Invitación a escucharnos en RADIO CUÍCATL, estación del Sistema de radio de Naciones Unidas.

Presentación general del Programa de Radio por internet CUÍCATL, que significa, poesía, flor y canto en la literatura náhuatl.

radiocuicatl.listen2myradio.com

Ahí enmarcamos el Programa Dialéctica.

Dirigido por cholita grafitera.

Nombre femenino, entiéndase  felicidad, que tiene como Intencionalidad:

1.

Abrir espacios de Teoría y técnica retórica al dialogar y discutir para descubrir la verdad mediante la exposición y confrontación de razonamientos y argumentaciones contrarios entre sí.

2.

Abrir el conjunto de razonamientos y argumentaciones de un discurso o una discusión y modo de ordenarlos.

"También incluir a aquellos que andan preocupados por sí mismos, desde su sentido común, y finalmente, se les escapa el discurso de las manos, y vienen obligados a la dialéctica ambigua".

CADA PÁRRAFO INDICA EL CONTENIDO PARA UN PROGRAMA DE UNA HORA POR LA INTERNET, UN DÍA A LA SEMANA.

1.

De hecho la DIALÉCTICA es expresión de confrontación para la libertad en la vida-muerte en términos de equidad en una razónsensible humana, ahí se construye amor por el conocimiento histórico-social de forma pública y privada, con base en los derechos humanos, es decir, ejerciendo el poder político cotidiano de la palabra, como un  bien cultural y educativo que se descubre, que transforma tanto a la naturaleza como al sujeto transformador; disfrutamos al sentirnos informados y problematizados  entre nosotros a través del diálogo, sobre nuestros valores ético-morales;  formas de producción y de consumo;  reconociendo nuestras distintas costumbres y tradiciones; con un sentido cada vez más humanizado,  sublime y  virtuoso en nuestras formas de vida, tan legendarias como la literatura náhuatl.

2.

Lo sublime en la DIALÉCTICA, llega con defectos y virtudes, a través del diálogo, que implica hablar libremente sin ofender, sin ocultar, ni manipular o controlar a nadie, sino con un emblemático respeto mutuo a los derechos humanos, empleando lo lúdico y la alegría, formas tan antiguas en nuestra cultura silenciada, que habrá que normar de acuerdo a las necesidades de las mayorías, porque ahí es donde se impone la verdad así nos representamos y reconocemos.

3.

En el siglo XXI que iniciamos necesitamos humanamente hablar entre nosotros, escucharnos, cuidarnos con cariño y protegernos solidariamente, desarrollando un sentido crítico y autocrítico en el diseño de un nuevo proyecto de vida humana planetaria, como si fuéramos iguales, siendo diferentes en estas formas de vida culturales que nos matizan como en un arco-iris de poemas cotidianos, en nuestras distintos referentes, pero lo importante es construir nuestros valores sociales y expresarlos con libertad, hablar sobre nuestras visiones de justicia histórica para las comunidades del mundo, para poder lograr ser felices en sus altas y bajas, y a pesar de los pesares, cambiando nuestras actitudes, nuestras normas y nuestras leyes; a eso se refiere la DIALÉCTICA socrática, símbolo para la convivencia humana desde la cepa de origen, despojándonos de fetiches,  violencias,   guerras,   golpes,  insultos,  engaños,  abusos,  soberbias,traiciones y  sufrimientos innecesarios, que termina por no nombrar ni reconocer al ser humano en ese aprendizaje.

4.

La comunicación es intención, está cambiando de tono, en sus formas,  contenidos y significados, ese es el núcleo de nuestra intención en esta estación de radio por internet Cuícatl, dentro del sistema radio de Naciones Unidas; hoy usamos la Internet como herramienta de interlocución en este proceso de RECONOCIMIENTOS necesarios entre nosotros desde nuestros intereses humanos, en estas nuevas visiones de relación social, de vida integral y  de capacidad de expresión liberadora, poética y filosófica al servicio de las comunidades, comunicación cultural que se transforma frente a nuestras miradas  sorprendidas por la producción que ha logrado la clase trabajadora, mestiza e indígena en su condición  de sensibilidad latente y acallada.

5.

Nosotros coincidimos en construir RECONOCIMIENTOS en un tiempo para ser creativos, lúdicos, imaginativos, románticos, cursis, talentosos, virtuosos, originales y divertidos,  desarrollar habilidades que están esperando su momento de expresarse con libertad en esa  DIALÉCTICA sin hacerle mal a nadie, aunque la denuncia que anuncia un nuevo sendero, como sabemos, no perdona, para  dudar   de los misterios, leyendas e historias en esta lucha entre amos y esclav@s.

