Sandra Cantoral.
En la Formación de un espíritu CRÍTICO, ya no alienado. Ahí la Identidad Cultural Educativa está referida a tener que contestar sobre la situación actual desde la perspectiva del Sujeto, a una Vida Buena, preguntándonos: ¿Quién soy yo, qué hago aquí y qué me caracteriza fundamentalmente como un Ser Humano Social, Nosótrico?, lo cual no es fácil de responder, porque implica, tener que reconocer la NECESIDAD HUMANA de todo un Proceso de Formación y de Autoconciencia del Sujeto Histórico Educativo, en su condición de Ser Integral e identificarse como tal, haciendo una distinción estratégica entre las Formas interiorizadas y las Formas objetivadas de la Cultura -plantea Bourdieu-, es decir, para poder distinguir en la multiplicidad de diferencias culturales, qué es posible conservar y qué se debe de cambiar en el Contexto Socioeconómico, que impone la Globalización/Privatizadora de Mercados, en esta época del desarrollo y de decadencia del Capitalismo en sus Formas de organización social humanitaria, como Imperio NaziSionista en pleno S. XXI.
Este Imperio NaziSionista enloquecido, Genocida y Cosificado, en todo su esplendor de crueldades, robos y de diferencias, camina a través de la vida cotidiana que nos resulta Enajenada, es decir, extraña e impuesta, porque el PODER HUMANO de la Clase Trabajadora, lo ignoramos y, sólo damos crédito a las MERCANCÍAS que producimos, pero que se nos revierten en contra de nuestra Condición de Necesidades Humanas VITALES en el Mercado Occidental COSIFICADO, vaciándonos de Sentido Solidario Integral, al no COMPRENDER, ni siquiera intuir, la conformación PERVERSA e histórica, entre el CAPITAL y el TRABAJO.
La relación HISTÓRICA de explotación del hombre por el hombre, en la ACUMULACIÓN DE CAPITAL a costa de NO RECONOCER AL TRABAJADOR como un Ser Humano INTEGRAL, sino mirarlo en cambio, como una mercancía más en ese proceso de explotación, que borra su DIGNIDAD HUMANA, lo que es tan injusto y grotesco, al NO reconocernos como SUJETOS DE DERECHO en la Historia transcurrida, valiosos por el TRABAJO REALIZADO, de FORMA natural, social e histórica; por ello, volvemos a intentar una y Otra vez, el cuidado de nuestra MADRE NATURALEZA y de nuestro Padre Universo, de FORMA CONSCIENTE Y RESPONSABLE a pesar de nuestras sombras inconscientes/conscientes, como lo valora Carl Jung, ésa es la peor ENAJENACIÓN FETICHIZANTE padecida.
Por tanto, es urgente en pleno siglo XXI, una FORMACIÓN INTEGRAL HUMANITARIA; lo cual se conforma desde OTRO Nuevo Sentido VITAL Integral, como Seres Independientes y agradecidos, en la exigencia de las Necesidades Radicales de todos los Sujetos de Derecho, implicados éstos en contextos concretos y particulares, que estamos padeciendo, durante esta Tercera Guerra Mundial con una nueva COLONIZACIÓN de: asesinatos, mentiras, genocidios, invasiones, robos, corrupciones y abusos económico-políticos, militares, mediáticos propagandistas, así como del cáncer permanente del Capital, que va abarcando a todos los subalternos en su condición de explotados, en relación con sus comunidades; porque ya sabemos del Proceso Histórico de la Globalización de la POBREZA material y espiritual, es conocida y vivida multiculturalmente, como está sucediendo en América Latina (A.L.).
El proceso histórico mundial de Privatización y de Despojo, es PÚBLICO y está siendo MEJORADO, desde este Comportamiento Imperial, para el Exterminio Genocida, -intencionado-, como sucede en Gaza o en Cuba (de sus riquezas nacionales, culturales, naturales, sociales en general y hoy en día, del despojo de la Educación Pública y Gratuita como se intenta en Argentina y en Chile); porque los Sujetos de Trabajo no valen sólo por su personalidad individual, sino de acuerdo con lo logrado en su Tarea Educativa, para que otro llegue a la meta VITAL con mayor Calidad Humana y Felicidad, de manera Ética Profesional: sabiendo escuchar antes de hablar inútilmente, hasta PODER entablar un DIÁLOGO comprensivo entre iguales, para la SUPERACIÓN de los más.
