EXPRESIONES DE LAS LEYES DEL CAPITAL.
Sandra Cantoral
En el presente siglo, se abre
una época de REVOLUCIÓN SOCIAL inminente, quizá sea con más énfasis humanitario en México,
ojalá así sea, en donde se requiere de trabajadores cada vez más cultos desde
sus necesidades e intereses proletarios, es decir comunitarios y humanitarios, entiéndase sensibles en su capacidad humana
en nuestras formas de vida para sentir la necesidad del otro que me refleja en integridad; y como el proceso de enajenación en el APREHENDIZAJE
está instalado por el modo de producción capitalista en general, ello conlleva
en sí, la degradación humana como algo ensimismado
en cada sujeto institucional o individual, esta aventura a la mexicana, es la esencia del
propio modo de producción capitalista
-plantea Marx científicamente en términos epistemológicos acerca del respeto a la igualdad y al derecho de las mayorías-.
Así continua
el obstáculo para resignificar los intereses proletarios entreverados
con la política neoliberal sistémica global, porque lo que está implícito en las
entrañas del espíritu de la raza humana, es la revolución proletaria como una
tarea permanente del porvenir que aún no concluye su proceso histórico, sino que sigue produciendo
nuevas contradicciones; ya que es una revolución social llamada a suplantar a la actual propiedad
capitalista sobre los medios de producción por la propiedad socialista -no
sabemos aún cómo sucederá ésto- sin embargo en Latinoamérica, Cuba hoy incluye el
derecho de la propiedad privada como ya ha venido operando con la pequeña
propiedad, según lo declara Miguel Díaz Canel, de ahí se puede valorar
políticamente todo lo que puede complicarse con la privatización silenciosa de la educación pública y
gratuita en la lucha de clases de la sociedad nacional e internacional.
En esta relación
contradictoria entre la PRODUCCIÓN SOCIAL y la PROPIEDAD PRIVADA, hoy se viven las
crisis de SOBREPRODUCCIÓN y carencias sistémicas, las cuales son periódicas, porque podría
suceder que ya no exista quien consuma lo que se ha producido históricamente por la
clase trabajadora esclavizada pero a la vez emblemáticamente productiva que sostiene a muchos haraganes de forma consciente e inconsciente, ello sucede bajo la lógica entre el amo y el esclavo histórica, de ahí
que en México está latente esa raíz
cultural indígena, que hoy día está proletarizada casi completamente en las
relaciones de producción y de mercado, es decir se encuentra despojada de sus medios de producción que están en propiedad privada de un puñado de magnates
capitalistas nacionales e internacionales, muchos de ellos en calidad de delincuentes y pioneros de CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD; por esta relación de poderes en la desigualdad histórico-social, se
tendrá que hacer frente a las HUELGAS POLÍTICAS GENERALIZADAS, las cuales son
periódicas en el mundo; hoy se mencionan
como consignas del movimiento social, pero efectivamente se están gestando,
y se vislumbran con justa razón para este siglo XXI en la correlación y
acumulación de fuerzas sustantivas, entre la cultura burguesa y la cultura proletaria,
centrada esta contradicción por supuesto también en México, lo cual guarda una enorme desigualdad de
oportunidades entre países pobres y las potencias internacionales que gobiernan el mundo, este
escenario tiene su raíz cultural de sobrevivencia y de superación humana, justo
en la sensibilidad solidaria de la lengua materna en sí y de sí, desde esa consciencia chiquita existencial, que apenas puede percibirse a sí misma, en el
entorno del sujeto educativo, como síntesis orgánica, por ello el mundo
material, es la expresión vital de la temporalidad
histórica recorrida a costa de la sobrevivencia de la fuerza de trabajo del
proletariado, en su exigencia de educación gratuita, como hoy lo ofrece Andrés
Manuel López Obrador, nuevo presidente electo para la 4ª República Democrática
que perfila cierto bienestar para las mayorías aún dentro del sistema de
explotación en la lucha de clases, pongo un ejemplo al respecto.
