La SOBERANIA es una construcción social.

Sandra Cantoral. 

Nuestra SOBERANÍA personal, nacional e intercontinental hoy en día, es una protección real, en el SENTIDO del BIENESTAR desde una filosofía de la Identidad Humana; por tanto se necesita cimentar los Principios humanitarios, para reflexionar el bienestar vivido por cada niña (o) en el Hogar / Madre Naturaleza, que implica un logro o conquista subjetiva / objetiva milenaria y actual, en tantos PROCESOS de COMUNICACIÓN entre los miembros de una Familia Comunitaria, con APRENDIZAJES RECÍPROCOS de este Sujeto Social en Transformación, así sucede en la Comunidad pueblerina, nacional, continental o internacional, en su Dimensión Humanitaria de UNIDAD, que INTENTA el EQUILIBRIO armonioso de nuestras Condiciones Materiales y Espirituales, en la búsqueda de una "Vida Digna", entrando así, al campo de la POLÍTICA / PEDAGÓGICA, para valorar las diferencias humanitarias y sus dificultades en cada Contexto de COMUNAGOGÍA a construir, como se nombra en Colombia.

El principal Bienestar Humano es, por tanto, una EDUCACIÓN transformadora DIGNA, lo que implica desear una Buena COMUNICACIÓN, libre, autónoma, SEGURA, cariñosa, respetuosa y soberana, para seguir Reconstruyéndonos Socialmente como Seres Humanos Íntegros, es decir DIGNOS, como Principio Humanitario; justo, porque somos tan distintos entre todos nosotr@s, en términos de nuestra Civilización Cultural, que nos muestra SABER PULIR la tolerancia, sin permitir la CRUELDAD; lo valoro hoy, que vivimos una fase del narco-IMPERIALISMO en decadencia, con un comportamiento muy VIOLENTO, pero a la vez, existe Otro intento de Transformación del mundo / Madre Naturaleza como un Bien Común a proteger, lo que es, un proceso largo y tortuoso a recorrer. 

Por supuesto esta familia HUMANITARIA en su Construcción Social Soberana, puede ser sui generis y el Bienestar  puede entenderse como una FORMA -Formación Humana Sensible o no-, que es Particular del SER SOCIAL existenciario, con Independencia, Autodeterminación y Soberanía SEGURA, en ésa búsqueda de Protección y de Formación Comunitaria, y no sólo como una forma única o acabada en las formalidades del Sistema Capitalista, a través del 'ente ESTATAL', porque éste va cobrando formaciones SOCIALES distintas también, ya que el Estado, como síntesis de PODERES, no es monolítico ni eterno, sino que también puede SER un Estado Comunal a construirse, en el tono de Nuestras Necesidades Humanas Radicales.

En este sentido, RECONOCEMOS al Movimiento Social Histórico que atraviesa la Ira, la Vergüenza y la Felicidad,  como un ir siendo de constantes y múltiples expresiones valorativas, asumidas libremente por el SUJETO SOCIAL que constituye orgánicamente las diversas historias de vida Particulares / Universales; pero tenemos que sabernos diferenciar y unir a la vez, en ese RECONOCIMIENTO, que es, la pertenencia consciente o inconsciente de nuestra Clase Social, históricamente labrada, de Capacidades Humanitarias, compartidas en el trabajo conjunto, en un horizonte de valores cada vez más amplio, que es en sí, la CONSTITUCIÓN de una determinada CONCIENCIA del Sujeto Social Educativo, que va evolucionando desde esta  posible Transformación Humana, o no, Valorándonos así en el Movimiento Social, como una Construcción Social más.