6.

La intuición crítica permite en la DIALÉCTICA sentir reflexionando, sobre lo que despreciamos y nos avergüenza: racismo, injusticia, desigualdad social, abuso de poder político, genocidio, guerras y barbarie, cometidos en los crímenes de lesa humanidad impunes hoy por la clase hegemónica de la acumulación capitalista sin reconocer nuestra necesidad de constituirnos en seres completos por nuestra calidad humana, porque a cada paso dado, vemos cómo son cooptados por la descomposición social, en actos cometidos por el capitalismo salvaje y  su mercadotecnia de desecho en la estructura socio-cultural cada vez más degradada y desgarrada.

7.

Desde hace aproximadamente diez años a la debacle capitalista, se agrega el narcotráfico y la venta de órganos humanos en la realidad prostituida mexicana; pareciera que los pueblos organizados frente a este terror fascista del narco-estado,  exige un tránsito estructural económico, político y social, que dé paso a otras aguas de esplendor cultural más dulces, que no acaban de definirse en su porvenir generacional, pero que pide a gritos un poco de ternura, de afecto, de compasión, que grita su indignación y su coraje por los daños cometidos entre los oprimidos y los opresores de esta DIALÉCTICA, entre los desharrapados y los gobiernos corruptos y serviles al imperio del capital internacional, en todo un margayate de sometimientos, neo-conquistas, guerras de exterminio y despojos de destrucción contra la madre tierra.

8.

Un ejemplo de la DIALÉCTICA entre el amo y el esclavo, es, que no existe salario justo, porque lo que vende el trabajador al capitalista, como clase trabajadora, es su propio cuerpo, su vida y sus sueños, eso no tiene precio con qué pagarse. Sin embargo existen formas alternas de vida  que van marcando caminos de luz y de esperanza, para lograr construir Otra condición dialógica de vida-muerte, que se cimente en la cultura de la ternura y de las grandes sabidurías solidarias, encontrándose las nuevas voces en el desempleo y el subempleo, ya hubo en el mes de Octubre un llamado al PARO POLÍTICO NACIONAL, así nos identificamos en esta estación de radio alternativa de AM en Internet, denominada CUÍCATL, derivándose de ahí un programa semanal, nombrado DIALÉCTICA para ir desentrañando algunos sentidos y sin sentidos durante un día  en una hora compartida desde nuestras múltiples interpretaciones para RECONOCERNOS como sujetos hacedores de nuestro día cotidiano.

9.

Con gusto nos damos un  abrazo en la inauguración de este proyecto alternativo de radio comunitaria, que inicia e intenta un camino de comunicación abierta y profesional a través de escucharnos, dialogar, tolerarnos, resistirnos, encontrarnos, buscar nuevas salidas a nuestros problemas, sufrimientos, alegrías, enfermedades, desamparos, sabidurías, nostalgias, engaños, es decir identificarnos culturalmente una vez más entre todos y todas nosotras para nombrarnos como seres humanos valiosos, aunque los lacayos del poder neofascista no pueda reconocer nuestra palabra.

PROGRAMA particular: DIALÉCTICA.

Presentación de su forma,  contenido y  significación que se irá construyendo en cada programa semanal en torno al “Autorreconocimiento de nuestra sensibilidadracional” en procesos de búsqueda de la armonía en la crítica y autocrítica permanentes.

10.

En la reflexión dialéctica, valoramos que México, ha sido sometido por el gobierno de Estados Unidos de Norteamérica, afortunadamente este país está dejando de ser la primera potencia mundial en la nueva geopolítica dentro del grupo de los 8 países más poderosos del mundo (China, Rusia, Estados Unidos, Canadá, Francia, Alemania, Inglaterra y Japón). Hoy E.U.A. tiene más demandas y menos recursos para sus ciudadanos y migrantes dentro de su territorio nacional, por lo que se espera, que habrá mucha más creatividad, dada la crisis del capitalismo internacional, justo en este tránsito hacia nuevos Estados soberanos en  múltiples latitudes como en América Latina que se están construyendo como en un verdadero renacimiento que nombra a la clase trabajadora como PROTAGONISTAS DE SU HISTORIA, pues la verdadera SENSIBILIDAD HUMANA no miente, está en proceso de RECONOCERSE en comunidades pequeñas primero y después será en las mayorías, el camino está abierto y tenemos que hacerlo que sea un espacio llano y superar los obstáculos que haya que enfrentar, en búsqueda de la alegría.