Es un problema actual que está
sucediendo en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), pero también en la historia de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), con una tendencia subterránea para la
privatización de la educación gratuita, lo que ya está instalado en toda la República
mexicana. Pues como es conocido, la Universidad Pedagógica Nacional fue creada en 1978, vinculada al sindicalismo
charro, con la intención de mediatizar
el proceso de formación docente en educación básica, en el periodo en donde la
estrategia de Estado ejecutada por Reyes Heroles en los años 80, consiguió en
su momento desarticular el movimiento magisterial, dándole un duro golpe al
movimiento social. Sin embargo la UPN fue cobrando un carácter popular y de
atención a los formadores de formadores con programas educativos que articulan
el sentido nacional de la lengua
materna: educación indígena, básica, matemática, psicología, sociología, administración,
pedagogía y educación de adultos entre otros. Por eso, la presencia académica
de la UPN en América Latina es reconocida, dada la experiencia social del
sujeto de educación básica, inicial y especial, que ahí se forma; porque sigue
siendo la Universidad de los Maestros,
con un carácter NACIONAL y GRATUITO, que hoy tiende a privatizarse y que es necesario
defender en la UNIDAD de la lucha de clases, así su misma situación en cuanto a
pertenencia al sistema ya es un híbrido, para entrar a la actualización funcionalizada en competencias de eficiencia y eficacia
en la calidad individualista del buen esclavo moderno.
Por esta razón el
presupuesto recibido para la UPN ha sido
de los más altos en los últimos años, considerando las proporciones de
inversión para formar futuros maestros instructores
de sujetos maquila al servicio del
turismo, y del proceso de explotación de manera sumisa, para que en sus expectativas de inversión
mercantil, la Universidad forme “funcionalmente en la actualización” a maestros
que a su vez forman a los futuros:
obreros, choferes, vendedores ambulantes, maquiladores, integrantes del
empresariato comercial y turístico, entreverados con el narcomenudeo o en condición de ejército
industrial de reserva acríticos y pasivos, como carne de cañón migrante y que
consolide al sistema ‘democrático’ parlamentario.
Se pueden valorar datos que
son públicos en donde hoy existen 43
millones de migrantes mexicanos que van a E.U.A., y se calcula que para el
2050, uno de cada cinco estadounidenses será un migrante; se espera que la
cifra se incrementará en 150 millones de inmigrantes. Estas condiciones se
van gestando y desarrollando por la alienación en la contribución directa de
funcionarios menores dada su condición individualista y desclasada, es decir
reformista, de acuerdo a los grados de alienación que han sido constituidos en
su propia formación, a través de su lengua materna de origen en la historia
incanjeable de cada uno en la SOCIEDAD que los determina en la producción
social funcionalista en ROLES preestablecidos, como sucedía en la época del
Medievo, soportando la sobrevivencia dogmática
y empresarial del México moderno.
Por eso es lamentable, como se
sabe, que personal académico de base que en algún momento fueron incluso
sindicalistas, y que hoy estando en la Secretaria Académica en la UPN, están siendo protagonistas de la política de
privatización del Estado para impulsar desde el proyecto de Rectoría la
evaluación empresarial privatizadora; así se conoce también el papel jugado por
quienes han favorecido la evaluación empresarial del CENEVAL por ejemplo, la
cual lesiona la materia de trabajo del
profesorado; sin embargo para estos funcionarios, todo lo que va sucediendo
tiene que ver con algo ya “naturalizado por la política neoliberal de mercados
y ganancia capitalista” -refiriéndose a este comportamiento como si fuera, más
bien una moda en el confort del status
quo político-académico-, pero sin asumir una responsabilidad colectiva de la
lucha de clases que se ha venido explicando aquí, de acuerdo a la constitución
de la consciencia proletaria hoy día pluridimensional, en donde se tendría que
defender las demandas de la comunidad de base, para impedir el proceso paulatino
y sostenido de privatización de la educación superior; sin embargo todo queda legitimado por el disimulo y el
doble discurso tecnócrata, en este
sentido es importante destacar que el nuevo gobierno con Manuel López Obrador
con un proyecto de nación austera, se pretende tener un ahorro público de
$5,000 millones de pesos que serán invertidos para necesidades sociales en general,
habrá que participar de forma responsable para lograrlo.
