Las tareas escolares como medio de represión o ignorancia.

 Fernando Cajas.

Recuerdo con alegría mis años de infancia, tanto en la escuela primaria como en la secundaria. El aprendizaje escolar se daba en la escuela, donde los maestros desarrollaban sus actividades. Para entonces dominaba una pedagogía relativamente conductista donde aprender era repetir y enseñar era hablar. Ciertamente la memorización jugaba un papel primario, pero también el entendimiento cognitivo. Pero lo que más recuerdo son los juegos, los recreos, el partido de fútbol, el grupo de teatro de la primaria cuando copiábamos la historia de Taco y Enchilada, unos cómicos guatemaltecos de la época que imitábamos a pie de la letra.

De los maestros que con más cariño recuerdo, eran aquellos que con vocación le daban seguimiento al aprendizaje de entonces, aprendizaje conductista.

Ciertamente la escuela de entonces, 1970, tenía muchas cosas que mejorar y no había llegado el movimiento constructivista que miraba al aprendizaje como una construcción social. Pero la escuela de entonces respetaba la relación Escuela-Familia, toda vez que ya fuera de la escuela el tiempo era para jugar con los amigos del barrio. Mamá iba de vez en cuando a la escuela, a una que otra sesión, quizá una vez al año y las tareas escolares existían, pero eran limitadas, no nos quitaban el tiempo del juego, el tiempo de alegría. Las tareas escolares no nos quitaban el derecho a jugar como niños. Eran tareas moderadas, ni siquiera eran diarias.

Esta no es una reflexión que se basa en que todo lo pasado fue mejor. No. Durante las últimas tres décadas las ciencias del aprendizaje han tenido enormes progresos. Por fin «rompimos la tapa de los sesos» para salir de la aburrida pesadilla del conductismo. Hemos aprendido a entender cómo aprenden las personas como bien lo resume el libro How People Learn de NRC, Consejo Nacional de Ciencias de Estados Unidos por sus siglas en inglés, también disponible en castellano. Este texto resume cómo el aprendizaje cambió de especulación a ciencia.

A pesar de los avances científicos y técnicos, ser maestro lleva una profunda vocación, un interés y un amor especial a los alumnos que nunca la tecnología podrá sustituir, vocación que ha venido a ser reemplazada por especulaciones y autoritarismos dañinos.

Una de esas especulaciones es atiborrar a los estudiantes de tareas, insensatas, inoperantes, que nunca fueron entendidas epistemológicamente y jamás fueron adaptadas psicológicamente. O sea, la escuela actual se ha tomado el derecho de interferir en la vida familiar llenando a los estudiantes de libros de texto, cargando libros como si fuera un castigo. La filosofía dominante es cubrir contenido tras contenidos, sin razón ni sentido, violando principios elementales de las nuevas reformas educativas como la de alfabetización científica de la Asociación Americana para el Avances de la Ciencia, AAAS, donde yo trabajé un par de años.

Dentro de los principios que guiaban la reforma de Alfabetización Científica de la AAAS, esto es el aprendizaje de la ciencia, la matemática, la tecnología y la ingeniería escolar, se encuentran los siguientes:

Aprender no es necesariamente un resultado de enseñar

Lo que los estudiantes aprenden recibe la influencia de sus ideas preexistentes

El avance en el aprendizaje va generalmente de lo concreto a lo abstracto

Las personas aprenden a hacer bien solamente aquello que practican

El aprendizaje efectivo de los alumnos requiere retroalimentación

Concentrarse en reunir y utilizar la evidencia.

Estos principios genéricos pueden utilizarse para construir ambientes escolares para razonar, para desarrollar el pensamiento crítico y no solamente para cubrir contenido de forma ciega e irresponsable. Cuando la escuela toma el control total de la familia, cuando la escuela genera tareas escolares insensatas capaces de quitarles totalmente a los alumnos la alegría de aprender, entonces son una fábrica de estupideces donde no se aprende lo más elemental: A leer y entender o a sumar, restar, multiplicar y dividir y menos a tener pensamiento crítico.

Los resultados de las pruebas de lectura y de matemática de los graduados guatemaltecos son los siguientes. En lectura apenas el 30% demuestran capacidades de que entienden lo que leen. En matemática ni el 15% pasan un examen elemental de aritmética. Eso es el resultado de escuelas autoritarias que no utilizan para nada las ciencias del aprendizaje, que no forman a los docentes a través de lo que la ciencia dice sobre cómo aprenden las personas y terminan haciendo un trabajo no solamente empírico sino también impertinente llenando a los estudiantes de contenidos irrelevantes y quitándoles la alegría de aprender y el derecho de jugar y de ser niños y niñas. Detengamos esta barbarie haciendo que el Currículo Nacional Base cubra menos con mayor profundidad y contenga prácticas pertinentes para la vida de los y las estudiantes.

Ciertamente el país tiene escuelas que no utilizan las tareas como medio de represión. Ciertamente hay escuelas que propician el pensamiento crítico como lo muestra que un 30% de graduandos entienden lo que leen. Pero ¿y el 70% restante?

Ciertamente el país tiene escuelas donde los niños aprenden matemática y lo hacen críticamente como lo muestra el 15% de graduandos que saben matemática elemental. Pero, y el 85% que no sabe aritmética qué.

Irán, el costoso error del cálculo imperialista.

 

Carlos Figueroa Ibarra.

Semana y media después del bombardeo inicial de Estados Unidos e Israel contra Irán, la lectura y escucha de analistas serios nos indica que lo que ha sucedido no es precisamente favorable para la coalición imperialista. Esto es lo que puedo concluir tras escuchar o leer a analistas como Jeffrey Sachs, Glenn Diesen, Alfredo Jaliffe Rahme, Xueqin Jiang, Rein Müllerson, Sergio Rodríguez Gelfenstein y Pepe Escobar; exmilitares que han sido asesores del gobierno estadounidense como los coroneles Lawrence Wilkerson, Douglas Macgregor, Stanislav Kaprivnik y Daniel Davis; ex analistas de la CIA como Scott Ritter y Larry Johnson; diplomáticos como Chas Freeman y Alastair Crooke; corredores financieros como Peter Schiff y Alex Krainer. La mayor parte de ellos son miembros conspicuos del establishment estadounidense y occidental, por lo tanto, libres de toda sospecha de ser partidarios de la República Islámica de Irán.

A ellos puedo agregar al académico y ex militar iraní y profesor de la Universidad de Teherán Seyed Mohammad Marandi así como la dirigente comunista británica Joti Brar. Escuchar a estos avezados analistas lo he complementado con la lectura atenta de periódicos y revistas. En suma, he hecho todo lo que puede hacer un observador preocupado por la coyuntura mundial. Con toda esta información he podido llegar a estas conclusiones iniciales:

1. La intervención militar estadounidense e israelí es un proyecto imperialista conjunto. No me parece plausible pensar que es Benjamin Netanyahu el que haya forzado a Donald J. Trump a meterse en la aventura incierta en la que ambos están ahora inmiscuidos. Las motivaciones imperialistas de Estados Unidos son obvias: al menos derrocar a la República Islámica de Irán y poner en su lugar a un gobierno cipayo que les entregue el petróleo y el gas además del control del estrecho de Ormuz; consolidar el control del Golfo Pérsico y el de Omán, así como asfixiar energéticamente a China, cerrarle a ésta última y a Rusia el tránsito por la región de la Franja y Ruta de la Seda así como de la Ruta Norte Sur (Rusia-Golfo Pérsico). El objetivo imperialista de Israel es la creación del “Gran Israel” que afincaría su dominación sobre Gaza y Cisjordania, Líbano, partes de Egipto, Jordania, Irak, Siria, los países del Golfo Persico, Yemen y Oman y aun partes de Turquía. Sería su Lebensraum (espacio vital). Me parece poco plausible que el imperialismo regional israelí (subimperialismo) creado principalmente por Washington, le esté dictando a este último lo que debe de hacer.