Dicho Proceso de Humanización, se puede lograr a través del Buen Humor, el Sentido Común, la Confianza, el Optimismo y la Alegría sana, seria y relajada en unidad, porque no sirve castigar y/o atormentar a nadie por sus errores, puesto que de ellos se aprende con coraje y valentía, cuando el Sujeto de Trabajo Educativo se asume transgresor de la enajenación fetichizante, preocupándose de las posibles Soluciones, para no salir huyendo frente a la primera contradicción; ya que todas las dificultades, siempre tienen una solución, y si no es así, se tendrá que enfrentar con mayor Creatividad Responsable y Comunitaria constante -pues de ahí venimos-; sabiendo que son áreas difíciles de aceptación y de resolución en la Correlación de Fuerzas, en torno a esa Enajenación Fetichizante Hegemónica, engendrada en la HISTORIA Dominante e INCONSCIENTE/conciente del Sistema Capitalista de Explotación, padecidas como algo natural, sin serlo, porque son relaciones HISTÓRICAS en el ESFUERZO de hacernos Humanos Integrales.
En este SENTIDO, es necesario actuar de manera cada vez más disciplinada, valorando nuestro TRABAJO PODUCTIVO, no sólo como Necesario y Comunitario, sino con CAPACIDADES HUMANAS alcanzadas hoy en día, aún con la IA; lo importante es aprehender -de forma profunda y transformadora- a NO HACER UN MAL USO de esta herramienta, que es utilizada por el Imperio del Capital, para conseguir una mayor Enajenación, sin reconocer al TRABAJO EXPLOTADO, ahí encarnado históricamente en cada uno de nosotros y entre tod@s, en nuestras emociones silenciadas.
Pues aunque se tenga la Razón de Consciencia Histórica -ello no es suficiente-, y no se puede estar en desventaja, ante la Hegemonía Cultural Dominante, porque casi siempre quedan impunes sus ABUSOS DE PODER, al ser bárbara, corrupta, sinvergüenza, jerárquica y represiva, ahora con la amenaza de la bomba atómica.
Por ello se requiere en los Procesos de Trabajo Liberado y Creativo, es decir, no enajenado-enloquecido en el devenir de la explotación de la Clase Trabajadora, PODER partir de Otra Formación de Valores Humanitarios, para Cuidar/CULTIVAR, en términos EDUCATIVOS TRANSFORMADORES, OTROS PRINCIPIOS de CALIDAD Humana INTEGRAL. Requerimos por tanto, PODER tener Métodos de una Vida Buena, que parta de esos pequeños grupos organizados que se hagan responsables de la construcción de OTRA Identidad Cultural Humana Comunitaria con cariño y con respeto, que de por sí nos constituye; en donde, los Sujetos de Trabajo, tomemos una Postura Firme y Honesta de Compromisos Serios, con esa seriedad de la vida, como lo plantea Hegel en su Método Dialéctico; porque es ahí en cada momento-instante justamente en nuestras DIFERENCIAS, en donde vamos reconociendo nuestros Afectos, como sujetos profesionales y empíricos, al Ser: mesero, albañil, arquitecto, biólogo, chofer, fotógrafo, psicólogo, artista, trabajador(a) sexual, vendedor ambulante, científico, etcétera, tomando en cuenta que sólo existe SOLIDARIDAD entre los iguales en términos humanitarios.