11.

La intención de  las nuevas generaciones podría romper las barreras geográficas universales por medio de redes de comunicación dialógica multinacional autónomas, en donde los nuevos lenguajes de sabidurías y de diversas experiencias que interpretan  este RECONOCIMIENTO NOSÓTRICOS, como son, la lucha indígena y desharrapada del mundo,  abren horizontes de luz, dentro de la marginación y la miseria en medio del conflicto, como en la antigua Caverna de Platón; pareciera una  era para construir Otros derechos humanos por venir, en las regiones de identidad política con consciencia de clase indignada, autónoma y dispuesta a la subversión y la desobediencia civil, organizadas en Frentes Humanos de lucha, dentro de sus posibilidades DIALÉCTICAS al ser pobres, indígenas o mujeres, siendo ello  la peor suerte en nuestro territorio.

Se construye Otra sensibilidad en este proceso de reconocimiento de pertenencia de clase, cada vez con mayor ternura y sentido común, que te eleva a un pensamiento filosófico-político, esa que Exige: ¡Ya estuvo! ¿No?

12.

El proyecto de la burguesía neo-liberal limita la autonomía  del sujeto educativo, quien se niega a ser un objeto de la mercadotecnia, resignificando este sentido en sus múltiples dimensiones de identidad humana, que conllevan diferentes matices y contradicciones en este proceso, en donde se capta el potencial  consciente/inconsciente, sobre el saber práctico de la calle, en su convicción intelectual de sobrevivencia, desde el  sentido común, que puede ser elevado a matices muy finos de nuestros derechos humanos, y que hoy día parece el menos común de los sentidos; se abre un horizonte cultural de construcción social desde la calle del mundo, propuestas en las pedagogías críticas de Paulo Freire y de Antonio Gramsci, siendo su médula espinal, la DIALÉCTICA dialógica recuperando el sentido común, para lograr un buen entendimiento hasta alcanzar la superación de dificultades por la ignorancia impuesta.

13.

En esta construcción DIALÉCTICA/dialógica, de saber hablar y saber escucharnos, se va afirmando y a la vez negando la sensibilidad crítica, por sus argumentos; justo entre la sobrevivencia, la carencia y el abuso de poder político entre el amo y el esclavo, en la colonización y des-colonización educativas padecidas y ejercidas por TELEVISA principalmente, por lo que hoy necesitamos una comunicación cada vez más humanizada en el territorio mexicano, para irnos reconociendo entre todos nosotros y nosotras.

14.
Miremos cómo entre el 2005 y el 2015: "Aun los que han podido conservar su empleo tienen ingresos que no les alcanza ni siquiera para lo más indispensable. En un reporte de investigación, de enero de 2010, el Centro de Análisis Multidisciplinario de la Facultad de Economía de la UNAM sostiene que 17 millones 776 mil personas, que reciben menos de dos salarios mínimos y representan el 41 por ciento de la población económicamente activa, perciben ingresos que no les permiten adquirir una canasta alimentaria recomendable, considerando aspectos nutritivos, culturales y económicos." (Consúltese por Internet).

15.

A través del programa de radio por internet: DIALÉCTICA desde la transmisión de Cuícatl del Sistema de Radio en Naciones Unidas, procuraremos ir explicándonos esta situación de desamparo con nuestras propias palabras para la reflexión dialógica consciente, esperando grafitear el mundo con estos contenidos, para ello tomamos la visión crítica educativa de Paulo Freire entre y con las mayorías para derrocar a la educación bancaria, médula en la educación que imparte TELEVISA, haciéndonos a todos y todas su mercancía para vendernos al mejor postor de las transnacionales y las grandes marcas de la mercadotecnia.

16.

Para un  buen diálogo existen  dos voces, pensemos en Otra consciencia en sí, que menciona palabras verdaderas, aún sin profunda reflexión: ¡Desaparecido, desaparecido, desaparecido!, volteamos a vernos pero nos sentimos extraños.