Este hecho sirve como ejemplo didáctico concreto, para ver en el acto
pedagógico-político, cómo se va vinculando
la educación superior con el empresariato en los procesos de alienación del sujeto educativo, entiéndase
por tal, todo aquel posible de educarse; de igual forma sucede con la
educación media y básica, pues en todos los niveles la Organización para la
Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE),
sugiere no aumentar el gasto educativo, en tanto no sea eficiente su manejo, por ello recomienda también
privatizar la educación media y superior,
como tendencia cada vez más patente.[1]
“A principio del mes de
diciembre de 2007 …hasta nuestros días en agosto 2018…, las políticas privatizadoras
de la educación fueron motivo de primera plana en los diarios nacionales
(México) con la publicación de los resultados de las pruebas PISA 2006. La
presentación de este documento estuvo precedida de las demandas de la OCDE para
privatizar la educación superior”.[2]
La estrategia del Estado en la
SOCIEDAD de mercado y consumo, va encadenándose así, con los distintos niveles
educativos. Por ejemplo el Programa para la Evaluación Internacional de Alumnos
de la OCDE (PISA); cada tres años valora las destrezas de los estudiantes de 15
años, que cursan el 7º Básico y el 4º Medio, los evalúa en Lectura, Matemática
y Ciencias, primero sólo operaba para países de la OCDE, pero para el 2001 se
abrió el programa, sin considerar para la evaluación, las desigualdades
culturales, económicas y de desarrollo social de los países donde se aplica;
este proceso de evaluación va de acuerdo con los estándares de calidad que el proyecto
hegemónico mercantilizante impone para este siglo XXI, según el
perfil que el empresariato y la oligarquía financiera demandan y que baja en
cascada hasta las formas institucionales más minúsculas de complicidad y de
alienación en la cooptación de sujetos
educativos, en el despliegue de la historicidad de la propiedad privada.
Por tanto, desde la raíz de la
lengua materna, la historia conoce cinco tipos fundamentales de relaciones de producción en la SOCIEDAD, que son
los que le dan sentido a la comunicación
intercultural en sus mixturas, a saber: el comunismo primitivo, la
esclavitud, el feudalismo, el capitalismo y el socialismo, erigiéndose desde la
esclavitud, en un ESTADO de dominación y de control a través de la imposición
de GOBIERNOS para defender a la cultura
de la propiedad privada de medios de producción, que hoy se inicia a perfilar
en el mundo global, en propiedad privada mixta para pequeños y medianos
propietarios, ya que el imperio del capital se encuentra en crisis y decadencia
permanente.
Es sabido que a esta CULTURA burguesa nacional, internacional y local como
oligarquía financiera imperialista, les conviene más, tener que cerrar
fábricas, comercios, hoteles, paraestatales, diversos tipos de servicios, como
escuelas, universidades y todo lo ya
privatizado como los principales medios de producción que trabaja el pueblo,
antes que permitir un movimiento social organizado políticamente para PODER
socializar lo producido de forma equitativa; esto se impone como política de
Estado, por el ejemplo histórico-pedagógico que ello representa, y que se
intuye en la correlación de fuerzas, aunque el trabajador cada vez más
enajenado sólo siente, cómo se desarrolla, pero no puede explicarse por qué
sucede así; es decir, no logra explicarlo con conceptos precisos, y por lo
mismo no es tan sencillo cambiarlo en el medio socio-cultural; dadas así las condiciones multiculturales subjetivas del
proletariado de este tiempo en la educación de masas, aunque las
condiciones objetivas materiales cada vez son peores en el APREHENDIZAJE de
explotación y de degradación humana en la SOCIEDAD, por eso sostengo que el
régimen de dominación está en crisis y degradación permanente, no tiene futuro en términos de producción humanitaria, es decir, de aspiraciones humanas dado los ejemplos de enseñanza/aprehendizaje recorridos.