Se pretende la Construcción Consciente de Soberanía Nacional y/o Personal, lo cual conlleva toda una construcción social humanitaria, hasta SER este SUJETO SOCIAL EDUCATIVO, autónomamente CONSCIENTE de su sentido de pertenencia como Ser Humano Existenciario en tiempo espacial inacabado en sus afecciones políticas, morales, estéticas, religiosas e ideológicas para PODER DIALOGAR, o no; en tal búsqueda de Justicia, Libertad, Felicidad y Satisfacción COMUNITARIA o meramente individualista, como un FUNDAMENTO y principio a la vez; pero sabiendo el Pueblo de Trabajo, que está SEGURO e informado desde su situación contextuada, en torno a QUÉ ESTÁ PASANDO en la Defensa de esa Sabiduría de raíz histórica legendaria, labrada en el esfuerzo de nuestro trabajo honrado permanente, de buena cepa; en donde TODAS LAS VOCES VALEN lo mismo, con libertad de expresión, abriendo nuestras hipótesis en un Proyecto de Futuro con fundamentos concretos humanitarios; por ello, las DEMANDAS SOCIALES organizadas y contextuadas en Espacio y en Tiempo de nuestra CLASE SOCIAL TRABAJADORA, resultan en sí, la esencia del ESPÍRITU SOBERANO, que Ojalá pronto sea tanto como el espíritu navideño cultivado, por ejemplo.

El Espíritu Soberano es muy importante cultivarlo, tanto para uno mismo como para todos nosotr@s,  es decir, de FORMA autoconsciente / responsable, al RECONOCERNOS cada uno, en la Existencia de ésa nuestra Otredad HUMANITARIA SEGURA, pero también en falta, a partir de una satisfacción: SOMOS NOSOTROS los mismos[1]  desde esa historicidad recorrida en común, que nos ubica en la Vida Buena o no, con Integridad de Búsqueda y de Deseo, en la Construcción Social Soberana compartida en COMUNIDAD, en medio de tantas contradicciones en las Relaciones de Poder, que encierran el vínculo contradictorio entre el amo y el esclavo.

En los gérmenes del sentido de Soberanía Comunitaria, se destacan las figuras del placer y del displacer, delegadas en el espacio y temporalidad familiar Particular / Universal -en donde la parte es síntesis del todo-, por ser la parte familiar el lugar más íntimo y emotivo para un Ser Humano, pensando en cualquier tipo de familia, y no precisamente, en el prototipo formal del Capitalismo Salvaje (Piketty), en donde priva la competitividad y el individualismo conciente/inconsciente; también sucede por el contrario, el sentido de Vida Buena Integral, del SER, en un Espacio de Hermandad Comunitaria que se construye históricamente y, que es justo el sitio  en donde se vive la capacidad de objetivación más simple,  pero a la vez compleja, en el tono de la reproducción de los afectos y del PODER -de sometimiento o de emancipación- de la Especie Humana, en esta Construcción Social Soberana de autonomía y de libre determinación del ente social humanitario, en un espacio global complejo de grandes cambios, decadencias SOCIO-CULTURALES y transformaciones posibles, en un proceso de enseñanza y de aprehendizaje; sea tal proceso consciente o no en el Sujeto Social. Por ello 'lo profundamente Humano' y la búsqueda de Soberanía van hermanados en nuestra sobrevivencia.

De modo que, muchas veces el Sentido de PERTENENCIA y de RECONOCIMIENTO humano recíproco, en el Tiempo Biológico Social de cada quien, es vivido con una intencionalidad de SensibilidadRacional acuñada en la raíz de nuestra NATURALEZA que nos da UNIDAD o no, justo como construcción social, al sabernos intuitivamente parte de nuestra Madre Naturaleza, igual, seamos conscientes o no de ello, así vamos aprehendiendo unos de otros, hasta PODER pasar de un SER Social conciente a otro Sujeto Social Histórico Consciente, de su Responsabilidad Comunitaria y de su CALIDAD moral, elevándose ahí, los Hilos Culturales de toda una Época, que se tejen con cuidado y con cariño en la Mentalidad del sujeto de la historia, así cultivado.

