales, defensa conservadora de las instituciones existentes. Vivimos una crisis civilizatoria, el avance del neofascismo es uno de sus síntomas.

Felices fiestas de fin de año. Nos encontramos en el 2023.

Mèxico, las derechas en las calles.

 México, las derechas en las calles.

Carlos Figueroa Ibarra.

¿Quiénes salieron a las calles en la Ciudad de México y en 45 ciudades de 20 entidades el domingo 13 de noviembre? La bandera esgrimida fue la defensa del Instituto Nacional Electoral (INE), supuestamente en peligro por una supuesta dictadura, la de Andrés Manuel López Obrador. Esa supuesta dictadura ha planteado una reforma constitucional electoral que ha agitado a las derechas de México. Un sondeo hecho entre los manifestantes reveló que el 66% adversan al gobierno de AMLO, pero curiosamente el 54% afirman que México vive en democracia. El problema de la inseguridad y la violencia fue considerado el problema principal del país por el 29% de los auscultados. Solamente el 1% consideró un problema el que el árbitro electoral de México (INE) se encuentre en peligro. Entonces, ¿quiénes y por qué salieron a las calles?

Mi lectura de dichas manifestaciones es que fue la derecha la que salió a las calles. Fueron personajes de derecha los que estuvieron agitando a la opinión pública para que dichas manifestaciones, principalmente la de la capital de la república, fueran lo más vigorosas posibles. Las figuras más visibles de entre los miles de asistentes a la marcha en la CDMX, fueron personajes impresentables en términos de democracia, aun en la versión limitada de la misma cual es la democracia electoral.

Veamos algunos de ellos. El ex presidente Vicente Fox (principal impulsor del fraude electoral de 2006); Margarita Zavala, esposa del ex presidente Felipe Calderón (directamente involucrada ella y su familia en el fraude que favoreció a su cónyuge); la ex dirigente magisterial Elba Esther Gordillo (operadora activa en el referido fraude); Roberto Madrazo (impulsor de un escandaloso fraude que lo llevó a la gubernatura de Tabasco en 1995); Claudio X. González (involucrados él y su padre en el fraude de 2006); Claudia Ruiz Massieu Salinas (integrante del grupo político beneficiado con el fraude electoral de 1988); Francisco Labastida Ochoa (candidato presidencial beneficiado financieramente con el robo a PEMEX de 1,100 millones de pesos de hace 22 años).

También estuvieron José Narro (ex rector de la UNAM degradado a operador del PRI en la fraudulenta elección en el Edomex de 2017); Ulises Ruiz (ex gobernador oaxaqueño involucrado en sangrientos hechos represivos de 2006 contra la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO); Javier Lozano (político derechista participante en el despido de Carmen Aristégui de su espacio radiofónico).

Los que el domingo 13 de noviembre marcharon (12 mil, 60 mil o más si se toma en cuenta a las manifestaciones en el interior del país) con una consigna deplorable (“El INE no se toca”), fueron convocados por esa clase política vinculada a la perversión de la democracia, la corrupción y la represión. En su mayoría fueron integrantes de las clases medias (altas, medias y bajas) que sustentan posturas correspondientes a las diversas formas de conservadurismo. Participó también la derecha neoliberal que está en contra de las políticas sociales de la 4T, que se siente afectada por las reasignaciones de recursos que se hacen en nombre de la austeridad republicana y el combate a la corrupción.

Además participó la derecha neofascista que blasona el fundamentalismo religioso (vi un manifestante con un letrero que decía “¡Viva Cristo Rey!”), el clasismo (veáse tuit que pregona “Y si le decimos al INE que solo puedes votar con la Prepa terminada.... y pumm se acabó Morena”) y el racismo descarado: la señora manifestante que gritaba desaforadamente refiriéndose a AMLO: “indio de Macuspana tienes unas patas rajadas que ni siquiera el mejor zapato te quita lo naco pendejo”. La derecha neofascista-el Frente Anti-AMLO (FRENA) participó por supuesto-, dice defender la democracia gritando consignas de odio.

¿El INE no se toca? Puede someterse a discusión de qué manera se toca. Pero que hay que tocarlo, hay que tocarlo. El Instituto Federal Electoral (IFE) hoy INE tiene un historial esencialmente deplorable. Convalidó los fraudes de 2006 y 2012; es dispendiosamente caro; sus consejeros son producto de arreglos cupulares de la partidocracia y en los últimos años más que árbitro ha actuado como un partido opositor al gobierno de la 4T. La gran mayoría de los manifestantes del 13 de noviembre, no tuvieron al INE como preocupación. Salieron a marchar porque forman parte del 30% del país que adversa a AMLO desde la derecha.