Por tanto en este sentido de
la cultura burguesa nacional, son las
corporaciones multinacionales y el empresariato local (en segundo plano)
quienes definen qué y cómo hacer la
investigación científico-tecnológica y, qué debe y no debe enseñarse en las
aulas en dicho proceso de control y de dominación ideológica del sistema de ideas
generalizado.
Por empresariato local en la SOCIEDAD, se entiende a todos aquellos que
según sus intereses pequeño burgueses, se inclinan a ver sólo su propio
beneficio privilegiado en sí y de sí,
de forma inmediata y personal como un comportamiento de mentalidad existencial,
generalizada entre la población, y por tanto contribuyen como intelectuales
orgánicos desclasados, a reproducir las relaciones de poder establecidas por la
hegemonía dominante en la toma de decisiones; teniendo como escenario más
amplio la lucha de clases que los
denuncia permanentemente y se opone a su abuso y corrupción; así se abre una
época de revolución social, con nuevas formas ideológicas en que los hombres y
mujeres, adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo, en
este sentido la LENGUA MATERNA va gestando las condiciones MATERIALES para su
realización, en donde quede abolida la propiedad privada de medios de
producción entre los magnates del capital y la explotación del hombre por el
hombre, como sujeto genérico universal, el ser humano va abriendo paso con un
ejemplo de sensibilidad racional que está iluminando este siglo XXI, con la
esperanza en la cultura mediática de la época.
Ya se han mencionado algunos mecanismos que inciden en la formación hegemónica
del sujeto desde la educación básica en la SOCIEDAD, se puede ver el caso de la Educación Secundaria con la Reforma a la
Educación Secundaria (RES) para el proyecto de mercantilización de conciencias
y de privatización de la educación en la pérdida de la lengua materna, para que
vaya quedando más claro, el gran golpe privatizador a la educación gratuita,
que el empresariato mexicano está tomando en sus manos:
Otro mecanismo de enajenación
y de mediatización en la formación media es la reforma educativa denominada Reforma Integral de Educación
Superior (RIES) en su inicio (1996), después denominada sólo RES, la que marca
un gran retroceso para la educación secundaria y para la nación mexicana como
una gran lesión a la LENGUA MATERNA. Esta reforma se inscribe en el conjunto de
otras reformas estructurales que impulsa el BM y el FMI, sin dejar de
precisar que, esto lo permite la Unión
de Educación Superior para el Continente Occidental (UNESCO); esta organización está ya completamente
rebasada en los hechos; pues recomienda un presupuesto del 8% del PIB para
destinarlo a la educación de los pueblos, pero no hace nada para exigirlo POR
LEY para que se cumpla realmente, por lo que resulta nada más un doble discurso
en la correlación de fuerzas.
En cambio es de conocimiento
público que ese presupuesto exigido por
el movimiento organizado para educación pública, lo recibe el PODER POLÍTICO MILITAR desde los
ejércitos del gobierno calderonista en su momento, con características de un
neofascismo, protector del monopolio imperialista y financiero, para seguir
protegiendo el orden y la paz del Estado de Derecho institucional burgués,
olvidando la consciencia colectiva del sujeto educativo en las filas de la
clase trabajadora, con base en principios humanos elevados, como es la virtud de la prudencia, la tolerancia,
la templanza, la fortaleza y la justicia, principios humanos solidarios, desde
la raíz cultural de origen, que se resignifican y se llenan de contenido según
las necesidades colectivas de la cultura proletaria en su exigencia de derechos
humanos básicos -que se va delegando de voz en voz y de mano en mano como
sucedió con el voto de 30 millones de habitantes para derrocar al PRI-PAN-prd
en el poder por décadas-; esto ocurre de forma permanente desde los
comportamientos indígenas que constituyen a las grandes culturas, cimiente de
la clase trabajadora de cualquier época, mostrándolos como ejemplos educativos
que es necesario atender.