Por ello la necesidad de un Compromiso Honesto, con base en el Conocimiento Justo, haciendo nuestro máximo esfuerzo es vital; para PODER realizar las tareas de Enseñanza-Aprendizaje del Desarrollo Humanitario; en donde todos tenemos algo que aportar y que refutar en las relaciones de Igualdad y de Respeto, lo cual es una lucha a muerte del Sujeto Educativo, según la concepción hegeliana[11]; al ser reconocida nuestra Dignidad Humana con una condición de Equidad, en las relaciones de Poder, frente a la imposición y la Fuerza, como en un proceso de Autoconsciencia, capaz de desarrollar la sensibilidadRacional, de ese espíritu indígena apabullado, que une el Conocimiento Científico con el Arte Pedagógico Humanitario, a través de las Didácticas, el Cariño por el Conocimiento y la Humildad de la Intercomunicación Dialógica, vivida ésta en nuestro propio Sentido de Vida -de un instante epocal- que hoy es tan especial, único e irrepetible. Tenemos que aprehender mucho de ello con una mirada CRÍTICA de transformación y de superación HUMANITARIA, por medio de la DENUNCIA CRÍTICA, que interroga por el SER INJUSTO, frente a tantas incomprensiones del Imperio Trumpista; por ejemplo hoy en día con Marco Rubio a la cabeza, desde ese Escudo de las Américas odiador de la Vida Buena, es decir, de ENAJENACIÓN fetichizante, dada su Plena Ambición Caótica NEOCOLONIZADORA iracunda.
De modo que el Sujeto Humanitario, se tendrá que asumir como un Ser problemático, en algunos Procesos de Des-enajenación; porque el Sujeto de la Historia requiere COMPRENDER, que puede LOGRAR una Nueva Actitud que trasgreda las condiciones del Desarrollo Desigual y Combinado global -del que hablaba Trostky-; así como también Marx, en su análisis crítico, denunciando la Irracionalidad del Modo de Producción Capitalista, en donde los desiguales por sus condiciones materiales de vida, tienen que entrar en Competencia por el Trabajo y el Desarrollo Humanizado, contraponiéndose ahora mismo, a los grandes IMPERIOS DEL CAPITAL Nazisionista, como un todo único e irrepetible.
Ello implica que en las relaciones de Desigualdad Social, Afectiva, Cognitiva y Cultural, los desiguales tengan que competir como si fueran iguales, al ser la herencia sociocultural, que nos impone la lógica de la Ilustración Burguesa; de la cual se despliega la ideología ENAJENANTE o REIFICADA / cosificada / FETICHIZADA, de la ideología dominante y dominada como una Conciencia Falsa -piensa Georg Lukács[12]-. Para que la gente de TRABAJO jamás se RECONOZCA como: valiosa, feliz, libre, crítica, creativa y, muy productiva, igual sucede para toda la Clase Trabajadora, digna e imaginativa; por el contrario el Imperio del Capital, intenta, que se REPRODUZCAN LOS MONSTRUOS de la Clase Dominante, Déspota, Intolerante, Vengativa e Insensible, para CONTINUAR existiendo y contribuyendo a la ACUMULACIÓN de CAPITAL en la injusta Extracción SILENCIOSA de Plusvalía al trabajador directo.
De manera que, para propiciar Otro Sentido Ético-Moral Humanitario en Equidad Material y Espiritual con principios y libertades humanitarias básicas, de RESPONSABILIDAD COMPARTIDA, TENDREMOS que contribuir a una Formación CRÍTICA y autocrítica. Pues la intención de este ensayo, es DENUNCIAR el CONTENIDO de la Identidad Socio-Cultural en la Economía Política Cotidiana, local, nacional, intercontinental e internacional, que nos permita combatir la Enajenación rampante de la NEO-CONQUISTA IMPERIAL, hoy NaziSionista, desde el mercado de drogas, armas, cárceles y guerras, que arrojan grandes ganancias capitalistas a Israel y a E.U.A.
Sin embargo, a través del SENTIDO Ético-moral, de las Costumbres y de las Tradiciones, así como de las Formas de Producción en la búsqueda de Identidad mestiza que se niega y, a la vez acepta a la visión centroeuropea en esta debacle de la Ilustración Burguesa, ubicada dicha relación de ese COMPORTAMIENTO contradictorio, en el contexto de la Revitalización del Sujeto, como nuevo Actor Global, para la defensa de nuestra Madre Naturaleza y de nuestro Padre Universo, que parta de una sola VOZ crítica, desde cada cosmovisión cotidiana Cultural-Civilizatoria, en este cruce de INTERSECCIÓN COMPRENSIVA.