2. El ataque de la coalición imperialista estaba decidido desde el 29 de diciembre de 2025. Si esto fuera cierto, las rondas de negociaciones observada entre estados Unidos e Irán, fueron un engaño por parte de los Estados Unidos, cuyo fin era tomar el tiempo necesario para realizar la agresión militar a Irán. Ni en junio de 2025 ni en febrero de 2026, la Casa Blanca estaba realmente interesada en lograr un acuerdo pacífico porque el eventual armamento nuclear era el pretexto para lo que realmente quieren: tomar control de Irán.

3. Estados Unidos e Israel se metieron a una guerra asimétrica pero no unilateral. El poderío bélico de Estados Unidos es asombrosamente letal como le corresponde a un presupuesto que en 2025 ascendió a 964 billones de dólares y que para el año entrante se está pensando en aumentar en un 50%. La letalidad imperialista quedó atemorizantemente mostrada en el fulminante ataque de 89 minutos a Venezuela el 3 de enero. Si el sentido común esperaba una guerra asimétrica con Venezuela, lo que se vio ese día superó todas las previsiones. La respuesta de Irán no es menor: por primera vez en la historia un país agredido ha bombardeado a 25 bases militares ubicadas en ocho países de la región y ha alcanzado objetivos significativos en Israel. El bombardeo de las instalaciones petroleras de Teherán ha sido respondido eficazmente con el bombardeo de las de Haifa. Es guerra asimétrica pero no unilateral.

4. Las perspectivas de una derrota imperialista no son descabelladas. Por lo visto, ese enorme poderío, incrementado con el de Israel, tiene límites frente a una potencia media como es Irán. Durante casi medio siglo, o al menos desde la guerra contra Irak en 2003, Irán se ha estado preparando para una confrontación con el imperialismo estadounidense. Hoy Estados Unidos e Israel se enfrentan a la seria posibilidad de quedarse sin misiles y drones en un lapso de tres o cuatro semanas. Se necesitan al menos dos misiles interceptores Patriot o THAAD para eliminar un dron o misil iraní. El costo de un Patriot está en 5 millones de dólares mientras el THAAD está entre 12 y 15 millones. Los misiles iraníes Shahed están en 20,000 dólares, mientras los Kheibar están en 2 millones de dólares y el hipersónico Fattah estaría en 3 millones. Mientras eso sucede, Irán probablemente cuente con un enorme arsenal acumulado del cual ha usado solamente los misiles y drones más antiguos y baratos (los Shahed por ejemplo) para acabar con el parque imperialista. Se espera que en una fase posterior Irán use los misiles hipersónicos que resultarán imparables para Estados Unidos e Israel. Al parecer Irán esperará con paciencia el severo castigo imperialista para una vez debilitada la coalición imperialista pasar a la contraofensiva. El diplomático Chas Freeman ha recordado la estrategia “rope-a-dope” de Muhammad Alí que le dio muy buenos resultados.

5. Estados Unidos e Israel intentarán propiciar una guerra civil en Irán: Irán ha sido severamente golpeada en las poco menos dos semanas de hostilidades. Las muertes (la mayor parte civiles) ascienden a casi 2,000 y las ciudades principales del país han sido severamente golpeadas. Sus plantas desalinizadoras han empezado a ser atacadas e Irán tiene la posibilidad de hacer lo mismo en las de los países del Golfo Persico. Las informaciones occidentales aseguran que la marina y aviación iraní se encuentran virtualmente destruidas y Marco Rubio asevera que la coalición imperialista ya tiene el control aéreo del país. Pero hay una coincidencia en los análisis en que la guerra aérea es insuficiente para poder derrocar a la República Islámica y que debe por ello iniciarse una invasión terrestre. Tendrían que invadir a Irán entre uno y tres millones de efectivos para darle viabilidad a una derrota iraní. La gran pregunta es ¿puede Estados Unidos hacerlo? En efecto puede concertar una invasión conjunta de las potencias occidentales como la que se observó en la Rusia Soviética después de la revolución de 1917 cuando 14 países (entre ellos Japón, Reino Unido, Estados Unidos, Francia y Grecia) la invadieron. O puede ocupar la isla de Kharg por donde sale el 90% del petróleo iraní. Pero por ahora el escenario más seguro es que habiendo fracasado la opción tipo Venezuela (una derrota fulminante) se ensaye la opción tipo Siria (alentar la guerra civil interna contra el gobierno de parte de diversas facciones étnicas y políticas). La fuerza alentada por la CIA, el Mossad y el MI6 serían los kurdos iraquíes e iraníes situados en el noroeste y noreste de Irán e Irak respectivamente. Sería una buena opción para disminuir el talón de Aquiles imperialista: los ataúdes cubiertos de banderas estadounidenses. Hasta el momento los kurdos iraquíes son cautelosos, no así los iraníes. El gobierno iraní ha dicho que está preparado para aplastar a los kurdos iraníes que desaten una guerra interna.

6. La guerra contra Irán está desatando un crisis económica y financiera mundial que será una debilidad para occidente: Como era previsible, la guerra contra Irán se observa en una región en la cual se produce y transita el 20% del petróleo del mundo. Hoy las petromonarquías del Golfo Pérsico se encuentran paralizadas y los bombardeos a las instalaciones petroleras de Teherán y la respuesta iraní a la de Haifa en Israel terminarán de disparar el precio del petróleo. En el momento de escribir estas líneas el Brent y el West Texas Intermediate (WTI) estaban en 116 dólares por barril, lo cual está aumentando el precio de la gasolina en Estados Unidos y otros países ocasionando una subida de la inflación. La inflación afectará a la energía, el transporte, la logística, los fertilizantes y también las cadenas de suministro global. Las bolsas de valores en Japón y Corea del Sur ya empezaron a caer. Y las tasas de interés ya empezaron a subir.

7. La guerra contra Irán fue un severo error de cálculo que pone a Trump y a los Estados Unidos en el riesgo de una crisis de grandes proporciones: Washington y Tel Aviv probablemente calcularon una guerra corta. Pensaron que el asesinato del Ayatola Ali Jamenei derrumbaría a la República Islámica de Irán. En lugar de ello la inmensa mayoría del pueblo iraní, no solamente la mayoritaria etnia persa o los chiítas duodecimanos, ha cerrado filas en torno a la teocracia que dirige al país. Cientos de miles de personas han salido a las calles cuando Irán está siendo bombardeada por la coalición imperialista. La conflagración se alargará mientras Irán conserve la capacidad de fuego que está mostrando ahora y eso puede acercarse peligrosamente a las elecciones intermedias de noviembre en Estados Unidos. La guerra contra Irán era impopular (solamente entre un 30 y 40% de la población estadounidense la apoyaba) y será rechazada aun más cuando se alargue. El gobierno de Trump, desgastado por el escándalo Epstein, la violencia de la policía de ICE, las redadas infames contra los migrantes, una guerra sin victoria y con nefastas consecuencias económicas, encaminan a los republicanos a una derrota sustancial en noviembre. Esto sucedería si hay en elecciones en ese mes. Un avezado analista como el coronel Lawrence Wilkerson, veterano de la guerra estadounidense de Irak contra Irán (1980-1988), jefe de gabinete en el Departamento de Estado dirigido por Colin Powell, ha advertido de la labor ideológica que el secretario de Guerra Pete Hegseth está haciendo en las fuerzas armadas estadounidenses para incluso dar un golpe de estado. Al parecer la guerra civil no solamente es un escenario en Irán. También lo es en Estados Unidos.