Así se puede racionalizar cómo
las protestas del movimiento magisterial organizado en la Coordinadora Nacional
de Trabajadores de la Educación (CNTE) se ocuparon de denunciar y de advertir
que la RES era una lesión contra la
formación integral del ser humano y contra la memoria histórica del
estudiantado, porque propone un nuevo mapa curricular, organizado alrededor de
competencias generales que disminuye las materias y el tiempo de clase que se
destina a cada una de ellas, y concentra en un solo grado la carga horaria de
algunas asignaturas, en este sentido niega los saberes universales, al plantear
a la Historia después del siglo XVI, omitiendo el pasado prehispánico, así como
el origen y la evolución del hombre, la prehistoria de la humanidad y las
grandes civilizaciones de la antigüedad.
En la Asamblea General de
Representantes de la CNTE, se elabora la siguiente explicación que aquí se
recupera de forma textual; se aclara que
la RES, aleja a los jóvenes de una Educación Científica, desconociendo su
estudio sistemático, no promueve el pensamiento crítico, ni la formación
humanista y la creatividad. Sólo proporciona fragmentos de información y
habilidades concretas que sólo permitirá a los alumnos insertarse en el mercado
laboral con una tendencia clara al abaratamiento; esta política de estado se
extiende a la educación media superior y superior, mutilando los programas de
estudios en cuanto a la formación filosófico-humanista y eludiendo el
fundamento epistemológico en la articulación del sistema educativo nacional de
corte empresarial privatizador, como está sucediendo también en la UPN.
Esta denuncia tomada
textualmente, advierte que incide en la desprofesionalización del magisterio,
improvisando a maestros, al habilitarlos para que impartan clases en otras
asignaturas que no son de su especialidad (materia de “aprende a aprender”)
convirtiendo a los docentes en asistentes educativos, “facilitadores” y
“tutores”. Además se dará el desplazamiento en las funciones de los docentes
que pasarán a ser tutores o consejeros de los alumnos, lo cual implica EN EL
EFICIENTISMO, que no se requerirá de
Orientación, de Trabajo Social o de Prefectura, para hacer más con menos
recursos.
Así aclaran los maestros de la CNTE que este
modelo educativo ya en vigencia, promueve una ideología sumisa y dependiente
del desarrollo tecnológico-científico, que sólo forma mano de obra barata para
las empresas transnacionales, cumple con los propósitos empresariales y
establece el campo adecuado para que la sociedad se apegue a los intereses del
imperialismo globalizado, por ello la Coordinadora Nacional de Trabajadores de
la Educación, aún con las contradicciones que enfrenta se ha preocupado por inculcar una consciencia antigobiernista,
que mostró en la lucha por un sindicato democrático contra la manipulación y
abuso sindical de Elba Esther Gordillo, una lucha férrea dado el asesinato de
Misael Núñez, a quien ella envió a asesinar.
Hoy esta lucha histórica de la CNTE se ve con mayores
posibilidades de grandes transformaciones para el magisterio democrático en su
contribución social, si nos solidarizamos y seguimos apoyando la lucha
magisterial con el triunfo logrado desde
los 30,000 votos electorales otorgados al partido Morena, derrotando en la
historia de México al gobierno corrupto de derecha el PRIAN y sus satélites,
además de la base de lengua materna de raíz histórica asumidos todos nosotr@s
como clase trabajadora, tratando de ganar la dirección formal y real del SNTE,
enfrentando al charrismo sindical (PRI-PANAL) con la Coordinadora y, la lucha
sigue frente a toda injusticia de las trasnacionales y su forma de acumulación de capital volátil a costa de los pueblos.
