LA CONDICIÓN CONSCIENTE/INCONSCIENTE EN LA LÓGICA DEL CAPITAL Y DE LA EDUCACIÓN.

Sandra Cantoral Uriza.

El ejemplo educativo en la isla de Cuba es importante reconocerlo en el cuidado de las emociones conscientes/inconscientes, al consolidar su revolución socialista; la que inicia desde 1958 a pesar de los pesares,  con el BLOQUEO MILITAR Y ECONÓMICO QUE HACE EL GOBIERNO DE ESTADOS UNIDOS; en este sentido tenemos que valorar sus logros no sólo en educación, sino también en sus condiciones de trabajo humanizado, seguridad, alimentación y salud antes que todo mental y emotiva en el ÁNIMO de los cubanos, SIENDO UN IMPORTANTE INTENTO DE TRANSFORMACIÓN PARA LA HUMANIDAD  con un nuevo proyecto educativo que continúa, entre otros más, sin garantías ni certezas, todo depende de lo que seamos capaces de construir.

Pensando en estas grandes transformaciones VERDADERAMENTE educativas del trabajo humanizado, refiero, cómo nuestras pulsiones TIENEN QUE VER CON NUESTRO ÁNIMO, y se ubican como algo somático o enfermo de la historia humana, por ejemplo notamos nuestro sentido anímico a través del chiste, el lapsus, el síntoma y los sueños, reconociendo Freud al inconsciente en el acto de humanizarnos; reflexionemos ¿cómo vamos sintiendo nuestro ánimo y/o salud mental emotiva?; cada uno de nosotros lo comprende  porque ya hemos llegado al LÍMITE de este holocausto  para la humanidad.

Veamos cómo la mayoría de nuestras emociones tienen que ver con lo REPRIMIDO en la psique que es histórica y milenaria, a consecuencia de nuestras condiciones económico-políticas y socioculturales específicas, como son: tortura, vergüenza, terror, espanto, miedo, frustración, disgusto, deseo de destrucción o de desesperación hasta lograr tocar múltiples contrastes y/o negaciones, que  detonan en sentimientos de alerta o de  paz y tranquilidad. Tales emociones han sido  impulsadas y generadas  por aquello que nos falta, y que es necesario poner ahí en los escenarios de vida/muerte vulnerables según dichas condiciones materiales de existencia, en esta lucha de clases entre opresores y oprimidos que conlleva múltiples  matices a reflexionar.

Por tanto  pensamos que al cambiar estas situaciones de injusticia, explotación y malos entendidos por el abuso de poder y de prepotencia, podrían superarse muchos de estos traumas psíquicos en la sociedad, a pesar de que no veamos directamente ni con tanta claridad  las condiciones socioculturales en donde se produce alguno de estos males endémicos, que en ocasiones están vinculados directamente con los patrones laborales o de algún sector de trabajo, y desafortunadamente estas penitencias de sobrevivencia ya no se comunican entre la comunidad, sino que se viven de forma aislada e individual, tanto al padecerlo como al intentar solucionarlo como si fuera un problema de nuestras soledades y no como es, un mal social.

De igual forma, en ocasiones de la noche a la mañana, no comprendemos la historia de los procesos sociales en nuestra psique, ni tampoco cómo  se han generado las condiciones materiales y espirituales en estos contextos cotidianos,  pues ya están presentes dichos males cambiando nuestras concepciones y hábitos de vida, lo cual corresponde con las diversas épocas y mentalidades humanas recorridas, al ir abarcando mayor conocimiento, es decir, van sucediéndose de acuerdo a nuestras formas de producción en ese esfuerzo del trabajo realizado y,  aprehendido/asumido para ponerlo en práctica en el propio cambio social, individual o comunitario, como algo que fue aconteciendo de forma imperceptible y/o naturalizado en el ambiente de nuestras emociones, como son los chistes, sueños, síntomas diversos o malos entendidos tan comunes cotidianamente.