Porque la Propuesta es, Comprender el Sentido de la Búsqueda HUMANITARIA, desde una Postura Hermenéutica Crítica, haciendo la pregunta de: ¿Quien soy Yo y de ahí Nosotros? y desde Nosotros, Yo. En esa catástrofe de una NADA que es a la vez la posibilidad abierta de una racionalidadSensible -así escrito sin escisión-, de acuerdo a Procesos de Formación Humana, entre la Sabiduría y el Sentido Común Solidario, en un horizonte de virtudes, que se perfilan en el contexto de la Globalización de Mercados, e inciden en el ámbito Escolar y Familiar Comunitario, como parte de una Totalidad Orgánica, es decir, como un todo Histórico-Social unitario, como lo plantea el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN): “Todo para todos, para nosotros nada”, y que hoy en día continua un proyecto Político-Educativo Popular nacional, local e internacional, desde sus posibilidades; por ejemplo, de ell@s, en esa ACTITUD, PODEMOS aprehender a RECONOCERNOS HUMANOS y aprehender a des-enajenarnos de fetiches, al RECONOCER NUESTRO PODER POPULAR compartido, como Gente de Trabajo, con Consciencia Social, teniendo como fundamento la Humildad Didáctica, el Cariño al conocimiento y la Capacidad del ejercicio legal y militar, con base en la razón histórica que asiste nuestra Identidad de Clase Indígena y Urbana, en los Procesos de Resistencia y de Sobrevivencia Lúdico-Cultural.
Reflexionando, la pregunta obligada es: ¿Cómo desde Otro Sujeto Humanizado, desde los años de infancia, se vive la diversidad de Concepciones Globalizantes, reconociéndonos de Forma Concreta y Crítica?, en donde se puede ver al Proceso de Desarrollo del Sujeto con SENTIDO integral como muy importante, y no sólo a la estructura misma, sobre la concepción en sí, de la Lógica Burguesa e Imperialista Neo-colonizadora de Israel y de E.U.A., aún hegemónica, por ejemplo; ya que en este Simbolismo Humano, desplegado en las Políticas del Estado Profundo (Complejo Militar Industrial), interesa discutir en el contexto histórico social, la Acción o Pensamiento de lo Humano en A.L. y en la correlación de fuerzas intercontinental; para reinterpretar cómo se vinculan las luchas de cada uno de los MOVIMIENTOS del Sujeto Educativo, en esta búsqueda de una verdad y de una identidad posible, al enfrentarse a sí mismo, sin autodestruirnos ni AUTODESPRECIARNOS; sino, de Forma Digna, como Trabajador@s de Clase, en torno al DERECHO a la Educación y, a COMPRENDER las Políticas de Privatización Neoliberales, que se perfilan para el presente siglo XXI, ya lo vimos en Venezuela con el secuestro de Maduro y de Cilia su esposa; en Colombia con el fraude electoral a Cepeda, en Honduras, Chile, Argentina, Ecuador, Centroamérica, como en El Salvador. Pues como decía Espartaco: ! lo único que podemos perder, son nuestras cadenas ¡.
Por eso tendremos que reaprehender a resistir en Brasil, México, Nicaragua y Cuba desde las Culturas Comunitarias del Sur Global, en la Resistencia y la Unidad Solidaria, con todas sus contradicciones; lo que nos exige conceptuar las categorías de Identidad DES-ENAJENADA / DES-FETICHIZADA, para conformar Otra Actualización Educativa Militante DESCOLONIZADORA, a través de Otro Partido-Movimiento en México y en A.L., en la DENUNCIA que interroga por el Ser, sí, del SER Ético-Moral y en sí, del Proceso de Formación Integral Humanitario, guardián de nuestra Soberanía; sabiendo de nuestro esfuerzo, según lo PRODUCIDO, para educarnos en ¿CÓMO ir socializando los medios de producción?; incluyendo a nuestra Madre Naturaleza, que el capitalista considera su Mercancía de compra-venta, en el saqueo y el robo esquizofrénico. Sin VALORAR a la Madre Tierra como un Ser Sagrado que nos da la Vida Buena: de todo lo existente, desde este Universo de COSAS ENAJENADAS del FETICHISMO simplón, para que no, nos demos cuenta, del PODER REAL DE NUESTRO TRABAJO Cooperativo y Creativo; ya NO VIOLENTO, por favor.