8. La tentación nuclear del sionismo. La guerra contra Irán esta mostrando que el gigante del mundo también tiene vulnerabilidades. Que el gendarme regional puede ser golpeado por Irán como se demostró en la guerra de los doce días en junio de 2025. Más aún, que ese gendarme puede ser devastado si las reservas de misiles y drones de ambos lados se comportan como lo están previendo todos los analistas anteriormente mencionados. ¿Qué sucedería si Tel Aviv, Jerusalem y Haifa quedan devastados? Israel tiene solamente 22,145 kilómetros cuadrados lo que contrasta con los 1.648,000 de Irán. Esto significa para el segundo un territorio perfectamente alcanzable para los miles de misiles que todavía tiene, mientras para el primero una extensión inabarcable para la munición que le queda. ¿No cederían Nethanyahu y aun Trump a un ataque nuclear que comenzaría siendo “táctico” pero que tendría consecuencias impredecibles?

Estamos viviendo en peligro y la humanidad puede estar enfrentando el mayor riesgo de extinción desde la crisis de los misiles en Cuba en 1962. Si sobrevivimos, si el curso de la guerra sale como lo están previendo los especialistas, Irán saldrá fortalecido pese a su devastación; probablemente ahora sí se convierta en un país nuclear; los países del Golfo Pérsico dejarán de ser destinos financieros, de turismo suntuario y molicie; Estados Unidos se verá obligado a replegarse; Rusia y China saldrán fortalecidas. Y la opresión sobre el Lebensraum estadounidense (el hemisferio occidental, América, Latinoamérica empezando por Cuba) será todavía más feroz.

La geopolítica del agua.

 Fernando Cajas.

Irán cuenta con recursos hídricos renovables totales de aproximadamente 130 mil millones de metros cúbicos por año (según datos de la FAO-AQUASTAT). Eso es similar en volumen bruto a Guatemala. Pero Irán tiene casi 90 millones de habitantes, cinco veces más que nuestro país. Eso lo coloca en una escasez absoluta de agua: menos de 1,500 metros cúbicos por persona al año. Guatemala, en cambio, dispone de unos 110 mil millones de metros cúbicos renovables al año para poco más de 18 millones de habitantes, lo que nos da más de 6,000 metros cúbicos por persona. Proporcionalmente, tenemos mucha más agua.

Sin embargo, Irán ya vive la crisis que nosotros estamos construyendo con nuestras propias manos.

Irán extrae agua subterránea de forma insostenible desde hace décadas. Sus acuíferos están sobreexplotados: cientos de ellos (de un total de 600) se encuentran en estado crítico. La depleción neta anual ha provocado hundimientos del terreno de hasta 35 centímetros por año en algunas zonas. Hoy, 19 de 31 provincias sufren sequía severa. Los embalses que abastecen Teherán están por debajo del 10 % de capacidad. Y esto no es solo “cambio climático”. Es el resultado de décadas de malas decisiones políticas, corrupción, subsidios irracionales a la agricultura (que consume el 90 % del agua) y falta total de orden.

El gobierno iraní lo reconoce públicamente: racionamiento, posible evacuación parcial de Teherán, siembra de nubes… pero las soluciones estructurales son políticamente imposibles. Y ahora, en plena guerra de 2026, un ataque aéreo dañó la planta desalinizadora de la isla de Qeshm, afectando el suministro de 30 pueblos. Irán, que ya importaba agua en situaciones extremas, queda aún más vulnerable. Su crisis ya no es solo de petróleo: es de agua. Y lo peor: no siempre fue así. La construyeron ellos mismos.

Guatemala todavía no vive esa crisis, pero estamos en el camino. Tenemos una oferta hídrica relativamente generosa y nunca hemos tenido que construir plantas desalinizadoras carísimas ni importar agua en barcos cisterna como hizo Barcelona en la sequía de 2008. Sin embargo, convertimos nuestros ríos en drenajes. No solo de heces, sino de todo tipo de desechos industriales y domésticos. El 90-95% de nuestras aguas residuales se vierten sin tratamiento. Extraemos de los acuíferos sin control, sin ley y sin orden. No sabemos exactamente cuánto sacamos ni qué efecto tiene a largo plazo. Contaminamos y no limpiamos.

Esta irresponsabilidad no es solo de “todos”. Es principalmente de las municipalidades, que tienen la obligación legal de tratar las aguas servidas. Pero los alcaldes se atrincheran en la ANAM, una asociación más cooptada que la Universidad de San Carlos o el Congreso. Muchos son indiferentes o incapaces. En Quetzaltenango, por ejemplo, formamos parte de la mancomunidad de la metrópoli de los Altos, la estructura clave para proteger las cuencas que nos dan agua. Ahí están las zonas de recarga hídrica que alimentan Xela y sus alrededores. Y sin embargo, ni alcaldes, ni municipalidades, ni mancomunidades hacen casi nada. Permiten deforestación y minería ilegal que destruyen esas zonas de recarga como si el agua fuera eterna. Así pensaban los iraníes hace 30 años.

El río Usumacinta, el más caudaloso de México y Centroamérica, nace en las montañas del norte del Quiché y en la sierra de los Cuchumatanes. Su cuenca atraviesa Alta Verapaz y Chiapas antes de desembocar en el Golfo de México. Es la principal fuente de agua para el sur de México. Este es un problema geopolítico real y cercano. Si no aclaramos ya las responsabilidades compartidas entre Guatemala y México, si no aprobamos una Ley de Aguas que regule el uso nacional e internacional, si seguimos sin monitoreo serio, el conflicto vendrá solo. No podemos esperar a que sea tarde.

No creamos que “a nosotros no nos va a pasar”. Nos va a pasar, y pronto, si no cambiamos. La geopolítica del agua ya nos toca.

La solución no es mágica, sino más bien es invertir en ciencia y tecnología del agua. Crear laboratorios nacionales. Formar científicos y tecnólogos guatemaltecos. Construir capacidad real de monitoreo continuo de agua superficial y subterránea, calidad y cantidad, dentro y fuera de fronteras. Construir plantas de tratamiento en cada municipio. Impulsar una cultura del uso responsable y del reúso. Aprobar de una vez por todas una Ley de Aguas pertinente social, técnica y culturalmente. Y, sobre todo, erradicar la corrupción que es la verdadera madre de todas estas crisis.

No dejemos que la corrupción nos robe el futuro a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros nietos. Atendamos el problema del agua ya. Porque si no es ahora, no será nunca.

La cultura del agua: Parte 3, bases teóricas y realidades prácticas.

 Fernando Cajas.

La cultura en una sociedad es el conjunto de prácticas sociales capaces de construir nuestras identidades, también llamadas prácticas culturales. La cultura se crea en las comunidades a través de actividades normalizadas, formas de hacer las cosas y prácticas que se intersectan con las prácticas económicas y políticas. Es decir, no existe una cultura totalmente independiente de la economía, ni existe una cultura independiente de la política, aunque las prácticas culturales tienen sus propios objetivos: construir identidades.

La cultura del agua es el conjunto de creencias, rituales y actividades sobre el agua en una determinada comunidad. Estas creencias han cambiado profundamente desde la Revolución Industrial, debido a que se genera un nuevo modelo económico, el capitalismo, en donde el agua pasa a ser parte de la cadena productiva de los sistemas económicos. El agua es vista entonces como un recurso más. Aunque hay comunidades en el mundo que aún ven el agua como algo sagrado, la existencia de los modelos productivos genera una visión reduccionista del agua.