¡ DIA DE MUERTOS !

  

2 de noviembre 2022. !Dìa de Muertos¡

Sandra Cantoral para Ricardo.

No me esconderé de la muerte,

cuando valla a mi tumba

con la cabeza alta

y mi espíritu fuerte.

 

No cabaré mi tumba

en la tierra,

aunque me digan que la muerte

se acerca y me aterre.

 

Elijo enfrentarme

a la muerte

con orgullo.

 

            Anónimo

! HOY DÌA DE MUERTOS !

Con amor a Ricardo

Sostengo que la Política es el arte del ejercicio del Poder y ésta es virtuosa cuando está al servicio de  satisfacer las necesidades integrales de las mayorías -más allá de nombrarla clase política o no-, porque lo concreto es que significa un proceso educativo de liberación, es decir de responsabilidades compartidas para que el ser humano sea feliz; pero por el contrario cuando resulta un abuso de poder para el engaño y el sometimiento por parte de la oligarquía financiera y el imperialismo internacional,   el sentido común del sujeto espectador se confunde, generándose fetiches de anhelo egoísta en la pretensión tramposa de acumular prestigio,  riqueza y  capital que no es lo mismo, pero que se utilizan para ejercer ese dominio, sin participar directamente en la producción social, pero sí en cambio en la propiedad privada de los medios de producción -no de cualquier propiedad, sino la de los grandes monopolistas-, lo cual es injusto, porque generan una desigualdad social descarnada entre la vida y la muerte, cual si unos nacieran para mandar y otros para obedecer, por eso es significativa la palabra indìgena: 'Mandar obedeciendo'.

 

La escisión entre el que gobierna y el que produce, es la relación más irracional y cruel en la historia de la humanidad,  desde ese contexto se reproduce el sujeto en el trabajo educativo  o humano para el trabajo en múltiples formas o modelos de la modernidad-postmodernidad, en donde el sujeto termina valiéndose y justificando la explotación del hombre por el hombre hasta tener rasgos de comportamiento fascista semejantes a tal descomposición económico-política/sociocultural como está sucediendo aun en el mundo y en Amèrica Latina, por ser nuestra madre tierra y, raìz de origen, en una cuerda tendida sobre la esencia del mundo y del ser humano.

 

Se trata de activar desde la Teoría Pedagógica crítica, es decir humanitaria, que atraviesa los procesos de enseñanza-aprendizaje de todas las àreas de conocimiento posibles, desde la matemàtica educativa de la Socioepistemologìa (R. Cantoral), hasta la de los nahuales, es decir todo lo existente para marchar juntos y no perecer divididos; una consciencia de clase en contra de la hegemonía capitalista imperialista colonizadora, para que el sujeto  en su trabajo efectivo-afectivo (material y espiritual, en este dìa de muertos) pueda abrir su expresión de intersubjetividades en procesos de subjetivación transformadora, en donde NOS HUMANICEMOS UNOS A OTROS, desde esa fuerza de raíz histórica, que es en sí la madre tierra, la que lo impulsa, si bien sujeta a algo que le da sentido, tambièn es fuerza potencial transformadora en el universo de lenguajes entre nuestros muertos y nuestros vivos, humanitariamente. Porque es potencia en posibilidades esperanzadoras de un trabajo social humanizado, dentro de todas nuestras identidades religiosas y amorosas posibles.

 

En este sentido de nuestra construcciòn social, Ricardo Cantoral expresa: "...El conocimiento matemàtico, aun aquel que consideramos avanzado, tiene un origen y una funciòn social asociados a un conjunto de pràcticas humanas socialmente establecidas... esta tesis tiene una orientaciòn socioepistemològica, puesto que establece una filiaciòn entre la naturaleza del conocimiento que los humanos producen con las actividades mediante las cuales y en razòn de las cuales dichos conocimientos son producidos...".

Esta relación humanizada, puede suceder con la aparición de  dos armas de lucha, el arte y la educación política o pedagógica crítica en este universo que cruza saberes, diciplinas y conocimientos humanos, todo lo cual se articula con sensibilidadracional, en donde ambos hemisferios mentales siempre estàn unidos abriendo el paso a nuestros actos responsables, libres, soberanos e integralmente amorosos; para poner esa sabiduria humilde al servicio del pueblo trabajador, caracterizado en sí  por su poder político creativo pero invisible para la hegemonía capitalista, tan egoìsta e invasora de estas nuestras existencias transformadoras entre la vida y la muerte; validada esta creatividad cultural sólo en la lucha social como defensa de nuestros derechos humanos más auténticos y vitales, lo cual tiene que ser formado por una Pedagogía política disidente y humanitaria que atraviese saberes, conocimientos, creencias, ideologìas, capacidades vitales, agotamientos y demàs formas de sentirnospensarnos -asì junto-, dentro de este sistema de explotación, con su diversa identidad proletaria; de hecho ya están dadas las condiciones subjetivas y objetivas para repartir de forma justa todo lo producido entre los màs con un sentido de equidad, esa es la demanda mayor de nuestros muertos y vivos que nos estàn observando; sólo falta Coordinar/Organizar con un sentido cultural de clase humanitaria, tal proceso de emancipación, haciendo la mediación con diversos proyectos político-educativos de categoría humanitaria, que sea transgresora de la "ley" burguesa.