Así dentro de un mundo de chistes crueles, de sueños terribles, de síntomas de locura y de lapsus mentales, al no poder pronunciarnos a nosotros mismos nos vamos sintiendo como ajenos a nuestro propio proceso de producción; mencionaré sólo un extremo, como pudieran ser los campos de concentración nazi en Europa o con los Escuadrones de la Muerte en América Latina o la Ley Atenco en el Edo. de México, o la delincuencia organizada en Morelos, etc.; así podemos referir otras comunidades más lejanas con lesiones psíquicas importantes dada la injusticia en la historia de las sociedades, como son los países árabes; teniendo como causa emotiva la rivalidad entre los iguales y el imperio del capital consumiéndolos con  la usura y las deudas externas de dependencia económico-política, estos vínculos de guerra desarrollan deseos caprichosos y degradantes que inciden en nuestras formas de existencia, como es el hurto del petróleo a nuestras naciones, generando el propio sistema del capital  caudillos que  sirvan a la acumulación y centralización impune a costa de la estabilidad emocional de las poblaciones, no les importan las secuelas de las guerras inhumanas e intestinas de suma crueldad, VIOLENCIA y ODIO, con un comportamiento de psicópatas antisociales, generándose traumas impresionantes,  con síntomas de muerte, sólo para favorecer la ganancia individualista de los grandes monopolios porque no comprenden las injusticias inhumanas cometidas en su ESPACIO HISTÓRICO TEMPORAL.

Reflexionemos cómo la persona individualista es capaz de dañar y dañarse según el ejemplo recibido desde sus primeros años de infancia, reconociendo que  ningún comportamiento es una cadena absoluta; de ahí pueden  derivarse, o no, el cúmulo de valores sociales y humanos de nuestras pequeñas comunidades hermanadas en la sobrevivencia con sus semejantes, así cada persona se hace consciente frente al ATROPELLO VULGAR de nuestros derechos humanos a cada paso dado, de lo cual estamos construyendo y aprehendiendo mucho en el presente siglo XXI todos los días, aunque ni cuenta nos damos las mayorías, al respecto nos preguntamos ¿por qué algunas veces nos quedamos paralizados en el miedo, la impotencia, los complejos de inferioridad o la indiferencia?.

“Nosotros buscamos razones, ellos victorias”.

Cada ser humano en este proceso de construcción de derechos humanos sembrados desde nuestras emociones, va desarrollando  otra condición emotiva contextuada, por cierto, siempre compleja entre las emociones sociales y las más íntimas heredadas por medio de aquellos ejemplos imaginarios, simbólicos y reales MILENARIOS que están encarnados en nuestras fibras mentales filogenéticas y, que en ocasiones no se habían experimentado, sin embargo se DESEA irónicamente desde nuestros orígenes, todo aquello que sigue pendiente, como es la estabilidad para los más entre nuestras comunidades; sabemos que construirlo es todo un reto único e irrepetible en una geopolítica transcontinental para este siglo XXI.

Reconocemos que estos nuevos escenarios de conocimientos y de posibilidades de expresión de nuevas/viejas emociones conscientes o no sobre el proceso de explotación, si bien apenas inician a pronunciarse entre las pequeñas voces con grandes verdades, como algo que tiende a generalizarse, por mencionar sólo un medio,  la internet; resulta interesante cómo se grita esa palabra que vale para las grandes mayorías en la escuela del trabajo de nuestra calle-mundo, en donde ya no sólo se dice comúnmente soy explotado y quizá se irá institucionalizando/naturalizando dicho fenómeno funcionalizado en la división social del trabajo desde la lógica del capital patriarcal IMPERIAL, pero lo interesante es conocer SU DESARROLLO al saber cómo ha estado ahí latente nuestra resistencia, no sólo en la represión, sino también en la reproducción de esta locura y a la vez necesidad de ternura en la sociedad popular al ser posible construir una NUEVA EDUCACIÓN realmente amorosa.