El mayor problema cultural que veo sobre el agua es la ausencia de un entendimiento del ciclo natural del agua, pero principalmente del ciclo social del agua. Ya los niños no saben de dónde viene el agua que usan. Los adultos contaminamos el agua y no participamos en procesos de tratamiento de agua, reúso de agua, cuidado del agua y menos del entendimiento de las zonas de recarga hídrica, ni de la dinámica del agua subterránea que usamos en nuestra vida cotidiana.

Pero el problema de la crisis del agua no solamente es la ausencia de conocimiento de quienes vivimos en el área urbana, que por décadas nos hemos acostumbrado a recibir agua del chorro, de la llave o de la pluma, como dicen en Panamá, sin preguntarnos y sin conocer todo el trabajo comunitario que existe detrás del agua que llega a casa, a la escuela, a la empresa, al mercado, al centro comercial o al hospital. Alguien debe cuidar los bosques, alguien tiene que cuidar las zonas de recarga hídrica por un lado y, por otro, también debemos conocer mejor el agua subterránea que nos alimenta.

En las zonas altas, montañas y volcanes, existen especies, árboles, pajonales y hasta páramos capaces de capturar el agua e infiltrarla a las cuencas, tanto en forma de escorrentía como en el enriquecimiento de las aguas subterráneas que suelen ser fuente de agua en zonas urbanas y rurales. Al mismo tiempo, se dan los intensos procesos de agricultura, algunos artesanales y otros industriales, especialmente en la zona sur guatemalteca, donde los monocultivos del azúcar y de la palma africana demandan cantidades enormes de agua. 

Estos empresarios industriales no suelen participar en los procesos de mantenimiento de bosques de las zonas altas, sino que más bien usan a diestra y siniestra ríos y agua subterránea. Hay reportes de desvío de ríos de comunidades enteras que se han quedado sin agua. Por ejemplo, en el río Coyolate, el desvío y uso abusivo por parte de plantaciones de palma y caña ha alterado ecosistemas y afectado a poblaciones locales. Similarmente, en el río Madre Vieja, comunidades en Tiquisate y Nueva Concepción han denunciado desvíos recurrentes por fincas de palma, lo que ha secado manglares y limitado el acceso al agua. 

Estos abusos deben terminar y esa es una importante tarea de la nueva Ley de Aguas. 

Otro enorme problema cultural, que es también un problema técnico, está relacionado con la ausencia de sistemas de tratamiento de aguas negras, de aguas que usualmente son lanzadas a los drenajes y de los drenajes a los ríos. Los ríos en Guatemala se encuentran totalmente contaminados porque no existe una cultura estatal, municipal y menos local de tratamiento. 

Ciertamente, los alcaldes organizados en la Asociación Nacional de Alcaldes (ANAM) se han opuesto sistemáticamente a la construcción de plantas para tratar y luego reusar el agua en sus municipios, como se evidencia en disputas legales ante la Corte de Constitucionalidad (CC) sobre reglamentos que obligan a invertir en tratamiento de desechos y aguas residuales. Esta oposición ha generado suspensiones temporales de normativas, aunque entidades como el Ministerio de Ambiente y Recursos Naturales (MARN) defienden la necesidad de estas infraestructuras.

Los comités de agua a nivel nacional, estimados en 35,000, han sido un modelo alternativo para proveer de agua a comunidades usualmente rurales, pero tampoco han recibido ni formación ni apoyo financiero suficiente para hacer tratamiento de agua. El Instituto de Fomento Municipal (INFOM) debe hacer este trabajo y en esta administración lo ha estado haciendo, con esfuerzos como reuniones interinstitucionales para fortalecer capacidades en agua potable y gestión de residuos, o sumándose a la recuperación de cuencas como la del río Motagua. Sin embargo, es tanta la necesidad de tratamiento que es mínimo lo que el INFOM puede hacer solo. La ley debe darle prioridad al tratamiento y al reúso del agua.

Ciertamente, el agua tiene una componente cultural, intercultural y espiritual, pero en la vida cotidiana de la modernidad se ha convertido en un recurso. En Guatemala, las comunidades indígenas mantienen visiones ancestrales que contrastan con esta reducción. Por ejemplo, en la cosmovisión maya, el agua es un sistema vivo que representa la vida misma, presente en ceremonias y lugares sagrados como la laguna de Chicabal, donde cada año se realiza la rogativa de lluvia 40 días después de Semana Santa, con ofrendas de flores, velas y elementos simbólicos para invocar a los dioses. 

Como sociedad, debemos hacer un esfuerzo por revalorar al agua, a los ríos y a los lagos, integrando estas perspectivas indígenas para no convertirlos más en drenajes. Esto implica equilibrar el desarrollo económico con el respeto cultural, reconociendo desafíos como los costos de implementación y resistencias políticas, pero priorizando acciones colectivas.

Junto a la nueva Ley de Aguas, que debe priorizar el fin de abusos, el tratamiento y el reúso, propongo soluciones prácticas: programas educativos en escuelas sobre los ciclos del agua para fomentar conciencia desde la niñez; apoyo financiero ampliado a comités locales para plantas de tratamiento; y alianzas entre gobierno, comunidades y empresas para restaurar cuencas contaminadas. El INFOM, con su plan estratégico para acceso a agua y saneamiento, puede liderar estos esfuerzos, junto a universidades que tienen programas de investigación sobre el agua, como el Centro Universitario de Occidente de la USAC en Quetzaltenango, pero necesita más recursos.

Ya no hay ni ríos, ni lagos, ni fuentes de agua libres de heces y materia fecal. Cambiemos eso porque si no lo hacemos ahora, no será nunca.

La vergüenza y el rescate del Colegio de Arquitectos: Una reflexión ética y estructural.

 Fernando Cajas.

Los colegios profesionales en el mundo cumplen funciones esenciales: supervisar la práctica profesional desde sus aspectos sustantivos hasta los éticos. Durante los años 80 del siglo pasado, el filósofo Donald Schön lideró una profunda reflexión sobre el rol de los profesionales, tanto positivo como negativo, en libros como The Reflective Practitioner. Schön proponía ver la práctica profesional como una actividad reflexiva, donde los expertos no solo aplican conocimiento técnico, sino que responden creativamente a problemas complejos. 

En paralelo, la sociedad estadounidense ya criticaba a profesionales como médicos, abogados, ingenieros y arquitectos por ineficacia, egoísmo, ignorancia del bien común y agravamiento de problemas sociales, como la contaminación ambiental, la desigualdad o los altos costos médicos. Esta reflexión sigue pendiente en Guatemala. 

A nivel individual, aprecio a muchos colegas arquitectos, amigos y conocidos respetados, y veo la arquitectura como una profesión fundamental para nuestra sociedad. Sin embargo, lo que denuncio aquí es el papel indignante del Tribunal Electoral del Colegio de Arquitectos de Guatemala durante la elección de electores para el rector de la Universidad de San Carlos de Guatemala (Usac) el 2 de marzo de 2026. 

El tribunal se negó a inscribir la planilla de oposición, alegando errores subsanables. A pesar de dos órdenes judiciales —incluyendo un amparo provisional de un juzgado que exigía su inscripción inmediata—, el proceso inició con una sola planilla afín al rector actual, Walter Mazariegos. ¡Imagínese usted!

En un acto que evoca el realismo mágico de Gabriel García Márquez en Cien años de soledad, donde Remedios la Bella asciende al cielo desafiando la ley de la gravedad mientras dobla sábanas, la presidenta del tribunal, Evelyn Grisel Castañeda, anunció a 20 minutos antes de terminar la jornada de votaciones: «El amparo viene correcto. Entonces con muchísimo gusto acatamos la ley. Entonces tenemos dos planillas. Eso ya no es cuestión mía…». 