 

Porque una educación transformadora humanitaria, es la ùnica que nos falta construir con entusiasmo, tesòn, coraje, resistencia, para que sea lùdica-liberadora y creativa; esta fase de la humanidad tendrá que ser trascendental en el contexto internacional con base en el ejemplo ético de la socialización de todo lo producido por medio de la creatividad, la crítica, la autocrítica, la imaginación, el misterio, el esfuerzo, el sudor y el cansancio compartidos, finalmente en la denuncia, lo cual requiere de un método probado en el acto educativo profesional en procesos amplios de emancipación social desde su particular tipología humanista (existencial, de consciencia revolucionaria y de calidad humana comunicativa y dialògica: Ya tenemos los medios para ello, la internet y los celulares por ejemplo; habrà que descubrir su USO correcto humanamente); pues no existe modelo seguro a generalizarse como la historia lo ha mostrado; sin embargo aún se sigue subjetivando esta bùsqueda constructiva de principios y valores humanos, como un ejercicio de consciencia social responsable, por parte del sujeto educativo cohesionador, dada su gran sensibilidadracional acuñada, sin desconocer ya las implicaciones políticas de la cultura liberadora que nos demandan nuestros muertos en esta vida que aùn tenemos para superarnos humanamente.

Hoy en México tenemos una gran tarea y oportunidad a la vez, con el gobierno de Andrès Manuel Lòpez Obrador (AMLO) en relaciòn con el amor a la vida y a nuestra madre tierra, No mintiendo, No traicionando y No robando, pues podemos ver còmo la polìtica neoliberal privatizadora nos dejò entre la poblaciòn: el campo y el trabajo en el campo (Objeto/Sujeto) en ruina y en permanente decadencia ecológica dada la irresponsabilidad de transnacionales con el uso de transgénicos y mineras trasnacionales irresponsables, al igual que el mal uso del agua con las refresqueras como la coca-cola o la comida chatarra; todo por apresurar mayores ganancias y lo que ello implica mayor explotaciòn, sin importarles la salud del pueblo consumidor y las relaciones de degradaciòn de la madre tierra;  sufridas principalmente por la clase  trabajadora, clase formada en la escuela,  cuando acceden a ella, con una pedagogía convencional, enciclopedista, a-histórica, bancaria y apolítica, impartida por el régimen hegemónico  para la enajenación de sus víctimas,  imponiendo su castrante racionalidad burguesa consumista; siendo la formación enajenante para el sujeto educativo  en sí  una  forma  más  de resistencia desarrollada, esta tesis es intuitiva. Por eso el trabajo en este dìa de muertos es reivindicado para Amèrica Latina, con este espìritu humanista que va creciendo con mayor responsabilidad, en un largo proceso històrico en devenir.

 

Por ejemplo, Fernand Braudel en su concepción de ‘Historia total’, nos permite reflexionar que el movimiento de la Revolución cultural de 1968, fue un hito de la humanidad caracterizado por revolucionar para siempre los tres principales espacios de recreación de la cultura: la familia, los medios de comunicación y la escuela, en este análisis de conjunto, se integran elementos de las demás ciencias sociales que proponemos abarcar para humanizarnos, protegiendo antes que nada a nuestra madre tierra.

 

Desde esta racionalidadsensible historiográfica en este dìa de nuestros amores, los muertos que resuenan en otras dimensiones hermosas, se valora que la situación concreta de la lucha de liberación  definirá la denuncia generacional en contra de todo abuso  en la educación formal, la no formal y la informal -empleo subterráneo, pues de cada 10 habitantes, 6 pertenecen a esa economía sumergida en México-; por lo que para reactivar la denuncia articulada se requiere de   creatividad,  sorpresa crítica y  trabajo solidario de los nuevos actores sociales; ya se cuenta con nuevas  herramientas para lograrlo, como el  trabajo educativo artístico apertrechados en la educación de sensibilidad político-pedagógica, que desmitifique la manipulación capitalista del empresariato monopolista y transnacional, quienes utilizan hoy el mito de que ayudan al educando/maquilador  ofreciéndole trabajo desde sus años de infancia pero sin importarles su formaciòn humanitaria integral con sentido planetario.