Porque todas estas Relaciones Existenciales, van fundiendo gérmenes del sentido de SOBERANÍA en el propio cuerpo con justicia, respeto, entereza, independencia y  autonomía solidaria, a través de la pertenencia, la prudencia, la fraternidad y el reconocimiento del Sujeto Social-Histórico Educativo, en esa búsqueda íntima, para labrar nuestra condición de VIDA BUENA COMUNITARIA, o no. De manera que El SER CULTO por tanto, como construcción social, se conforma y oscila entre el Consciente-Inconsciente del Sujeto Histórico Social- Educativo, expresándose subjetivamente desde sus  Valores Culturales en distintas dimensiones de Identidad y de Organización, en la División del Trabajo; que detonan nuestras frustraciones, anhelos, privilegios, temores, expresiones políticas, COMPLEJOS, degradación violenta y el derecho a Ser Reconocidos como Seres Sociales-Humanos Íntegros, con cariño y con cuidado. Ya que, se matizan esas ENTRAÑAS literarias, de acuerdo a la FORMA en que se viven los AFECTOS desde la figura que compromete al propio cuerpo del Sujeto, atravesando su más Íntima Condición Humana: que es la imagen de un bebé pegado al pecho materno, es decir, a NUESTRA MADRE NATURALEZA.

Nuestra Madre Naturaleza nos constituye con DIGNIDAD incanjeable, por eso se siembran gérmenes de SOBERANÍA, hasta ir tejiendo un vínculo, que COMPRENDA la Integridad Humanitaria, en un Proceso Educativo Transformador, para pensar por sí mism@ y entre tod@s nosotr@s con SEGURIDAD Y SATISFACCIÓN, en Otra Construcción Social Humana Intergeneracional, que urge Construir para la defensa de nuestra Soberanía Nacional y Latinoamericana hoy en día.

De manera que, en el proceso de constitución de símbolos históricos del Sujeto Social de Aprehendizaje antropomórfico, me pregunto cómo ha construido socialmente, el maestro o la maestra,  el ámbito escolar de educación básica; en su concepción acerca de la Formación del Sujeto Histórico Social, a partir del establecimiento que atraviesa un raport pedagógico de Equidad Comunitaria -como sugiere Gramsci-. En este aspecto tendríamos que preguntarnos a la vez, si en la concepción de los maestros acerca de su propia formación, existe la intención/deseo, de COMPRENDER la Conciencia Social Histórica del Sujeto RESPONSABLE de su COMUNIDAD Nosótrica, en cuanto al conocimiento escolar y su formación humanitaria, para lograr SER Sujetos Sociales / Históricos; en este sentido, NECESITO indicar que, efectivamente los profesores y profesoras son los constructores de esta realidad social, que tod@s necesitamos construir, como Maestros de una Vida Buena Comunitaria, para que el Aula, nos signifique recrear círculos de la palabra y la TOLERANCIA, como algo asumido o no; lo que implica saber, cuál es el carácter de la sociedad como “facticidad objetiva” y como complejo de “significado subjetivo / intersubjetivo comunicativo”[2], es decir, implica saber qué es lo posible de realizarse, es decir, de construirse socialmente: 

Vemos cómo, a partir de una Multiplicidad  Multicultural de Significados de Vida en la articulación social de Soberanía, dentro de las garras del Narco-Imperio del Capital, aparecen todas  las Culturas Civilizatorias, diciendo algo de forma milenaria y, algo por hacer, desde sus condiciones materiales y subjetivas, para la Construcción Social de una Realidad Soberana con Sentido Humanitario; insisto de que ésa es una tarea prioritaria y psicoanalítica, ya que América Latina (A.L.) está en peligro bajo la mira del capitalismo trompista, que representa al Sionismo Imperial que se cuela por toda hendidura con gran violencia fascista, en esta nueva Construcción Social del Conocimiento, acerca de una posible Soberanía de respetos recíprocos. ¿Cómo lograrlo?.