17.
La DIALÉCTICA en la expresión humana, está referida al arte de dialogar, de argumentar y de discutir como podamos, a través de  poesía, flores y canto, en una educación contra-hegemónica racionalsensible, haciendo la  crítica, la autocrítica y  la denuncia obligada  frente a los crímenes de lesa humanidad cometidos cotidianamente por el Narco-Estado, encabezado por un gobierno corrupto, que tiene que morir. El conocimiento de construcción social es el corazón de la esperanza; sabemos que el conocimiento teórico conceptual es el más abarcador de todos los conocimientos, abarca  los conocimientos mágico-religiosos,  artísticos y empíricos o de sentido común, como un todo tiernamente constituido que puede hablar la palabra verdadera de manera profesional, recuperando nuestras raíces indígenas para reconocernos valiosos entre nosotr@s y lograr momentos de cohesión y alegría.

18.

Es importante en este espacio de radio, el conocimiento multidisciplinario, de género y multiétnico, para una comprensión sintienteracional de nueva cuenta; para saber que ser alguien para el otro, significa  agradecimiento por la  pertenencia solidaria reconocida entre los iguales que se sirven unos a otros, que se hermanan en  matices y posibilidades de sensibilidad política, en esa cultura enculturada, que llegó de forma natural, y aquella aculturada, que ha sido impuesta, sin  olvidar el cultivo permanente de  valores DIALÉCTICOS para servirnos, nombrándonos desde nuestro origen común, sintiendo al mundo en su capacidad  humana.

19.

El programa DIALÉCTICA, tiene un espíritu contra-hegemónico al capitalismo, con la intención de escucharnos desde nuestros contextos de  lucha de clases entre el amo y el esclavo modernos; esta actividad se irá acuñando, formando, desarrollando y potenciando para pasar de una consciencia simple ensimismada en su existencia -presa fácil de la sensiblería burguesa-,  al ir  transitando los participantes en el relato dialógico sobre sus  condiciones de vida/calle, a Otra consciencia superior, nosótrica que hable y sienta  sus distintos lenguajes más legendarios.

20.

Los oprimidos en la realidad mexicana se están enfrentando a la estrategia del crimen-organizado que maneja el narco-estado, de hecho es el propio pueblo el que es reclutado, en el negocio redondo de la oligarquía local y global, éstos tienen así el camino abierto para seguir cometiendo despojos a las comunidades y  abrir proyectos trasnacionales de explotación en la República Mexicana, por ello van desmantelando las instituciones de servicio social nacionales, usando sus tres instancias de gobierno: ejecutivo, legislativo y judicial; en este clima cultural en decadencia, saquean la soberanía nacional, sometiendo al pueblo trabajador. Porque la violencia, claramente es una forma más de control social; intenta que la gente se atemorice, se paralice y termine por aislarse, sin desarrollar un sentido solidario plenamente humanitario; esa es la ideología hegemónica del capitalista, ‘dividir para someternos’.

21.

La identidad cultural se define a sí misma a través de  Nosotros somos…, al reconocernos entre varias culturas diversas, es decir multiculturales, ahí radica la sensibilidad suprema, en sentir la necesidad del otro como un nosotros intrañable, a través del otro que expresa la DIALÉCTICA de la vida-muerte,  por la complicidad, la vergüenza, la indignación, el sometimiento y la superación tanto de la culpa, como del castigo, con los cuales hemos sido educados dogmáticamente por la clase hegemónica dominante, que manipula el diálogo fresco, vivo y alegre.

22.

¿Cómo hacer? Que el planeta  en exterminio por la mercadotecnia salvaje, pueda florecer en una condición más simple de la naturaleza cultivada, es decir, protegida y amada, ¿cómo hacerlo?, pensamos que cambiando de actitud, así iniciamos con este programa de radio por internet, Cuícatl, que dice poesía con flores y cantos dialogando con el pueblo,  poniendo  cuidado y  cariño generoso en nuestra historia compartida que abre posibilidades de vida sorprendentes entre las comunidades, para construir en equidad el desarrollo de nuestras capacidades manuales e intelectuales con integridad humana (político/filosófica), dialogando desde el sentido común de nuestros derechos humanos, con una  política crítica bien cimentada,  donde no existan opresores ni oprimidos, sino que todos y todas estemos en formación humanitaria, con esa Otra actitud  sentipensante -así dicen las comunidades indígenas en Oaxaca-.

23.

Necesitamos Otra actitud frente a la vida-muerte  en correspondencia con las condiciones materiales de existencia, para valorar espacios pequeños de consciencias amplias que proyecten futuro; así se ubica el reconocimiento al Otro que no soy yo, sino que somos nosotros, porque  me comprendo como un ser individual en potencia mayoritaria.

24.