En términos humanos o educativos, es necesario por tanto reconocer la tesis epistemológica de Marx, quien  sostiene que, No existe salario justo para sí ni para nadie, porque la misma relación entre el capital y el trabajo, conlleva el sometimiento que es una  forma injusta de proceder del comportamiento humanitario en equidad, asì como  sus múltiples actitudes de inequidad humana-inhumana, tambièn lo son; lo cual se tiene que reflexionar en los argumentos de una Pedagogía crítica humanitaria para la transformaciòn social con una vida-muerte  en equidad. Pongamos todo al debate de las ideas y en la coordinación de propuestas educativas con fundamentos históricos nobles para el bien de las mayorìas.

La tesis presentada sobre la sensibilidadracional pedagógica y humanitaria contra-hegemónica al capitalismo,  asume su identidad cultural codo a codo con el trabajo educativo de integridad humana multidisciplinario, multiétnico y de género -como lo sugiere el Dr. Heinz Dieterich- al lado de los desharrapados como lo exige la Pedagogía política de Paulo Freire, por eso  la consigna de este siglo XXI, en este dìa de muertos, es: ¡La Tierra, la salud, la educación, la vivienda, el trabajo, los energéticos, la alimentación, la Dignidad y la Cultura, no se venden, se aman y se defienden!, así lo ha enseñado la propuesta educativa del FPDT.

Por lo que concluyo, en este DÌA DE MUERTOS, de conscientizaciòn política, luchar todos los dìas en nuestra Amèrica Latina, por ser nuestra madre tierra concreta, sobre Otras nuevas Constituyentes, que defiendan los derechos humanos universales y particulares, con base en una  política educativa estatal,  que despliegue una concepción individualcolectiva  -Cantón- en la división del trabajo racionalsensible -Cantoral-; para que se diferencie el discurso político particular popular y coherente del sujeto; comprèndase, que llegue a la toma de decisiones para educar humanamente con el ejemplo. Pero a quièn, còmo, en dònde, cuàndo, porquè tendremos de poco a poco, con cariño y con cuidado EDUCARNOS HUMANAMENTE unos en otros; hasta erradicar al abuso de poder político opresor e ilegítimo, y, poder cambiar nuestra concepciòn de vida-muerte con responsabilidad genial, en un poder político emancipador de cada época y generación nacional e internacional; pues existe una confusión entre el sujeto y el objeto en el aprendizaje, así como en la construcción social de conocimiento como nos enseñò Ricardo; pues el sentido torcido de la imposiciòn y anulaciòn sociocultural, màs tiene que ver, con la culpa y el castigo reprimidos a travès del miedo y el terror. Como sucede con muchas de nuestras experiencias, conocimientos e, intuiciones; constituyéndose el sujeto  neutral o indiferente en esa dimensión del ser de la existencia; por ello requerimos de asumir con responsabilidad humanitaria nuestra equidad social.

En este sentido es necesario reflexionar en primer lugar,  el costo de la dignidad y la congruencia frente a lo  posible de transformarse,  en respuestas  asertivas, que integren la creatividad o libertad de expresión del sujeto histórico, combatiendo los efectos de lo superfluo del ser fragmentado, como lo sugiere Castoriadis, que se pudo valorar en las analogías de la exposición histórica en este dìa de muertos que nos constituye por el amor, la fortaleza y el ejemplo vital de nuestros seres màs queridos.

 

Porque como nos dice Ignacio Padilla en remembranza a Carlos Fuentes: ‘Somos los manchados, los impuros, los mezclados’… (Jornada:2012), lo cual es importante reconocerlo en cuanto a la formación recibida, respecto al contenido de esta formación o modelo educativo según el significado de los lenguajes acuñados en dicha historicidad del proceso educativo humanitario. En este sentido, se menciona la tesis de Marx: “No es la conciencia del hombre la que determina su ser social, sino por el contrario son las relaciones de producción en la sociedad las que definen su conciencia” según la  ubicación del sujeto histórico en la lucha de clases; por lo que resulta claro que es necesario cambiar las relaciones sociales de producción para humanizarse.