Desde el Aquí y el Ahora, vamos comprendiendo, paulatinamente, el Tiempo Biológico Social de cada uno de nosotros, de nuestra Realidad Mexicana y Latinoamericana, en donde necesariamente existe un vínculo entre lo posible de realizarse y lo complejo de los diversos significados de la Economía Política Financiera, Militar y Mediática de Propaganda -que siguen privatizados-, en el Proceso de Producción Sociocultural, envuelto este entramado aún, por el Narco-Imperio yanqui como Patrón de los Cárteles de la delincuencia organizada, siendo enrolados nuestros jóvenes por la fuerza o por la manipulación ideológica, en este mundo al revés -Galeano-.

Ahí ubicamos la NECESIDAD URGENTE de formar nuestras relaciones de PODER POPULAR, para enfrentar el ABUSO DE PODER AUTORITARIO de las Oligarquías nacionales e internacionales, que asechan nuestra Soberanía y Justicia Social; así valoramos al Sujeto Social Docente, en lo particular, desde  una relación humana cara a cara, como hoy lo ha enfrentando la CNTE (Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación), al ser vanguardia de lucha nacional en México; lo digo porque hoy, ser radical es un problema en las teorías del conocimiento o en el mundo de las ideas, justo, por la formación que reciben los sujetos sociales, cada vez más cosificados en un mar de contradicciones, sin COMPRENDER  NUESTRAS DIFERENCIAS económico-políticas en completud, en esta búsqueda  LIBERADORA de CONTEXTOS HISTÓRICOS y de RAÍZ HUMANITARIA, seamos conscientes o no, como Sujetos Sociales de la Historia recorrida, con ilusión, deseo y fantasía.

Sin embargo, las palabras: PUEBLO SOCIAL SOBERANO, llevan encarnadas y acuñadas nuestra raíz de Respeto a los Derechos Humanos nacionales, latinoamericanos, internacionales y universales, para la INTEGRIDAD de una Vida Buena Comunitaria, lo que, puede despertar Consciencia Humanitaria ante tanta injusticia Social / Individual, ahí complementadas, en nuestra DIGNA RABIA; contextuada ésta, al ya no querer seguir siendo sometidos, ignorados y simbólicamente INVISIBILIZADOS y/o cosificados en el mundo del capitalismo dominante y depredador con toda su mentalidad estructurante que está muriendo; y así, en este simple y complejo contexto de la Conciencia Histórica Social, vamos percibiendo nuestra Transformación Humanitaria en las DIMENSIONES de la lucha de clases mundial, nacional y local, en donde hoy la ONU es el propio gobierno de EUA en lo esencial, como su gran Resort-Cueva de Alibaba, en cuanto a las decisiones sustantivas. Me pregunto en este sentido: 

¿Cómo lograr construir un país COMUNITARIO, con NATURALEZA MADRE de Principios Soberanos/Solidarios?. Reflexionándolo en términos de una BUENA COMUNICACIÓN COMUNITARIA, construida con confianza, fluidez, SEGURIDAD y autorreconocimiento NOSÓTRICO SOCIAL HUMANITARIO recíproco; ahí podemos valorar éticamente quiénes nos gobiernan y quien no, distinguiendo que una cosa es el gobierno y otra el PUEBLO de trabajo, porque GANAR no es lo mismo que gobernar; ya que de ello depende, que  se vaya construyendo un Futuro Comunitario de largo alcance; que oscila entre la duda, la dificultad y una comprensión más profunda del Proceso de Transformación Humana, sin huir del pensamiento crítico; sino por el contrario, afrontando con grandes dificultades, el mal tiempo, el costo y la paciencia, para PODER resistir y SUPERAR las dificultades, creando nuevos escenarios que propicien la UNIDAD SOCIAL HUMANITARIA en las relaciones de poder y de ABUSO de poder; lo que significa estar sujetado socialmente a una emancipación posible, en términos Educativos de Transformación Social Justa, o sujetado socialmente a una opresión objetiva, en estos gérmenes del Sentido Social de búsqueda humanitaria. 