Este incidente no es aislado. En el Colegio de Ingenieros Agrónomos, la planilla opositora fue inscrita solo tras un amparo similar. En el Colegio de Ingenieros de Guatemala, la oposición no fue inscrita a pesar de solicitudes formales. En el Colegio de Ingenieros Químicos, como relató el ingeniero Renato Ponciano, se rechazan planillas por errores subsanables sin oportunidad de corrección, violando derechos fundamentales. Estos patrones revelan un problema estructural: algunos colegios profesionales han sido cooptados por grupos minoritarios que los usan para fines personales y políticos, priorizando lealtades sobre la ética.

En Guatemala, la colegiación es obligatoria según el Decreto No. 72-2001, Ley de Colegiación Profesional Obligatoria, que establece que todos los profesionales universitarios deben afiliarse para garantizar la superación moral, científica, técnica y cultural de las profesiones, así como el control ético de su ejercicio en beneficio de la sociedad. Los colegios son asociaciones gremiales no lucrativas y esencialmente apolíticas, con sede en la capital y fines como promover la disciplina, el mejoramiento cultural y la defensa contra el empirismo. Esto choca con la Constitución, que garantiza la libre asociación (Artículo 34), pero se justifica por un bien superior: el Estado prioriza el control profesional para proteger al público. 

Sin embargo, cuando los dirigentes persiguen intereses políticos —como defender a un rector cuestionado por corrupción y mandatos vencidos en el CSU—, pierden objetividad, ética y moral. ¿Por qué aferrarse a una planilla afín al «usurpador»? Probablemente por beneficios como plazas o prebendas, que socavan su rol como instituciones.

Reconozco que los tribunales electorales podrían argumentar rigurosidad en requisitos para mantener la integridad del proceso, como exige la ley. No obstante, rechazar planillas sin permitir subsanaciones —un derecho administrativo básico— parece arbitrario y motivado por sesgos, especialmente con vínculos laborales a la Usac o intereses espurios. 

Así como urge despolitizar las universidades, convertidas en centros de poder clientelar, lo mismo aplica a los colegios profesionales. Mientras tanto, el camino a la recuperación de la Usac continúa con una resistencia honesta, transparente y valiente. Las votaciones de egresados prosiguen esta y la próxima semana. El ejemplo también lo dieron los y las arquitectas que votaron NULO en la votación supramencionada, el voto nulo fue mayoritario y con ello logran forzar a una segunda vuelta, recuperando la dignidad de esa votación. 

Ese es el camino para recuperar a la Usac, la participación: Votemos por la dignidad y el rescate de nuestra universidad nacional. Hagámoslo ahora, porque si no es ahora, no será nunca.

Identidad de Angustia e Injusticia.

Sandra Cantoral.

En la reflexión sobre la contradicción entre opresores y oprimidos o propietarios y desposeídos de los Medios de Producción, por ejemplo la tierra, que con Sensibilidad Humana Comunitaria, nombramos nuestra Madre Tierra, como estructura socioeconómica mundial, aunque aún seguimos destruyéndola; así también vemos cómo es Angustiante e Injusta la situación EMOCIONAL para los pueblos de trabajo en este contexto; porque se acentúan las precarias condiciones de vida de esta clase trabajadora global, beneficiando injustamente sólo a la opulencia y a la riqueza de los magnates del capital también ENFERMOS, que son unas cuantas familias (1% de la población global), de tal injusticia resulta la gran impotencia padecida; dicho fenómeno ha marcado nuestra Historia con sus constantes choques de intereses contrarios, bifurcándose éstos en ACTITUDES y en COMPORTAMIENTOS positivos y/o negativos a partir de sus posibles mezclas, pues NO existen purezas; con estas mezclas está Renaciendo en la lucha política, una nueva estructura sociocultural con pretensión Cooperativa y Comunitaria que nos constituye, a veces desde un tiempo de paz y de tranquilidad, por tiempos cortos, porque esta Miseria Humana es así. Sin embargo, tenemos DERECHO a volver a soñar.

Sabemos que dichas propuestas de vida, se han luchado con CONSCIENCIA en este sistema capitalista imperial que amenaza con una guerra nuclear, hoy con su dictador mundial Trump; el sistema del capital es cada vez más fallido, para dar paso a otra época de desigualdades y de nuevos enfrentamientos humanos-inhumanos (justos, injustos y de gran corrupción, ¡cuánto nos desilusiona!), hasta que se logre, una Democracia Política Participativa entre las mayorías de los pueblos de trabajo, que puedan abolir la contradicción PRINCIPAL entre el capital y  el trabajo, en el esplendor de esta nueva época civilizatoria de SOCIALIZACIÓN humanitaria actual; al respecto, China con grandes sacrificios y trabajo social, es hoy el ejemplo más acabado en este sentido; así, tal posibilidad se va fundiendo en nuestros tejidos CULTURALES personales y más íntimos, de FORMA IMPERCEPTIBLE, en este proceso educativo de transformación humanitaria global con intersubjetividades de mejor ENERGÍA desde la responsabilidad y la obligación planetaria. Dado que, la CULTURA es el alimento de todo Proceso Educativo y/o, HUMANITARIO, al ser lo mismo. 

Pero pareciera, que tal Proceso Educativo cíclico de la Historicidad recorrida, no sólo es el objeto de estudio de la Pedagogía, sino que, a los ojos de una Teoría Pedagógica crítica y transformadora del SER HUMANO EXISTENCIARIO, tiene similitudes con tales luchas de justicia social, pero con matices diferenciados, que son SÍNTOMAS hoy de la Salud Mental de tal Sujeto Educativo; debido al control y al sometimiento de nuestras emociones SENSIBLESracionales, sin valorarlas, como si fuesen éstas monolíticas; sabiendo que tampoco son un modelo sólo de occidente, cuando entra al espacio del nihilismo, es decir, del vacío angustiante y, que se irradia en los contextos sociales nuestros, durante casi todos los días, en pleno siglo XXI, dado el Desequilibrio Humanitario Global, que es muy injusto. Igual hoy este sentimientoRacional nos acerca a la solidaridad con el pueblo cubano por ejemplo, que ha tenido un bloqueo económico durante 7 décadas por parte de los gobiernos de Estados Unidos, de forma inhumana. En donde no existe Voluntad política para respetar su autodeterminación soberana.

Lo peor es que, así se presentan nuestras particularidades de Amor, de Esperanza y de Fe, porque la Acumulación originaria del capital en esta historicidad, significa una Insatisfacción del TRABAJO realizado, pues resulta una negación de nuestra fuerza de trabajo local, nacional e internacional, sea éste Manual e Intelectual, como un todo inescindible de nuestro Ser y, de nuestra ENERGÍA DESGASTADA, la cual es acumulada en más injusticia y más angustia, 'nuestra'. En este sentido, tenemos preciso cómo tal Acumulación originaria del capital está mezclada en el comercio mundial, desgraciadamente, con el Mercado de Drogas y de sus demás tentáculos perversos cancerosos, haciéndose parte también de los Estados nación en el imperio del capital mundial y, por ende, de todo el Proceso Educativo para la humanidad. Y ¿Nuestros Derechos y Obligaciones Humanas?. Pues los humanos no somos máquinas ni mercancías, sino que sufrimos el INDIVIDUALISMO rampante. En donde el Estado tendrá que reconocer, por tanto, al Ser Humano como fin y no como medio.