 

La explicación expuesta puede ser robustecida y aclarada hasta la división de lo risible en dos sentidos: ¿Qué diferencia existe entre la Política Educativa propuesta hoy por AMLO, por el Estado-Gobierno esperanzador en Mèxico, en relación con la Educación Política para la comunalidad humanizada?. Vamos por buen camino

Quizá las múltiples respuestas con fundamento histórico oral o escrito provoquen desdén, ternura o coraje en los sentimientos encontrados, desde la visión del sujeto educativo en formación política humana-inhumana, con rasgos de consciencia social, para poder enfrentar el doble discurso de la estadolatría conservadora de aquellos admiradores de la injusticia y la desigualdad social; que desean instituciones reproductoras del injusto modo de producción capitalista neoliberal e imperialista. Hoy tenemos buena lecciòn en este dìa de muertos pospandèmico, con una guerra en Ucrania injusta, innecesaria y desgastante, ademàs de un mercado mundial de armamentos y de drogas.

! NUESTROS MUERTOS DICEN: YA BASTA ¡

 ENTRE IMPERIALISMOS TE VEAS.

Carlos Figueroa Ibarra.

Cada día que se alarga la invasión rusa a Ucrania sin que se vea una derrota o victoria clara para ninguna de las dos partes, el peligro de un incidente nuclear se acrecienta. Ese incidente nuclear pondría en peligro a la humanidad entera porque el uso de un arma nuclear de carácter táctico no sería sino el preámbulo de una confrontación que nos llevaría al Armagedón.

Sea cual fuere la razón, el hecho cierto es que Rusia ha logrado controlar la mayor parte de Donietz, Lugansk y Jerson además de retener el control de Crimea que ha tenido desde 2014. Pero no ha sido un claro vencedor en la contienda. Financiada y vituallada por Estados Unidos y la Unión Europea, Ucrania ha podido resistir y obstaculizar el franco avance ruso incluso sobre la totalidad de las regiones anteriormente mencionadas. Rusia se enfrenta ante el espectro de una guerra larga y desgastante como las que Estados Unidos enfrentó en Vietnam y Afganistán y como la que la Unión Soviética también enfrentó en este último país.

Rusia ha realizado un plebiscito por medio del cual las anteriores provincias autónomas ruso-parlantes han pasado a ser parte de dicho país. La mayor parte de las naciones que se encuentran representadas en la ONU, han adversado tal anexión por muchas razones: por estar alineados con los intereses imperialistas estadounidenses, por ser sabedores de que la consulta popular se ha realizado en condiciones de guerra y por tanto sin deliberación democrática o por cuestiones de principio. En el caso de México, el voto en contra de la anexión tiene causas históricas: las invasiones estadounidenses a su territorio y el que Estados Unidos le haya cercenado más de la mitad de su territorio original.

Mientras tanto, cada día que pasa nos despertamos con la incertidumbre de si no habrá algún incidente en esa guerra que nos llevé a la extinción. En estos días, Rusia ha denunciado los planes de Ucrania de hacer uso de lo que se llama una “bomba sucia”. Una bomba que sin ser específicamente una bomba nuclear y sin ser tan devastadora como ésta última, puede irradiar material radiactivo, químico o biológico. Rusia ha dicho que si esa bomba es usada por Ucrania lo considerará como “un acto terrorista nuclear”. Es fácil pensar las consecuencias devastadoras implícitas en esta declaración.

Cuando desde el posmodernismo a la manera de Michael Hardt y Antonio Negri (Imperio, Paidós, 2000) se sustentó que el imperialismo había devenido en un imperio descentrado o rizomático, no tuve sino escepticismo. De igual manera no pude sino diferir del planteamiento de William Robinson de que había surgido una suerte de gobierno global y una burguesía global que no tenía intereses localizados en Estados Nacionales (Una teoría sobre el capitalismo global, Siglo XXI, 2013). Así mismo no pude dejar de sonreír, cuando el pensamiento neoliberal expresó que era obsoleto hablar de imperialismos en tanto que la globalización había borrado fronteras y lo que había era una armónica división mundial del trabajo.

Más allá de la real existencia de burguesías globalizadas, lo real es que los grandes capitales se encuentran enmarcados todavía en poderosos Estados nacionales que son auspiciadores, protectores e impulsores de sus intereses. La guerra de Ucrania ha hecho evidente que Estados Unidos, China y Rusia tienen cada uno sus propios intereses imperiales. Que existen potencias expansionistas de menor calibre como las que están representadas a la Unión Europea o la que podría representar la India. Que cada uno de estos imperialismos tiene sus propias agendas independientemente de sus alianzas como puede observarse con China y Rusia.

Y en medio de todo ello, estamos el resto de la humanidad. Expectantes y con temor. Temor de que un día una imprudencia, un accidente, una acción no deliberada o triunfalista, acabe con la vida en el planeta.

!FELIZ AÑO 2022, entrando al 2023¡

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