Tenemos Dignidad y Esperanza Activa, a pesar de que sigamos siendo INVISIBILIZADOS como seres COSIFICADOS al servicio del Cáncer de la Guerra y de la Violencia, de los antros del Burdel y de la Cárcel, pues TODO sigue EN VENTA, COMO UNA GRAN MERCANCÍA MÁS, al servicio de la Acumulación y la Centralización del CAPITAL a costa de la miseria del TRABAJO explotado; en tal contexto de esta Globalización Económica del Proyecto de la Nueva Ilustración Burguesa Financiera; pues es, quien Marca Línea, desde el Sionismo Imperial de los Narco gobiernos como E.U.A., extendido este fenómeno hoy, en todo el planeta e, impuesto como Reformas a la Educación Hegemónica.
Así, se va atravesando a las políticas educativas del Estado Mexicano, al reproducirse ideológicamente entre las diversas identidades nacionales, regionales y locales, trasminando a los pueblos y a las comunidades, a los grupos sociales, a las clases y a las personas; quienes intuitivamente aspiran a luchar por la defensa de una Libre Determinación y Autonomía Soberana en los Procesos de Emancipación Social Educativa, lo cual se condensa en Múltiples Expresiones posibles en: la Familia, la Escuela, los Medios de Comunicación, la Iglesia y la Calle, como lugares de contradicción y de trabajo; pues la Educación Político-Cultural ATRAVIEZA TODO, como proceso humanístico de Formación Ético-Moral de los Sujetos Históricos, Creativamente Des-enajenados, luchando contra todo tipo de fetiche, como puede ser el consumo y la ADICCIÓN de ALCOHOL, MARIHUANA o videojuegos; al ser parte de las luchas, las experiencias, los conocimientos e intuiciones referenciales de esta Época y de esta Generación, porque obvio su MERCADO, SINTETIZA a la guerra entre Irán -en su Digna Autodefensa y Rabia- y al COLONIAJE PIRATA del narco-imperio de E.U.A. SIONISTA.
De modo que, también como Sujetos de esta Historia, somos parte responsable de los Proyectos Educativos Des-enajenantes, teniendo la NECESIDAD de organizándonos POLÍTICAMENTE, es decir, con Sentido Humanitario. Así vamos proponiendo creaciones Críticas de ofensiva y de resistencia permanente, ante el despliegue de la Nueva Mentalidad Privatizadora, que no tiene límite ni sensibilidadRacional alguna; sino por el contrario, utiliza las LEYES del derecho y del mercado a su favor; hasta imponernos por medio del ejército y el narcotráfico, proyectos neoliberales de la Cultura IMPERIAL NEOCOLONIZADORA, para ser desplegada en esta Nueva Era de la electrónica, del mundo de la informática y de la robótica, con un fundamento inconsciente, de la Violencia Simbólica y la Represión Abierta; así como de las imágenes virtuales que se reproducen como el único modelo de vida posible, para el Sujeto de Derecho en la Formación desde la infancia; por lo que, se tendrá que saber utilizar estos avances tecnológicos y científico-sociales en un proceso de Emancipación DESENAJENANTE amplio y colectivo, como algo muy concreto y definido, en lo individual y en lo social, desde OTRA Sensibilidad del Autorreconocimiento del Sujeto Creativo y Solidario, que apunte a una Autoformación Educativa, que perfile la HUELGA GENERAL INTERNACIONAL.
Tratemos de comprender, en este Sentido Humanitario, las implicaciones que conllevan las concepciones de los y las Maestras de la VIDA, acerca de Otra Identidad Des-enajenante; en donde se mencionen las Relaciones Sociales de Producción en general y en específico, para PODER preguntamos: ¿Quién ha de ser probado, ese que todo lo puede, o el que nada pretende?; para contestarnos hay que tomar en cuenta: la Actualización Docente, la Educación Transformadora Humanitaria, el Ser Ético-Moral y la Formación del Sujeto de Derecho en el contexto globalizador de libre mercado en el mundo, tomando en cuenta, el proceso de Autorreconocimiento del Sujeto Histórico Educativo Integral; en donde el Poder Jerárquico del Exterminio, es el discurso ideológico contemporáneo desde la Política Privatizadora, que sólo Censura, Controla y Castiga con un Gobierno Lineal y Autoritario de unos sobre otros[13]; por ello es necesario actuar como Grupos Culturales de Activistas Politizados organizadamente, con base en una Teoría Práctica de Historias Críticas disidentes al Sistema de Explotación, venciendo el Sentimiento Inconsciente de Culpa y, actuando por el Bien Común, con una posición Político-filosófica que trascienda al Mal Gobierno en los Procesos de Enseñanza-Aprendizaje para este Siglo XXI.