Sabemos que el Estado, no es sólo el gobierno con sus poderes públicos, ya que, somos nosotros mismos ahí actuando, en donde el pueblo ejerce su soberanía o no, con consciencia social, judicial, legislativa y electoral, hasta convertirse en un PODER POPULAR real -esa es la apuesta-; que se nombra en la organización política, filosófica y pedagógica, de la enseñanza aprehendizaje, durante todos los días del proceso educativo de transformación humana, con una ética-estética permanente que se cultiva, combatiendo la corrupción y la violencia per se; porque el Estado, somos todos esos poderes, en esta lucha por SER justos, para "no sufrir injusticia ni cometerla, diría -Jeannette Escalera-". Pues el Estado es la síntesis de poderes en donde habitamos todos, para el bien de la comunidad; ello en América Latina empieza a comprenderse desde los aprehendizajes del Movimiento Bolivariano por ejemplo. Porque el Estado no es una banda de ladrones, sino que significa la defensa de nuestra soberanía, que recae en el pueblo.

Por lo que cada episodio en la Política de dicha Historicidad injusta, en torno a la Modernidad Instrumental Capitalista Neo-colonizadora, abarca a la Corrupción y a la Insatisfacción INCOMPRENSIBLES, ya que ese es el alimento sociocultural del sistema de explotación, tan violento y cruel, siendo transmitido por los medios de comunicación, que aún están privatizados por estas huestes del capital. Así observamos cómo, poseemos sus propias características Culturales/Civilizatorias, ya sean éstas CONSCIENTES y responsables o no y, que vemos en nuestros actos concretos de transformación humanitaria crítica, acrítica y autocrítica. Lo que nos representa una apuesta echada desde la emoción ESTÉTICA del enamoramiento vital, que tiene que ver con una emoción positiva y amorosa que se forja en el cuerpo, a través de la Resistencia y la Dignidad, desde las sabidurías de algunos pueblos de raíz cultural milenaria, como son hoy Cuba o Gaza en Palestina.

Ya que existe toda una tipología de NUESTRO tiempo espacial, en esta transformación pedagógica-educativa constante, libre, voluntaria y contradictoria del Sujeto, como Ser Humano Integral. Pues en dicha búsqueda de Autorreconocimiento, como CLASE SOCIAL TRABAJADORA, ésta parte de nuestros SentimientosRacionales más íntimos, es decir,  desde el sí mismo, entre la vida y la muerte, nos significa un Ser 'sujetado e irrepetible desde una cosmovisión' en nuestra Intersubjetividad Humana, según el grado de comprensión y de consciencia social desarrollada, surgiendo también una  necesidad humana egoísta, en el INDIVIDUALISMO hegemónico o no, pero ahí puesta en escena, con todas nuestras EMOCIONES incontrolables de tal SensibilidadRacional Existenciaria, con ideología injusta; inculcándonos un síndrome de miedo, aislamiento e inseguridad.

Hasta descubrir de qué somos capaces o no, en el proceso de transformación humanitaria, al vincular la figura icónica entre el 'Sujeto de trabajo y el Objeto Cosificado' en la compra venta de desechos: ésa, del 'Úsese y Tírese' hasta que podamos ROMPER esta desagradable ley del embudo egoísta; de acuerdo con el conocimiento y los entretelones ideológicos dominantes/liberadores, entre el Capital y el Trabajo, como una forma integral de superación o de retroceso en cada generación intersubjetiva de nuestra individualidad histórica, que va avanzando a partir de la complejidad de estos procesos humanitarios, con Comunicación Dialógica franca y abierta, sin tantos miedos a la pérdida de la vida, que genera angustia, lo que exige respeto y comprensión a nuestras diferencias; pues estamos inmersos en un mutuo reconocimiento de tales Relaciones de Poder y de Abuso de Poder entre el capital ACUMULADO en unos cuantos codiciosos y/o egoístas que pertenecen al mercado ilícito disfrazado, a costa del trabajo explotado y fetichizado entre las  grandes mayorías, como ha sucedido a lo largo de la Historia Humana, a partir del agandalle.

Este agandalle global, nos abarca, en nuestra NECESIDAD de hacernos Verdaderos Seres Humanos con salud física y mental integral; notemos por tanto, cómo este clima sociocultural sigue prevaleciendo hegemónicamente, al SER tod@s nosotr@s, entes estructurales con base en las Mentalidades del Poder militante y del Abuso de Poder Omnipresente RÍGIDO, en cada lucha de clases padecida, sea ésta bárbara y/o civilizatoria -R. Luxemburgo-, es decir, intentando un DIÁLOGO Humanitario hacia la construcción del Socialismo posible, en nuestras comunidades, ya hermanadas por el bien común de una Vida Buena, que aún es, un deseo auténtico en esta debacle de sentimientosRacionales Nosótricos en vilo.

Porque cada lucha, en su parte POSITIVA puede ser esperanzadora para el bien de tod@s nosotr@s como un proceso más de aprehendizajes recíprocos en la TRANSFORMACIÓN VITAL llena de satisfacciones solidarias y creativas como es el trueque, según nuestros avances científicos, tecnológicos, artísticos, religiosos, humanistas, de inteligencia artificial y robótica, o sólo de sentido común y  comunicación significativa, es decir,  de lucha sociocultural en torno a la economía política o Modo de Producción, lo  que significa una producción y una Energía de Trabajo EXISTENCIAL en la explotación y en la ganancia, que resultan a cada paso dado tan angustiantes; olvidando injustamente la satisfacción de las necesidades de las grandes mayorías, entiéndase de nosotros, como clases trabajadoras, sin PODER expresarnos con libertad y con tolerancias recíprocas consensadas y equitativas. 

Así nos ubicamos en la Denuncia Disidente contra la lógica capitalista imperial, hasta que consolidemos Otra organización POLÍTICA popular HUMANITARIA, a través de una Pedagogía Liberadora de angustias y de injusticias que se incrementan y minan nuestra salud espiritual integral; por ejemplo, lo iremos notando en el 'USO' que hagamos hoy, de las TIC, la Inteligencia Artificial y de la robótica. ¡Estemos alertas y seamos conscientes de ello!.

Porque, a lo largo de la historia del Ser Humano 'injusto y angustiado', se han desarrollado muchos episodios de la lucha de clases, que pueden generar relaciones sociales particulares tan confusas, entre lo social y lo individual del sujeto histórico, al resultar que somos nosotros los culpables 'individualmente', de todo eso espantoso y pervertido; pues dentro de un sin número de sociedades y de culturas, EXISTEN luchas que llevaron a revoluciones sociales y cambios estructurales, propiciando grandes civilizaciones y, ello se agradece a como haya sido, desde nuestra familia, o la iglesia, los medios de comunicación, la escuela y en la calle u otros espacios como las cárceles, los sindicatos, los hospitales, etc., a través de las temporalidades recorridas ahora, en el sentido del Aprehendizaje Humanitario, como ENERGÍA con pretensión liberadora -sin purezas-, para NO REPRODUCIR en automático los mismos errores angustiantes e injustos -sin reflexión alguna sobre la existencia del SER ahí-. 

Un ejemplo educativo al respecto es, la contraposición de los diferentes estratos jerárquicos de la sociedad, como algo que ha existido desde las primeras sociedades sedentarias, por SER un fenómeno constante, en el que dos partes contrarias de la sociedad, se enfrentan para defender sus intereses y beneficios humanitarios; surgiendo y resurgiendo  sentimientos de odio, de envidia o de EGOÍSMO, que si bien son naturales, es necesario educarlos con un Alimento Cultural de Calidad Humana, que aún es insuficiente en el aprehender a compartirnos con alegoría, sorpresa y entusiasmo a través de la comunicación recíproca. Lo que es posible notar en nuestras formaciones desde los años de infancia.