De manera que intersubjetivamente, como un todo inescindible, vamos siendo  regidos por relaciones de Poder Político internas y externas, con abuso o no, en la correlación de fuerzas, lo que también es una Construcción Cultural Civilizatoria continúa y cotidiana, en la Comunidad de Pertenencia; teniendo que estar atrincherados, frente a las elites como sucede en América Latina, autoproduciéndonos como Clase Trabajadora y como Humanidad DESCOLONIZADA; aunque aún padezcamos, la lógica de explotación, con una producción netamente capitalista desde esta Modernidad de mentalidad Colonialista, con asecho sionista.

Lo importante hasta aquí, en el tono de la formación del Sujeto Social-Histórico Educativo, como hoy lo valoramos en Cuba con el bloqueo genocida que padecen por parte de EUA, a pesar de ser el pueblo más solidario en A.L.; igual lo RazonamosSentimos con el SECUESTRO de Maduro y de Cilia Flores en Venezuela, por eso comprendemos nuestra responsabilidad compartida, al lado de nuestra hermandad con Cuba, Venezuela y Latinoamérica, para que seamos capaces de Construir Soberanía Social, Nacional y Latinoamericana CONSCIENTE, desde todos sus matices y posibilidades humanitarias, es decir, con intención y necesidad de Clase Trabajadora Digna y Creativa en un PARTIDO / MOVIMIENTO EN UNIDAD, ya que hoy, el pueblo cubano es EJEMPLAR para los demás pueblos de Latinoamérica. Sabiendo que, lo que se logre en esta lucha por su SOBERANÍA, es la nuestra también históricamente; por lo que se necesita conocer si algún Sujeto Social es capaz de pensarlo como un proceso de Autoreconocimiento Social Humanitario en medio de todas nuestras contradicciones; puesto que, como Marx plantea, “la Conciencia del hombre está determinada por su Ser Social”[3].  

Porque en la visión de la diversidad de conocimientos[4], de tantos procesos de formación de los Sujetos Históricos, vamos imbuidos, los Sujetos de la Historia, con nuestros propios contextos económico-políticos, según lo que Producimos, o cómo Valoramos nuestro Trabajo y, cómo apreciamos nuestras Tradiciones y Costumbres y, obvio, también las diferentes; lo que nos ubica como SERES Histórico Sociales en Transformación Consciente y responsable, de nuestros PROCESOS EDUCATIVOS presentes y por venir, por lo que tenemos que REORGANIZARNOS POLÍTICAMENTE, es decir, humanamente.

Sabemos cómo cada proceso está mediado necesariamente por las Relaciones y las Organizaciones del Trabajo-MOVIMIENTO, con lo cual al Sujeto Histórico-Social Educativo, lo podemos valorar, DIMENSIONÁNDOLO así, -sólo como herramienta de trabajo- en el tono de esta TRANSFORMACIÓN HUMANITARIA: 

Persona; Individuo; Grupo Social; Comunidad; Pueblo; Estado nación y/o un nuevo Defensor y Cuidador de nuestra Madre Naturaleza Soberana, como ACTOR GLOBAL HUMANIZADO, el cual es síntesis vital del SER SOCIAL HUMANO COMUNITARIO hasta hoy en día, que puede objetivarse históricamente en un HORIZONTE DE VALORES abierto, para volver a encontrarnos con nuestra Cultura Comunitaria Milenaria, que está presente desde nuestras infancias felices, es decir, de nuestras vidas SEGURAS o no, ya que ésa es hoy, nuestra búsqueda más urgente, para caminar y trabajar con libertad sin que nadie nos anule, al sabernos humanos compartidos.