Es importante reconocer que cada vez y de mejor manera están siendo develados y criticados los malos gobiernos, la corrupción institucional del Narco-estado, el sistema de explotación neoliberal globalizado, la inestabilidad laboral y sus chantajes, los asesinatos, robo, corrupción, feminicidios/genocidios, desapariciones forzadas, guerras innecesarias y mecanismos de tortura salvajes,  que han conmovido al mundo entero por su ignominia, barbarie acumulada y crueldad infinita en contra del trabajo-educación informal, no formal y formal por parte de tantos gobiernos impostores, sólo por no saber gobernarnos, y así cedemos de manera conciente/inconsciente nuestro poder de capacidad humana con un tono FETICHISTA al odio y a la corrupción reproducida como si fuera un mal necesario que se coloca en el inconsciente colectivo en las relaciones del trabajo explotado.

Así vemos cómo en el trabajo formal e informal, los sindicatos blancos, charros y/o burocráticos patronales, por supuesto no responden a los intereses de la clase trabajadora, sino que son cúpulas del poder económico y político a imagen y semejanza de su patrón el capital, de ahí el trauma del terror en nuestras emociones, pero como se ha expresado a lo largo de este documento, lo interesante es que pocos valoran a la persona integral cuando levanta la voz; en general se actúa por prejuicios,   nos han enseñado los medios de CONTROL a vernos cual si fuéramos un objeto que interrumpe, estorba y reclama, tendiendo así a descalificar; en esta situación necesitamos juntar nuestras voces hasta decir basta de una y mil maneras para hacerlo; ya nos cansamos de los Tribunales laborales y/o sindicales corruptos, compuestos por charros, patrones y el mal gobierno del México neoliberal.

El régimen neoliberal se sostiene en el poder bancario y financiero que impone intereses y tasas de ganancia altísimas para concentrarse en la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP), es decir, se continúa con el vínculo entre el amo y el esclavo, que  nos viene de origen, cambiando sólo  su apariencia inmediata, pero en esencia es semejante su crueldad insensible y corrupta, lo que habremos de explicarnos con bolitas y palitos, para que tod@s lo comprendamos y logremos sostener un proyecto de vida humanitario.

Aclaro que las reglas no son las mismas para las pequeñas y medianas empresas de las clases medias que para los monopolios, es importante ser conscientes de ello en cuestión de reconocimientos entre los semejantes, ya que los acaparadores, vienen siendo parte de la globalización de mercados y de las formas de neo-conquista económico-financiera, que va ABARATANDO la fuerza de trabajo nacional frente al IMPERIO DEL CAPITAL.

“Esta política  de Estado, en la presente  fase imperialista, da cuenta de la  decadencia del régimen de explotación, que  NECESITA  pasar los recursos de la educación PÚBLICA y GRATUITA a la EDUCACIÓN PRIVADA EMPRESARIAL”.

Por ello es vital referirnos, a ese Otro cuerpo que empieza a reconocerse como si fuera un infante en el mundo globalizado entre el sujeto y el objeto, hoy  estamos sintiendo al trabajador(a) a través de tus ojos, tu mirada, tu boca, tus palabras, tus oídos, tus latidos del corazón generados por el terror y/o la alegría de seguir existiendo en  múltiples expresiones posibles, sólo para reconocernos hermanad@s emotivamente en una radicalidad posible, en contra del capitalismo salvaje, aunque sólo ese fuera, por ahora, nuestro punto en común de UNIDAD para pronunciarnos.

Esperamos que la tendencia entre el sujeto y el objeto de conocimiento, sea justo ir reconociéndonos en una sola voz de creatividad infinita, que no podrá acallarse ya ni con la muerte histórica, dado el conocimiento acumulado de justicia social que hace un llamado al remordimiento de nuestra consciencia, en múltiples formas de construcción social del conocimiento, principalmente el científico, porque ahí radica el proceso de aprendizaje sostenido a través de los intentos/instintos sobre lo nuestro en este cambio de  actitudes y de comportamientos, es decir, de nuestra memoria histórica y, del  bloqueo mental inconsciente que nos quita el habla con voces y silencios, de nuestra sonrisa y hermetismo, de nuestra sangre y paro cerebral,  lágrimas y  sufrimientos y de nuestras luchas de emancipación histórico-sociales; parecieran  emociones que nadie puede comprender y, menos comprar.