Porque NO queremos parar con un "instinto casi natural y/o filogenético extraño", ya que ello es un problema histórico-social, abarcando muchas relaciones de vida-muerte diversas en el Sujeto Histórico, para Nuestra Existencia Comunitaria y agradecimiento a nuestra Madre Tierra, en ese proceso del hacerse un verdadero Ser Humano con calidad ético-moral comunitaria, en contextos estéticos de enamoramiento a la Vida Buena/Equilibrada, para comportarnos con Otra visión liberadora ARMONIOSA, desde el logro de grandes cambios sin lesiones a nuestra otredad; para lograrlo, tendrán que existir las Condiciones de Producción Creativas, Dialógicas, Respetuosas y Propositivas, que lo permitan. 

En este sentido, vislumbro tres Modos del Ser Injusto y/o Angustiado. Ahí noto entreverados en el Ser Histórico Educativo, los siguientes Modos, que actúan en espiral, es decir, en cada uno de nuestros cuerpos humanizándonos/deshumanizándonos:

1. Modo de Producción, hoy imperialista-fascista de instinto animal perturbado.

2. Modo de Poder, Virtuoso y/o Abusivo en la impunidad, o no.

3. Modo de Energía, de AQUELLO que aún no estando físicamente, EXISTE en el cuerpo del Ser, al hacernos humanos -como un espacio de refugio casi primitivo-, sintiéndonos mezclados desordenadamente con tanta violencia, es decir, intentando volver al vientre materno, pero aún sin poder RECONOCER a nuestra Madre Tierra, que nos da la vida; pues el desgaste físico del CUERPO es grande, y esta condición no permite RECONOCERNOS como verdaderos Seres Humanos.

Dichos MODOS del Ser Humano, No han sido ENSEÑADOS ni APREHENDIDOS con la ternura del ejemplo en calma, para PODER reflexionar cómo se van entreverando y CONSTITUYENDO tales Modos en nuestro COMPORTAMIENTO cotidiano corporal, como sujetos educativos de hoy, en pleno siglo XXI, lleno de impunidades e incertidumbres, injusticias y violencias acumuladas; al ser resultado de la historicidad recorrida desde estas luchas tan agresivas, en donde el 'supuesto' vencedor, es quien regula las nuevas relaciones sociales del MERCADO hegemónico y reproductor,  en la comercialización y el control mediático, hasta poder IMPONERLAS / PROPONERLAS, como decía Gramsci -entre lo que no acaba de nacer y lo que no acaba de morir-. Pues desde estos Modos, las sociedades se encuentran en un cambio constante de intersubjetividades complejas e intergeneracionales intencionadas, o no, de acuerdo al momento histórico y, a la  correlación de fuerzas humanas-inhumanas, justas e injustas que conllevan gran crueldad.

Pues al SER provocadas tales actitudes de FORMA EXISTENCIAL hegemónica, desde la angustia y el acto de injusticia, pasan con características de 'Naturalización' a las propias relaciones de producción, entre el Capital y el Trabajo y, realmente son relaciones históricas. Ello lo valoro desde una Pedagogía crítica 'nosótrica', con fundamentos de justicia o de injusticia sociocultural, multicultural y pluricultural en cuanto a la posible convivencia serena, fluida, solidaria, comunitaria y en paz, reconociendo por tanto que: 'La guerra es la derrota de la POLÍTICA CULTURAL humanitaria, como pudiese ser hoy, una guerra nuclear'. Igual habrá que reconocer que el Acto Solidario, significa la ternura de los pueblos -Comité Cerezo-.

Reconocemos por tanto, que no tendríamos perdón entre nosotros mismos, al valorarnos, sobre los daños causados por el imperio del capital colonizador, a pesar de su pelafustán Trump, lo que nos genera cotidianamente: Repudio Social e Indignación y,  Agradecimientos Históricos, en nuestra IDENTIDAD CULTURAL recorrida, desde esa pertenencia humana y segura. Cual si fuese una Nueva Cosmovisión, en nuestras relaciones de vida-muerte Conscientes e Inconscientes, en tal tránsito de la Modernidad al Transhumanismo en contra del Imperialismo Capitalista, por ser escenarios angustiantes, que pueden SER injustos / dominadores y, que tenemos que atender para NO PERMITIR NUESTRO AUTODESPRECIO y autodestrucción humanitaria, en las relaciones del imperialismo salvaje, que impone el gobierno de Estados Unidos, principalmente con su títere Trump, que sólo es el empleado de los magnates de este sistema injusto, que está en fase terminal, por fortuna quizá puedan abrirse nuevos bloques de mercado mundial, que cambien el horizonte del proceso humanitario actual.

Pues la lucha de clases entre la vida y la muerte por su desigualdad social, en primera instancia, significa la DENUNCIA desde el Materialismo Histórico, en  esa espiral dialéctica de la Economía Política con el desarrollo e historicidad del Modo de PRODUCCIÓN capitalista, al ser éste, producto del trabajo sociocultural de los pueblos, quienes han sufrido guerras intestinas, debido al cruel anhelo de avaricia y de posesión de lo producido, aunque haya sido creado por el trabajo explotado, pero beneficiando sólo a unos cuantos abusivos, en el enfrentamiento y en el avasallamiento; por no tener aún construida una fuerza de ENERGÍA organizada CONSCIENTE en nuestra FORMACIÓN POLÍTICA con SensibilidadRacional Comunitaria para el bien común, sabiendo integralmente de tantos sacrificios 'necesarios e  innecesarios acontecidos'; hasta que logremos, socializar los medios productivos como 'lo producido', de poco a poco; para así, CUIDAR A NUESTRA MADRE TIERRA, porque somos nosotros mismos; pero ya PODEMOS PERCIBIR la gran ANGUSTIA e  impotencia que sentimos frente a tanta INJUSTICIA padecida por el imperialismo de EUA / Israel.

Valorando que la hegemonía privatizadora termina por imponer su fuerza militar desde esa esencia de policía política, es decir,  de élite tan injusta; pero el movimiento social, de cada ÉPOCA recorrida, sucede a pesar de sobrevivir y de resistir, pues no se detiene frente a la represión angustiante, como lo muestra hoy la Historia Viva de nuestros días con el secuestro de Maduro y de Cilia Flores en Venezuela o, con el crimen de odio contra Cuba, Gaza y, contra América Latina, todo por parte del imperio gringo del capital. Sin embargo, esta lucha digna, potencia la Integridad Cultural Humanizada, al  desplegarse en los DERECHOS HUMANOS, que aún nos falta llenar de contenido liberador; no sólo en el discurso y en la disputa de narrativas, sino en las luchas de emancipación organizadas políticamente con Calidad Humana, para este siglo XXI en la búsqueda de SATISFACCIÓN y felicidad humanitaria. 

Sobre todo en América Latina, desde la entereza del Anáhuac, para que nos sea claro que, ya no SOMOS Tierra de Conquista del Imperio Yanqui; así cuestionamos el sentido de nuestra libertad humanitaria feliz y alegre, en donde la esencia de esta verdad, es la crítica / autocrítica para reconstruirnos en nuestro SER verdadero, pero ya no para destruirnos más entre nosotros, como hermanos de clase, al tener que caminar con mayor ANGUSTIA, insatisfacción e INJUSTICIAS infinitas a flor de piel. Por tanto, necesitamos SER capaces de resguardar, cada vez, con mayor ENERGÍA COMUNITARIA soberana, nuestros cuerpos humanizados, que hoy representan este espacio de refugio vital SOCIOCULTURAL nosótrico, de nuestra Patria / Matria.