Por tanto, Necesitamos unirnos en puntos convergentes de emancipación vital con un Proyecto Social Educativo SOBERANO de libre determinación y de comunicación entre todas las voces, autónomas e independientes en la toma de decisiones intergeneracionales, ya sea en México o en A.L., destacando sus diferencias sociales e históricas concretas, para LOGRAR recrear nuestra Cultura Soberana socialmente; ello nos sucede como seres críticos de aprehendizaje, pensando en un Proyecto de Futuro; porque seguimos en Resistencia Comunitaria, desde nuestra propia   actividad   humana  del mundo que hemos Producido y Construido Socialmente -plantean Berger y Luckmann-.

Para ir ENCARNANDO NUESTRA SOBERANÍA, como un Derecho Humano más. Necesitamos comprender esta doble dimensión: 1. De la Construcción Social en México y 2. En A.L. Dados los procesos de Formación o de Creación del Sentido Humano Pluricultural, apreciándose que, la concepción  de formación formal que hoy la maestra o el maestro tienen de su contexto histórico social, puede parecer aún, una idea muy abstracta, que se concreta solamente en su dimensión ejecutiva de TRANSFORMACIÓN CONCRETA, cuando esa vida se llena de Interés Significativo / NECESARIO, con RESPONSABILIDAD COMUNITARIA, por el “ ´aquí´ de mi cuerpo y el ´ahora´ de mi presente ”[5] 

De manera que se abre una lucha permanente por lograr la autonomía de SOBERANÍA DEMOCRÁTICA como Construcción Social Intergeneracional, al ya NO aceptar una alienación "voluntaria" y acrítica, bajo el emblema de un PODER DOMINANTE genocida, que nos cuarta nuestra libertad de expresión vital, en la disidencia de pensamiento, aunque sólo sea una hipótesis propositiva, frente a tanta injusticia cometida y valorada como NATURAL; sin reconocer que es Histórica, desde el mundo común de la vida cotidiana, en donde existe una expresión infinita de significados ético-morales, de tradiciones y costumbres y de formas distintas de producción social; porque, en tales relaciones del Poder Humano auténtico, o no, aprehendemos a valorar, la SITUACIÓN de nuestra Clase Trabajadora con todos sus matices y posibilidades, PARA DAR EL PASO SIGUIENTE.

Ya que, ello tiene que ver con la Germinación de Soberanía en el Sujeto Histórico-Social Educativo, pero parece que aún no se alcanza a comprender por la mayoría de sujetos en nuestra América Latina (A.L.), ni en México. Reflexionemos por tanto, cómo Podemos diferenciarnos por nuestra Ideología y por la relación que tenemos con la Propiedad Privada, con la Organización de Clase Social, o no; o de plano, vamos ignorando la historia del racionalismo burgués.  A pesar de seguir siendo tan explotados y humillados, en esta FORMA / formación, donde seguimos al asecho del Narco-Imperialismo Sionista y Colonizador de nuestros días, en la IMPOTENCIA DE NO PODERLES PONER FRENO aún, a su crueldad, cinismo y abuso. 

Cómo ir arropando a nuestra SOBERANÍA en construcción, en México y en A.L., sin culpas ortodoxas que nos llegan de una teoría filosófica silenciada; para vislumbrar esta situación de Poder dominante narco-imperial, en un mundo que ya no podemos subvertir entre víctimas y victimarios; pero sí PODEMOS impulsar una  formación POPULAR COMUNITARIA y, crear Otros Nuevos Sentidos de Formación Cualitativa y Cuantitativa Civilizatoria, que no sean visiones lineales, sino valoradas socialmente, como la búsqueda de Otra Libertad Dialéctica en la correlación de fuerzas, quizá ecléctica o acartonada, en sus Roles Funcionales / Financieros desde la Institución de la Clase Hegemónica Privatizadora de una Vida Buena Comunitaria. A pesar de que aquí, hay pueblos valientes que cuidan y defienden nuestra Soberanía, porque no somos patio trasero de nadie.