                                               !Porque vivos se los llevaron, vivos los queremos¡.

Hoy día es preciso entender cómo el acto de injusticia histórico-social está en deuda, por tratar de frenar y de extinguir lo terrible e incomprensible del comportamiento empresarial imperialista y, de su bota militar milenaria que ha cobrado muchas formas, contenidos y significaciones conscientes e inconscientes en nuestras emociones  QUE ALTERAN LAS ENTRAÑAS DE LA HUMANIDAD, cayendo al fondo de la destrucción sanguinaria y estratégica del imperio, SIN LEY NI NORMA; sin embargo frente a instituciones legítimamente autónomas,  la lógica del capital se desmorona debido a  su irracionalidad insensible de  podredumbre.

Este llamado amoroso de ternura disidente es para las pequeñas comunidades sobre el terreno de lo nuestro, reconociéndonos en un proyecto común compartido y asumido con consciencia social,  que abra posibilidades en la inclusión de las mayorías, tanto nacionales como locales en términos multiculturales, multiétnicas y de género, como lo indica el Dr. Dieterich; hoy ahí se está luchando por construir nuevas constituyentes y nuevos derechos humanos de liberación internacional (dentro de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos CIDH), abriendo nuevos territorios objetivos y subjetivos cada vez más articulados que potencien la creatividad humana, todo está en construcción dialógica sensiblemente racional.

También la DECADENCIA DEL CAPITALISMO como sistema inhumano de explotación, está cobrando sentido  entre lo público y lo privado, sembrando espacios de denuncia reflexiva en nuestras prácticas, con varios lenguajes del diálogo histórico entre el capital y la ternura disidente, develando emociones conscientes e inconscientes, en la búsqueda de soluciones para nutrir a las grandes mayorías hasta que LOGREMOS PRONUNCIARNOS A NOSOTROS MISM@S, reafirmando una vida-muerte equitativa posible de lograrse.

Sabemos que las historias no se repiten ni tampoco las hace un solo hombre o mujer de a pie, sino que las avanzan esas mayorías a pesar de estar despolitizadas o manipuladas por el narco-estado-gubernamental,  sin embargo, como víctimas directas de  las garras de la bestia salvaje capitalista, algun@s PERCIBIMOS y distinguimos cómo se convierten en psicópatas antisociales, aunque muchos males pueden parecernos normales porque nos vamos haciendo semejantes en procesos de cooptación; así nos parece normal que los despedidos y desempleados se vayan al trabajo informal en las relaciones de ese machismo democrático de cuna PATRIARCAL que se impone en los espacios parlamentarios. Siendo coherentes por tanto, nos convocamos a participar en  comunidad con un llamado nacional e internacional para organizar UN FRENTE AMPLIO DE DERECHOS HUMANOS con leyes laborales y contratos colectivos de trascendencia histórica, ya que la equidad económica, social, política y cultural es una demanda  en el consciente e inconsciente de este sujeto disidente, a través de sus emociones  concretas en la DEMANDA SOCIAL organizada.

En esta locura del mundo al revés -Galeano-, las emociones punitivas que se generan en la mente humana por la crueldad del régimen de explotación…, nos indica cómo se promueve el crecimiento patógeno del Yo Ideal, camino del Narcisismo de muerte…, como refiere A. Green,  como un ser confundido; pero  se sostiene entre nosotros, y así aparece/desaparece en contradicciones mezcladas con formas borrosas de ese Yo ideal, sin poder ubicar exactamente en donde empiezan las aguas dulces a diferencia de las saladas, a pesar del talento que nos invade a raudales, pero en ocasiones terminamos uniéndonos al enemigo para protegerse de la verdad nombrada en la SOBREVIVENCIA.

                                                                     “El Historiador no es el que sabe: es el que busca”.        

Lucien Lebvre.