Por tanto concluyo en relación
con el concepto de SOCIEDAD que, las lenguas maternas y su importancia de
raíz indígena en la lucha de clases, permite valorar en los procesos de
APREHENDIZAJE por medio del EJEMPLO, que
las normas convenidas en la Constitución Mexicana de 1917, se han violentado
por la política de Estado al reformar todos sus artículos sociales con el
proyecto corrupto neoliberal hasta Peña Nieto; ahí se han olvidado las raíces
culturales de la lengua materna de los pueblos de origen, lo cual es un ejemplo
histórico inmoral, éticamente hablando en el sentido de la LIBERTAD PROLETARIA
humanizada que hoy cobra nueva fortaleza con el triunfo de Andrés Manuel López
Obrador como presidente electo, por lo que en el balance se está impulsando una
educación escolar y universitaria para el pueblo, pero se tiene que construir
cotidianamente en esta lucha histórica
una nueva Constituyente que abra sus criterios a la consulta pública para
contribuir en la necesaria justicia social, lo que ha iniciado el movimiento
oaxaqueño desde el 2006, ahí se valora por tanto la necesidad
político-pedagógica a resignificar en el contexto de nuestros días cotidianos:
1) La ideología y la raíz cultural del proletariado;
2) La solidaridad entre los trabajadores;
3) El internacionalismo proletario y
4) El sindicalismo de clase y revolucionario.
Por eso la defensa de los
intereses de clase por la REVOLUCIÓN PROLETARIA, necesita de la lengua materna,
conscientemente politizada, para que hable de la lucha en las organizaciones
legales y extralegales para el presente siglo XXI, asumido ello de manera libre
y voluntaria en la educación de masas en el tránsito de:
1. Una Conciencia ENSIMISMADA
egoísta y/o ególatra de la infancia, a Otra más madura.
2. Una
Consciencia De sí, entendiendo el
propio sujeto su comportamiento RESPONSABLE para asumir enfrentarse consigo mismo y ser más consciente
de su liberación y felicidad, para de ahí incidir en Otra consciencia.
3. Otra
consciencia más madura Para sí, que
implica una responsabilidad histórico-social preocupada y sensible por sus comunidades
desde otra forma de vida con mayor justicia
social, sea ésta organizada o no, pero su SENSIBILIDADRACIONAL se va
desarrollando.
Estas tres formas de tránsito
de la consciencia mostradas con el ejemplo y la coherencia entre lo que se dice
y lo que se hace, hoy en día se ve afinada en Otra consciencia que significa la
SÍNTESIS DE LAS TRES ANTERIORES, sin que ninguna se pierda en el camino de la
educación humanitaria a través del ejemplo, acumulándose esta energía física y
espiritual en Otra forma de vida.
4. Una Consciencia
HUMANITARIA, de responsabilidad nacional, local e internacional,
en donde la UNIDAD en la ACCIÓN nos permite transformar
las injusticias
socio-político-culturales desde las condiciones económicas institucionales que
defienden los DERECHOS HUMANOS en cada contexto significativo de las
poblaciones, e inician a construirse-NOMBRÁNDOSE
con normas, legislaciones, convenios y denuncias frente a los CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD que continúan saldando cuentas ante la discriminación, la exclusión, el asesinato, la tortura, la desaparición forzada y la explotación
del hombre por el hombre legislado institucionalmente, generadas por la ignorancia de los pueblos, por la pobreza material
y espiritual, es decir en un contexto de ABUSO DE PODER POLÍTICO institucional e individual, por las condiciones de desigualdad, la causa prioritaria, es que no hemos aprehendido a gobernarnos de forma autónoma porque nadie nos ha educado humanamente para ello, desde que existe el egoísmo por resguardar y apropiarse de los medios de producción, del trabajo explotado y de la competitividad de mercados hoy día manejando un capital volátil, que no es más que el esfuerzo de los pueblos empobrecidos.