Entiendo por Aprehendizaje no a la Acumulación de Conocimiento Competitivo, sino a la capacidad de discernimiento entre lo que es Verdadero y lo que es Falso. Con el reconocimiento de ello, se ve que la MENTE en estado de diálogo, no está sujeta a ninguna opinión o creencia religiosa, ni busca la satisfacción individualista, ni juzga sin elementos, sino con base a preferencias o versiones sobre lo que es un fundamento histórico popular. Para esta mente, cada Experiencia, cada Plática, cada Libro, etcétera, es una Fuente de Profundas Interrogantes. Ya que, el Conocimiento y el Entendimiento son producto de la exploración que puede hacerse de preguntas[14] que interrogan por el Ser coherente, entre lo pensado, dicho y hecho.
Desde tal perspectiva, el Problema de la Educación DES-ENAJENADA, requiere de ser reflexionada en programas de estudio, en la familia, las iglesias progresistas, los medios de comunicación críticos y en la calle de la sobrevivencia, para proponer Otra Racionalidad con Otro Estatuto Alegórico: “podríamos decir siguiendo a Lewis, que... Amor y Razón tienen aquí, estatuto alegórico. Son si se quiere decir así, fuerzas subjetivas objetivadas, FORMA primera de presentarse, por tanto, la Subjetividad: formas anímicas personificadas. El sujeto se reconoce en ellas y en los conflictos que entre ellas se producen”[15].
Los estatutos en cuanto a los procesos de formación profesional-docente crítica, se PUEDEN constituir en una fuerza contrahegemónica, que enfrenten las prácticas eficientistas, reproductoras y del control de "calidad", en el ámbito de la educación básica; analizando las contradicciones generadas y vividas durante el tránsito que implica el desarrollo entre el Ser en la Infancia y el Ser asumido Libre, con Voluntad propia, por medio de sus intuiciones más simples y complejas, con base en una razón de clase.
El sujeto es capaz de RECONOCER su Trabajo Social, ya que el goce, es la transgresión de un límite de esa CULPA ACUMULADA en el proceso de des-enajenación fetichizante, que en sí vive como culpa con goce, desde lo que paradójicamente, no se puede evitar en la culpa que está más allá de la razón, como una Representación de la nada-nihilista, que significa históricamente una Lección de Democracia, para ver en la ‘nacionalidad’ lo que hay detrás, que es la Cultura que se enfrenta al valor mercantil de la apariencia-superflua; por eso, es necesario SER claro, muy evidente, preciso y auténtico en el Compromiso de Respeto a nuestras diferencias; para que, al decir algo desde nuestro interior hacia el exterior, nos VALOREMOS VALIOSOS Y EN Otra UNIDAD COMUNITARIA; dejando la grabadora para escucharnos y, propiciar escribirnos los muchos anhelos, para vivir Libres, Seguros y en Paz, aunque tengamos tantas limitaciones de vida.
Esta propuesta de Formación Ético-Moral, se fundamenta en la Lógica de Eticidad del sistema de ideas, rescatando la Dialecticidad del sentido moral, POLÍTICO, religioso y educativo en torno a la CONSTITUCIÓN de la Existencia del Ser, en su tránsito cultural DES-ENAJENANTE, para construir una Vida Buena Humanitaria. Ya que en la asunción del Sujeto Histórico, se rescata la idea de Bronowski[16], en torno a que la propia Humanidad en el despliegue de su constitución, ha pasado por una Amplia Infancia, que ha sido la CIVILIZACIÓN, la cual tiene que madurar, con base en Otra Racionalidad más Sensible que parta desde el RECONOCIMIENTO del Sentido Común o Sensación Común (conciencia de los diversos sentires) hasta el concepto más preciso y argumentado, con Otra Racionalidad Sensible Humanizada, como posibilidad concreta, para ir entendiendo significativamente la Realidad de las Luchas Sociales vividas, con un horizonte de valores a través del Tiempo Global y del Tiempo Diferencial; cual si fuese un espacio de asunción concreta del Sujeto Histórico Des-enajenado, condensado en su sabiduría o en sus virtudes para el bien común, al ubicarse en su contexto real; esta Propuesta de Búsqueda, a través de una Identidad Cultural Educativa, tiene que ser propuesta por un Sujeto Responsable de las Aulas de la Vida, desde los niveles de primaria y secundaria; que en México se conoce como educación básica, por lo que es necesario reflexionar a profundidad algunas de sus contradicciones, para repensar y actuar posibles soluciones.