Sin embargo habrá que reflexionar lo que implica el acto de castración y desconfianza desde nuestra forma de vida, contenido y significación como seres humanos integrales, contextuado/mezclado  en la lógica entre el amo y el esclavo;  en México ese Ideal del Yo,  pregunta por el Narco-estado gubernamental, al ser emblema mental de corrupción, deshonestidad e inmoralidad sin límite ni ley -Peña Nieto así lo siente/piensa-, con enredos identitarios, debido a la pérdida sin fronteras del alma humana en la lógica del capital -desfigurada, pero aún así con nuevos actores políticos críticos-, dependiendo ello de las comunidades con las que estamos conviviendo, pero a la vez enfrentándonos unos contra otros a través de nuestras emociones más antiguas, modernizadas a la fuerza por las leyes del capital.

Tendríamos que aprehender a pronunciarnos como Yo, Tú, Él, Nosotros, Vosotros y Ellos, refiriéndolo en términos de nuestra antropología social evolutiva; obviamente no me refiero a una fe colectiva -fascista-, sino a pronunciarnos desde un trabajo humano con sentido social, porque las emociones sólo se generan en espacios temporales de historias compartidas en las diversas sensibilidades socializadas, que son generadas desde la calle-mundo cotidiano en este proyecto educativo de humanización.

“Hoy el magisterio en lucha en contra de la Alianza por la Calidad de la Educación (ACE) se resiste a reafirmar su historia de esclavo,  siervo, o proletario tercerizado en la empresa educativa privatizadora, en donde la educación  resulta sólo una mercancía más para ponerla en el mercado del valor de uso y de cambio, y así  asegurar  la ganancia capitalista”.

Una emoción importante, núcleo de muchas otras es el sentido de la Piedad dogmática, que nos enfrenta al sufrimiento aislado, resignado y/o abnegado -de eso ya no queremos más-. Porque lo importante es vivir produciendo lo que nos hace lúdicamente creativos, críticos y vitales con esfuerzo colectivo, compartido y desde los aprendizajes humanos más gozosos, mostrados frente a la libertad en equidad, es decir, con el ejemplo  de la jerga mundana de todos los días,  en esos múltiples lenguajes significativos que pasaron a nuestros sentimientos por medio de los afectos cultivados con cuidado y con esmerado cariño, que surgen  en Otra actitud espiritual si bien profundamente subjetiva, pero  objetivada en nuestras expresiones de calidad humana multiplicada enfrentando a la muerte, que se va puliendo en reconocimientos conscientes, cual una escultura, en cada comunidad socio-cultural en la lucha social integral/educativa.

En la importancia de reconocernos con consciencia histórica ELUDIMOS la represión -principio educativo-, vamos cobrando un tono de matiz artístico en la aventura lúdica de vivirlo, así nos sorprendemos un@s en otr@s, siendo conscientes de que el sistema de producción capitalista globalizada nos impone formas grotescas de vida-muerte, pues sabemos que está llegando el MERCADO MAQUILADOR, por lo que tendremos que idear significados de respeto y de SABIDURÍA comunitaria, que tiendan a la socialización de los medios productivos, que están siendo privatizados para entregarlos con traición al mejor postor nacional e internacional como lo hace Peña Nieto, por medio de la completa pérdida de soberanía para nuestro Mexihco, ombligo de la luna.

Ya algunas personas tenemos precisión sobre cómo el respeto se construye en cada instante de forma inconsciente/consciente, sabiendo medirnos sobre la necesidad humana del Otro Yo que me comparte su calidez e incompletud, en donde la compasión por ese Otro Yo, ya no es de lástima sino de comunión en el sufrimiento y en esa alegría de un mundo de sabidurías y de actos fallidos, puestos en la prueba del límite, que es la dignidad humana compartida en nuestras comunidades de lucha y de superación en cada caída, principal valor de la cultura emotiva.