Sin embargo para delinear el sentido de SOBERANÍA, es necesario saber cuál es la relación existente entre el conocimiento Escolar, Familiar, Clerical, con los Medios de Comunicación Publicitarios o por el contrario,  en la búsqueda de la verdad. También el conocimiento verdadero, que sucede en la calle, según sea el caso, en esa formación de los Sujetos Sociales-Históricos, que tienen una postura clara frente a la desigualdad histórico-social; para ello se tiene que hacer explícito que se proviene de un Contexto Histórico/Socio-Cultural, fundamentado en una Identidad de Economía Política Moderna, signada por el Temor y la Culpa desde las leyes divinas impuestas por la Neocolonización abusiva, que viene de antaño. Por eso hoy tratamos de enfrentar al Monstruo del Narco, al ser, el principal negocio del Narco-Imperio, junto con sus guerras genocidas y armamentistas, porque:  

Si nos Valoramos Humanamente para el servicio de nuestra SOBERANÍA HUMANITARIA. No permitiremos, someter y aniquilar a los millones de pobladores sobrantes, que tiene pensado la clase dominante  (De 8,000' de población mundial que somos, deben quedar 2', indicado por los Acuerdos de Davos, Suiza en el Fondo Económico Mundial), e igual planean ir robotizándonos con el denominado Transhumanismo; para convertirnos en los nuevos esclavos de las oligarquías, como lo hacen con sus limpiezas étnicas y sus actos genocidas. Por tanto, Tendremos que ser coherentes para dar un buen USO COMUNITARIO a estos avances Tecnológicos y Científicos actuales -que provienen del trabajo humano comunitario explotado- para lograr, ponerlos al servicio de nuestra SOBERANÍA NACIONAL y LATINOAMERICANA.  En la próxima entrega reflexionaremos sobre la Soberanía y las dimensiones del Sujeto Social en la lucha de clases.

¡  La Soberanía de los pueblos ni se rinde ni se vende  !

Notas:

[1] Vid. Heller, Á. Sociología de la vida cotidiana. op. cit…. Precisa el momento de una racionalidad sensible en donde “Entendemos por agradable simplemente un sentimiento del sí que acompaña la condición física o psíquica... Ver una armonía de colores produce placer, pero no suscita necesariamente alegría. Puedo estar sinceramente contento de que el objeto de mi amor haya encontrado su felicidad con otra persona, pero éste no será ciertamente un sentimiento agradable. No obstante, la alegría contiene también en general la sensación de agradabilidad, mientras que esta última a menudo está ligada a alegrías pasadas o futuras... Se puede sentir dolor frente al ser-así del mundo, frente al destino del hombre, mientras que suscitan alegría el conocimiento, la revolución, el llevar a término una obra, etcétera... Lo que no se limita al denominado <útil material>, sino que comprende también el ejercicio del poder, la satisfacción de la vanidad, etc. Pero nada sería más erróneo que hacer derivar de lo <útil personal> todo esfuerzo cuyo resultado sea la realización y el desarrollo de la propia personalidad. Pp. 398, 399 y 401.

[2] Vid. Berger L. Peter y Thomas Luckmann. La construcción social de la realidad, Ed. Amorrortu, B.A. 1995. Tr. Silvia Zuleta. P 54.

[3] Vid. P. 18.  Marx, Carlos. Los Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 está en pp. 225 y ss..

[4] Vid. Kosik, Karel. Dialéctica de lo concreto. Ed. Grijalbo, México 1983. 269 pp. En las Pp. 40-41, indica “El conocimiento no es contemplación. La contemplación del mundo se basa en los resultados de la praxis humana. El hombre sólo conoce la realidad en la medida en que crea la realidad humana y se comporta ante todo como ser práctico (…) Cada peldaño del conocimiento humano, sensible o racional, y cada modo de asimilación de la realidad es una actividad basada en la praxis objetiva de la humanidad, y, por ello,  está vinculada, en uno u otro grado, a todas las demás. El hombre ve siempre más de lo que percibe directamente”.

[5] Marx, Carlos. Los Manuscritos económicos y filosóficos... Op. Cit. P. 39.