El abuso de poder político lo
podemos observar con el asunto del mercado de narcóticos, la prostitución como
única alternativa de vida y/o sobrevivencia, la venta del cuerpo humano en
procesos de explotación y con el abuso de poder político-económico, así como con
el mercado de guerra, el cual es muy redituable, por el efecto de la venta de
medicamentos, los mercados comerciales, la venta de armamentismo, etc.; lo importante en esta transición del ser
humano del siglo XXI, es poder nombrar el DESEO de lograr armonizar los
contextos para ser felices y libres, con base en el respeto a tu otredad, con
base en PROGRAMAS EDUCATIVOS precisos para lograrlo.
En este sentido han ido desplegándose las lenguas maternas indígenas,
y su importancia en la lucha de clases
del SUJETO REVOLUCIONARIO en México, que es una categoría a construirse
en la praxis político-pedagógica
para este siglo, y así garantizar el ESPACIO y la LIBERTAD DE EXPRESIÓN DE LA
SOCIEDAD del ser en sí y de sí, y del
hacerse humano para sí en UNIDAD con el
proletariado internacional, nacional y local como bloque hegemónico del
movimiento mundial en contra del imperialismo y la oligarquía financiera de
esta época, deslegitimando a la cultura burguesa; hasta lograr que la
propiedad privada pase a ser propiedad social de poco a poco como se intenta
hacer en Cuba, pero antes que todo se tiene que garantizar alimentación, salud,
educación, seguridad social y alegría cultural creativa, ello implica una lucha
sostenida con razones históricas y principios de libertad (eticidad), en contra
de la funcionalidad que enrola al sujeto
histórico-educativo en la institucionalidad estratificante del proceso privatizador
de gran violencia en el contexto internacional.
Es así necesaria la
conformación de un PARTIDO OBRERO, para educar el abuso de PODER POLÍTICO que
ha ejercido la clase dominante por medio del Estado esclavista, el Estado
feudal, el Estado capitalista y aún el Estado socialista ya acumuladas sus
experiencias en aciertos y fracasos, como un momento de transición al comunismo humanizado posible y realista en
la lucha de clases en México y en el orden global hoy día; lo que tendrá que
construirse con ejemplos virtuosos de esta lucha en la SOCIEDAD, constituida dicha lucha por
su historicidad, ubicando al sujeto histórico como la propia totalidad política
concreta, es decir, como síntesis inescindible de la producción
económico-política y sociocultural de sensibilidadracional
(Cantoral) desde la lengua materna de origen, para enfrentar al enemigo
principal, a saber, la oligarquía
financiera, como la forma más acabada de la burguesía capitalista, en un
contexto de Pedagogía Crítica Multicultural en cualquier espacio educativo,
como reto para el educador-educando con consciencia de clase proletaria.
El proceso de abuso de poder, ha forzado a la
clase trabajadora explotada a servirle al amo como esclavo; al terrateniente,
rey o cacique como siervo, peón o
jornalero agrícola; y como proletario hoy día al empresariato burgués; al haber
sido despojado el trabajador directo en este despliegue histórico de todos sus
medios de producción de forma arbitraria e injusta, para PODER producir políticamente
con independencia, libertad y autonomía en colectividad lúdica y creativa; en
este sentido educativo o proceso de humanización para este siglo XXI, es
necesaria la socialización de manera equitativa y cualitativa de todo lo
producido en la sociedad, pero que es concentrado en propiedad privada, insisto,
como un acto inhumano y perverso, que debe ser tratado por la Pedagogía Crítica
Internacional.
La oligarquía financiera hoy
día encarna a toda la lógica de explotación histórica en la CONCENTRACIÓN Y
ACUMULACIÓN de grandes riquezas naturales y del trabajo forzado, es la
transformación evidente en CAPITAL a través de la retención de la plusvalía, no
pagada al trabajador, y que se reinvierte como ganancia extraordinaria en el
proceso de intercambio y de circulación de mercancías; por ello en el proceso
educativo de masas, es tan necesario lograr la
IDENTIDAD DE LA CLASE TRABAJADORA, reafirmándose como proletariado en su
mosaico multicultural de posibilidades diversas de expresión, en el sentido más
supremo de la dignidad humana, que es la UNIDAD del pueblo trabajador, para consolidar procesos de emancipación en
este siglo que inicia a transcurrir y, que hegemoniza el bloque imperialista; por
lo tanto es vital enfrentar a este monstruo de mil cabezas, con una educación
interdisciplinaria, intercultural, interétnica y de género -como plantea
Dieterich-, lográndolo con un gran amor a la humanidad y al trabajo social
realizado.