Los significados fluyen y las voces verdaderas se levantan en dichos contextos de humanización, parece tan simple nombrarlo, pero transformar esa relación educativa injusta entre el capital y  la ternura del PRODUCTOR DIRECTO es complejo; es un reto  científico, tecnológico, artístico, religioso, político y experiencial sostenido; teniendo claro que todos nuestros conocimientos articulados en el cerebro,  posibilitan  la creatividad para la crítica a la modernidad burguesa, lo menciono así en el sentido de nuestras emociones conscientes/inconscientes, por ser lo único que nos pertenece como seres humanos, por ello refiero la autonomía solidaria, la soberanía dignificada, la equidad humana y la libertad de la palabra  con rectitud   en nuestros actos históricos.

“¿Habrá aún quien piense que todas estas movilizaciones magisteriales a lo largo y ancho del país son sólo por no querer hacer un examen o por defender 'privilegios'? Será porque ve mucha televisión”.

El sentido de pertenencia refiere la identidad consciente de una persona con su comunidad, más allá de que no vivan  todos los días juntos en el mismo sitio, porque basta saber de su existencia y de sus puntos de encuentro y desencuentro,  teniendo control de nuestras emociones; al depositar confianza en el camino de quienes se reconocen/admiran con respeto, por el ejemplo histórico que los unifica, resistiendo y padeciendo con consciencia o no, a  la oligarquía financiera y  a su burguesía transnacional dentro de una  crisis de injusticias sociales, que culturalmente nos van haciendo comunidad sensible en un contexto diverso de posibilidades abiertas e incluyentes.

En este proceso de ser conscientes de nuestras pertenencias, es importante exaltar el que ya no caminamos aislados sino sabiendo de nosotros mismos y de cada sí mismo como un otro, a pesar de no suceder así para las mayorías, es decir,  como si fuésemos gremios militantes de nuestra clase social victimizada, al sentirnos despojados una y mil veces injustamente en este mundo de esclavitud moderna, síntesis de todas las formas de producción existentes, carentes de  ternura de ese mismo trabajo explotado o no y, de todas las épocas o ESTRUCTURAS MENTALES acontecidas pero NO REFLEXIONADAS con profundidad aún para incidir en un cambio de derechos humanos de nuestro futuro que es impredecible.

Por tanto tendremos que llegar al punto de valernos de los conocimientos generados durante todo el desarrollo de la humanidad del SER, del ESTAR y del TENER en el mundo,  suficientes para vivir con dignidad  y en paz, ya está ese cúmulo de conocimiento social puesto en la Internet, para distinguir lo  verdadero de lo falso; tales conocimientos quizá nos permitirían lograr acercamientos muy estrechos   con otra vivencia emotiva, ¿Sabremos reconocerla?, pues estos vínculos cercanos y distantes ocurren sólo con la mirada, el saludo, la breve plática, el terror compartido y el diálogo sobre nuestras actitudes en el terreno de la justicia, la igualdad, la felicidad y la fraternidad sincera -derechos humanos, aún pendientes para su reflexión-.

Los referentes cultivados, nos acercan para hacernos comunidad crítica y autocrítica, es decir, para ser capaces de superar nuestras emociones inconscientes; pues es visible CÓMO estamos compartiendo el mismo oxígeno, agua, viento, tierra y sol, que son nuestros VERDADEROS DIOSES, y que a pesar de ser tangibles a nuestros sentidos los destruimos sin protegerlos, se trata de que, en un SUSPIRO  LEVANTEMOS LA COMUNICACIÓN HUMANIZADA que contribuya al bienestar social tan deseado, enfrentando  problemas comunes a través de sostener la mirada de asombro y  de agradecimiento cada vez más comprensiva y abierta en este diálogo de la educación de un universo dentro de Otro universo entre el capital y la ternura, para  PROYECTAR OTRA dimensión sensible, sabiendo que, quienes mejor RESISTEN tienen una estructura mental y emotiva más sana, por ello es necesario formarnos con valores ético-morales enaltecidos con el ejemplo, de modo que nuestra lucha pueda ser un bien de superación y de satisfacción para las mayorías en la abolición de la propiedad privada de bienes de producción, PREPAREMOS LAS CONDICIONES humanas PARA ELLO cada día.

“Peña Nieto de plagiario a presidente.”

Carmen Aristegui.