Nuestra postura es apostar por la Formación Político Pedagógica del Sujeto Multicultural, con base en la realización de resignificarnos con Nuevos Valores Ético Morales; en donde lo ÉTICO se refiere a la concepción subjetiva de la Libertad y de la Responsabilidad Soberana, que engendra el Bien Común Comunitario/POLITIZADO, para luchar justamente por la dignificación del empleo -de entrada-, es decir por la ASUNCIÓN, que se tiene de Sí mismo en los Procesos de Emancipación -C. Jung-; en donde la ACCIÓN MORAL se centra en la objetivación del acto concreto reconocido, y de la asunción del Sujeto, al realizar su máximo esfuerzo, entregado ante la Necesidad Cultural de toda la Comunidad, cuando el Docente de la Vida Buena, es capaz de interpretar y de comprender hermenéuticamente, Otra Concepción Crítica de su realidad histórico social.
En este sentido es vital, SER Consciente de la Existencia y la racionalidadSensible, tanto plurales, como vividas en un amplio multiculturalismo que se IMPONE con los procesos de globalización de mercados, de mercadotecnia, de polivalencias en el trabajo y en el desempleo; por lo que es importante encontrar los criterios objetivos de realización, para incidir en Otros procesos de DIFERENCIACIÓN subjetivaObjetiva, es decir, de AUTORRECONOCIMIENTO del Sujeto Docente, expresado en sus Actos Simbólicos Aulísticos, asumiendo un compromiso histórico social, en donde ‘lo que es, es’ y ‘lo que no es, no es’; lo cual habla de la Identidad del Sujeto en su determinación de Autoformación / Autoafirmación, lo cual debe ser permanente para actuar en la lucha Político-Pedagógica.
No es una propuesta fácil la Des-enajenación Des-Fetichizante: La esperanza es la niña de la cual me enamoré a los 13 años, y la otra no la conozco..., pues la poesía es la Articulación Crítica de la Emoción, traducida en el suspirar con palabras, en un ritmo preciso, pero sin palabras precisas, que llegan a la Revolución Real, ÉSA que está en las manos de los Pueblos Des-enajenados, capaces de enfrentar a sus Fetiches, pues nos llegan de historias y de luchas milenarias.
! Aguzar el Proceso Educativo de HUMANIZACIÓN contra el Nazisionismo o Sionazismo ahora mismo ¡
Notas:
[11] Vid. Kojeve, Alexandre. La dialéctica del amo y del esclavo en Hegel. Ed. Pléyade, B.A. 1987. Tr. Juan José Sebreli. Pp.
[12] Cfr. Lukács, Georg. Historia y conciencia de clase. Ed. Grijalbo, México 1969, Tr. Manuel Sacristan [11] Vid. Kojeve, Alexandre. La dialéctica del amo y del esclavo en Hegel. Ed. Pléyade, B.A. 1987. Tr. Juan José Sebreli. Pp.
[14] Cfr. Clark, Eduard et al. El destino indivisible de la educación... Op. Cit. Pp. 1-70.
[15] Consúltese, Trias, Eugenio. Tratado de la pasión. Ed. Amondadori, México 1991. P. 28. Las negritas son nuestras.
[16] Gallegos, Nava Ramón et al. El destino indivisible de la educación. Propuesta holística para redefinir el diálogo humanidad-naturaleza en la enseñanza. Ed. Pax México, S.A., 1977. 209 pp. Ponencia presentada por Bronowski en