Entiendo a este siglo en sí, como una totalidad orgánicamente concreta
en su dialecticidad material e histórica, desde la racionalidad expuesta en este ensayo
para expresar la complejidad que encierra la lucha de clases en la sociedad, como
totalidad histórico-política concreta; por eso es vital no quedarse
en discursos y COMPORTAMIENTOS aislados y
escindidos, que ha impuesto la cultura burguesa en la SOCIEDAD desigual en
México y en algunos espacios internacionales muy empobrecidos económica y
culturalmente, en este escenario de la
lucha de clases como motor de la historia y de todas las historias particulares
que vivimos en la sobrevivencia humana, que es a la vez síntesis y
concreción diferenciada, pero también es capaz de unirse en el despliegue de su
historicidad emancipadora, cuando la clase trabajadora, es educada
políticamente para ello, con base en virtudes humanas probadas en el acto de la
historicidad social; valorando a quién se afecta y cómo se afecta la integridad
del sujeto histórico-educativo, en los procesos de inclusión y de exclusión del
pueblo mexicano, que hoy día esperamos se disminuyan con López Obrador, lo cual
amerita un análisis pedagógico político de forma sistemática y rigurosa
científicamente.
Con base en la racionalidad
aquí expuesta, el Dr. Francisco Covarrubias Villa aclara, “El concreto no es
agregación constitutiva sino condensación incidencial total, y por esto es por
lo que, aunque aparencialmente lo concreto es articulación de componentes
diferenciales, no es posible la identificación material de contenidos ónticos
para articular un objeto disciplinario diseminado en la multiplicidad
condensatoria total. El estructural funcionalismo y la teoría sistémica creen
resolver el problema adjudicándole a la estructura constitutiva diferencial del
concreto la noción de relacionalidad y funcionalidad. Lo que no se piensa en
esas concepciones es precisamente lo que mayor importancia tiene: el carácter condensatorio de lo múltiple
en cada fragmento funcionalista o articulado”[3], que encierra la
contradicción irresoluble entre el capital y el trabajo, sin embargo se van
creando al paso nuevas contradicciones a superar, y así hasta el infinito es el
significado de la justicia social, que se explica en la dialéctica de la
identidad del poder asumido o no por el sujeto, en el contexto de la lucha de clases, ello
regulado y controlado por las leyes del capital expuestas.
Es importante valorar que a la
par del proceso de explotación para la clase trabajadora y para los emplead@s
de hoy, se tiene que ser consciente de que el TRABAJO PRODUCTIVO es el más grande
beneficio histórico-social que cada uno de nosotr@s APORTA para el pueblo, como
para la humanidad y, es justo ahí donde radica nuestra tarea educativa: Actuar
con el ejemplo esperanzador en dichos procesos
emancipatorios, logrando ser felices, es decir, que a pesar de ser aún, un trabajo no justo en
términos humanos la lucha sigue en el proceso de construcción de valores ético-morales, de costumbres y tradiciones con una producción emblemática hasta poder gobernar los hilos del bienestar social internacional con formas de organización diversas y multiculturales, este comportamiento vendría siendo como la esencia de la Pedagogía crítica planetaria.
[1] Vid. La barricada oaxaqueña. Feb. 2008.
P. 1.
[2] Vid. Fuente original de estas
afirmaciones en la Página de la OCDE.
[3] Vid. Covarrubias Villa, Francisco. La teorización de los procesos histórico
sociales (volición, ontología y cognición científica… México 2009. P. 290.