En dicho tránsito del proceso educativo re-significado por los juicios de valor ético-morales, que han sido recreados entre el comportamiento de Angustia e Injusticia, destaco cómo el sujeto educativo en sus relaciones de Poder Político Humanitario, da valía comunitaria a los lazos SOLIDARIOS estéticos, según sea que se comprenda este Poder matizado, en nuestros comportamientos de memoria histórica, sin competitividades vanas, sino desde nuestra raíz cultural más auténtica y profunda con mayor responsabilidad 'nosótrica', por medio de los ejemplos virtuosos, y que han sido aprehendidos en la constitución consciente de nuestras representaciones culturales compartidas, ASUMIÉNDONOS como sujetos histórico-educativos, para satisfacer nuestras NECESIDADES BÁSICAS HUMANITARIAS tan comunes, durante las 24 hrs. de un día cotidiano en el cuidado de nuestra Madre Tierra, al SER una Intencionalidad sublime de nuestra generación emblemática.

Lo importante es la defensa de nuestros Derechos Humanos, porque éstos son incanjeables entre el SER de la Angustia y el SER de la Injusticia, ya que están también constituidos en el SER de interacción SOCIAL y/o Particular, a través de nuestros miedos, sustos, culpas, exclusiones, soledades, humillaciones y, demás emociones vitales con crueldades, que se traducen EN SENTIMIENTOS Y EN RESENTIMIENTOS de odio, envidia, individualismo, nihilismo, sufrimiento y jerarquías de abuso de poder EXISTENCIAL, o por el contrario de justicia histórico-social, que igual inciden en la Transformación Revolucionaria con más energía positiva, por el bien común humanitario, es decir, para el bien libre y VOLUNTARIO de tod@s, abriendo la pregunta constante ¿Cómo acercarnos a esa Vida Buena Comunitaria en contra de la Angustia y la Injusticia, atendida en centros de formación de valores humanos virtuosos?

Dado que ninguna historia es lineal, sino que somos POSIBLES ENTRAMADOS dialéctico / dialógicos de un Estado/Nación/Pueblo, organizado políticamente, sea éste PARTICIPATIVO o no, como Ser Humano. Porque  en nuestra entraña llevamos el nombre de una Voluntad Política Humanitaria Positiva -nos dice Gramsci-. Ya que está presente en la lucha de clases, local, nacional, intercontinental e INTERNACIONAL contra el Imperio Fascista. Así como hoy, lo vivimos en el colapso de una ERA POLÍTICA injusta y angustiante, en donde los muy jovencitos tienen que ser atendidos con escucha, vida digna y mucho cariño, para que las filas del narco, como ejército de la ultraderecha de EUA y los capos del capital que habitan en A.L., NO logren arrebatarnos el sentido positivo de este Proyecto Comunitario. 

Lucharemos, así, en comunidades con un proyecto de vida en ciernes aún, pero unidos, codo a codo con nuestras poblaciones de paz y de alegría, cuidando una Salud Mental para todos nosotr@s. Ya NO podemos tener una Derrota Estructural Geopolítica y Geohistórica más, del capitalismo internacional fascista depredador, que se nos IMPONE con Publicidad y con Propaganda MANIPULADORA mercantil, amenazante y violenta, atravesando nuestros SENTIMIENTOS de Angustia e Injusticia; situación -INNECESARIA- en nuestra existencia humana, porque nos hace sentir IMPOTENTES; sin percibir que todo dominio está provocado deliberadamente, para continuar sometiéndonos como pueblos de trabajo, pero estos pueblos en comunidad, tenemos cada vez mayor curiosidad sobre este Universo tan cambiante.

¡ Reconocemos que, quien más sabe, es el que mayor responsabilidad podrá asumir en este Proceso Educativo o de humanización, pues tenemos el mismo horizonte de liberación!

¡ Condenamos la agresión militar de EUA e Israel en contra de Irán !

Cooptados por manipuladores en lo global y local: La resistencia por recuperar la Usac.

 Fernando Cajas.

Mientras Donald Trump reemplaza de un plumazo a las Naciones Unidas con su “Junta de Paz” —donde un solo hombre, Trump, puede vetar decisiones, disolver el organismo o nombrar a su propio sucesor—, se repite el mismo patrón de concentración de poder que vemos en muchos rincones del mundo. Cada país, cada institución, tiene su propio manipulador. Cuando observaba en directo aquella primera reunión de la “Junta de Paz”, me parecía una puesta en escena de mal gusto, un eco lejano de las lecturas de boletines de encapuchados de la Universidad de San Carlos, Usac, sin coherencia y sin sentido.

Guardando todas las distancias, el problema de fondo es el mismo: la cooptación de instituciones para llenar un profundo vacío existencial. Lo que ocurre con Trump le ocurre, en escala local, a Walter Mazariegos en la Usac. Ninguno de los dos respeta los cauces democráticos. Ambos actúan como si ellos fueran la ley y su voluntad fuera suficiente para imponerse.

Pero aquí, en el Sur, la comunidad universitaria está diciendo basta. Estudiantes y docentes en resistencia han demostrado, con hechos y votos, que la mayoría de la población sancarlista rechaza esta manipulación compulsiva. En las elecciones de cuerpos electorales que se vienen realizando desde el 18 de febrero, la oposición ha ganado terreno clave para elegir al próximo rector o rectora el 8 de abril de 2026.

Para quien no conoce el sistema de elección a rector en la Usac, esta depende de estudiantes, docentes y egresados de las facultades que escogen a sus representantes para que voten por rector. A estos que se escogen se les llama «electores» y forman el Cuerpo Electoral Universitario, CEU, que elegirá al nuevo rector o rectora en abril. 

Los ejemplos recientes son claros y están documentados, la Usac va por el cambio: En Ciencias Económicas, tanto estudiantes como docentes eligieron planillas opositoras, esto es en contra de quien actualmente usurpa la rectoría. En Medicina, la planilla opositora arrasó. En Arquitectura, los estudiantes opositores ganaron. En Veterinaria y Ciencias Químicas y Farmacia también se han impuesto voces de cambio.

Sin embargo, los mecanismos de control no se rinden fácilmente. Las viejas estrategias siguen vigentes: extorsionar, ofrecer plazas, amedrentar o prometer lo imposible. Las nuevas son más cínicas aún: no presentar quórum para no aperturar elecciones. Así ocurrió en Ingeniería, donde la Junta Directiva simplemente no se presentó y anuló la elección de docentes. Lo mismo en Odontología, donde la ausencia de un integrante impidió el inicio de la votación. En Farmacia denunciaron robo de boletas tras puertas forzadas. En el Colegio de Arquitectos rechazaron la inscripción de planillas opositoras con requisitos que no estaban en la convocatoria. ¡Vaya cinismo!

Estas no son fallas técnicas. Son acciones deliberadas que equivalen a desobedecer la Ley Orgánica de la Universidad y los estatutos. Es el mismo patrón que hemos visto en algunos colegios profesionales y que impide que la voluntad mayoritaria se exprese.

A pesar de todo, la luz avanza. Estudiantes y docentes han optado por la verdad y la recuperación académica en la Usac. Han resistido las trampas y han ganado cuerpos electorales decisivos. Ahora, el turno es de los egresados.

Felicitaciones a las y los estudiantes que eligieron la luz y no la oscuridad. Felicitaciones a los docentes que han optado por la recuperación de la San Carlos a pesar de las amenazas. Ahora, egresados, nos toca a nosotros, hagámoslo bien, recuperemos a la Usac porque si no es ahora, no será nunca.