En la DIALÉCTICA, el ser mayoría, es un concepto que puede tener muchas dimensiones, entre amigos, grupos,  sectores,  sindicatos ya sean corporativos o revolucionarios, entre universitarios, con la familia, o como hermanos de clase social nacional e internacional, siendo parte de la lucha humana en equidad que todos los días damos, en donde se logre ser felices, libres e iguales como verdaderos seres humanos, según la ubicación-desubicación que más pesa, como proletario, como burgués o clasemediero, en ese pulir y reconstruir los nombres, con los que nos nombramos y nos reconocemos porque de ahí somos.

25.

El lenguaje  dialógico se compone al RECONOCERNOS y nombrarnos, de:   lógica,  razón estética y  ética en el sujeto; sujetado éste de alguna manera al mundo, pasando por distintos procesos de acercamiento y de lejanía en el ¿qué hacer? que siempre tiene un límite en esa construcción de conocimientos sobre la ley autónoma, ley humana que no se impone con la amenaza, ni en el doble discurso o en la manipulación prepotente y cretina, sino con la sabiduría virtuosa, la que está en movimiento DIALÉCTICO, no como un escaparate, sino que está puesta en procesos y hechos educativos vivos que continúan creciendo, que se comparten sólo entre los iguales, justo por sus diferencias, que son sublimes, no jerárquicas o para la exclusión o explotación, sino hechas para compartir  alegrías y tristezas pasajeras.

26.

La lengua con la que hablamos nuestro mundo, tendrá que ser  pulida en el trabajo pedagógico-político, que compartiremos en este programa de radio por la internet Cuícatl, como un medio DIALÉCTICO, con el ejemplo educativo socrático, mestizo e indígena a la vez, por ser  hitos en la historia oral y escrita; iremos construyendo entre nosotros un diálogo  paciente y tolerante,  crítico, ese que sabe de la carencia del otro diferente, ese que empieza a unir sentidos y dimensiones de lucha, ese que se multiplica, porque sólo así puede disfrutar y gozar el mundo que cuida como su propio cuerpo hermano, humanizándose en cualquier sitio con una verdadera sorpresa.

27.

La comunicación humana tiene un carácter político-educativo en la defensa de los derechos humanos más elementales (alimentación, vestido, vivienda, recreación, sexualidad, cultura, salud, educación, capacidad de crear y de soñar en libertad afectiva) en comunicación franca y abierta cara a cara, para enmendar los huecos y las faltas entre lo conveniente, lo posible, lo perverso, lo supremo, lo sublime, lo justo o no, es decir en otra sensibilidad política de denuncia en construcción, de acuerdo con Otra necesidad educativa en formación con Otras normas y leyes, cual si fuera una nueva asamblea comunitaria que inicia desde la calle del mundo sincrético, casi desde cero, de manera popular, cachonda y grafitera, reinventándonos desde todas nuestras expresiones y dimensiones culturales posibles, en donde nos reconozcamos para pertenecer con esa humanidad en búsqueda, controlando nuestro miedo, poniéndole  confianza, ilusión y esperanza al asunto, para reconocernos en nuestra falsa ‘invisibilidad’.

28.

La DIALÉCTICA desde el arte callejero se sintetizó por ejemplo, en el emblemático Rockdrigo, cantante y compositor del discurso humano, hecho canción en el folklore popular mexicano, él es un sujeto educativo de nuestra época, pues nos deja claro que todo está en un disfraz de afirmación y de negación a la vez, porque resulta una posibilidad dialógica abierta, sin certezas ni garantías, sin saber de dónde venimos, ni a dónde vamos, así los sentidos pueden ser o no ser, más que, nuestra lucha social entre el amo y el esclavo, hasta que ésta se supere, como principio de dignidad.

29.

En DIALÉCTICA, seguiremos proyectando el contenido, la forma y la significación en cada uno de nuestros programas, a través del diálogo, desde las puertas del sentido común, potenciándonos a acciones nosótricas críticas (praxis), abiertas a la calle del mundo entre los desharrapados  al sentir la responsabilidad humana de gobernarnos a nosotros mismos, cantando poesías con flores compartidas en esta esfera de terror, porque la vida es un canto, vamos a cantarla, en donde el pueblo se defiende con  piedras  contra las balas de los milicos, por eso despreciamos la dictadura mediática.

ESTA ES LA PROGRAMACIÓN PARA estos 29 días en RADIO CUÍCATL, en el Programa Dialéctica con Cholita grafitera.  Por supuesto falta hacerlo en la frecuencia de esta realidad virtual, dándole forma, contenido y significación humana, al lado de un grupo de trabajo sumamente creativo.