Sandra Cantoral
Escribimos hoy para la reflexión, sobre el contexto del oscurantismo y de la muerte
del sujeto, contexto histórico acuñado por una educación política hegemónica jerárquica,
corrupta y antidemocrática, por lo que es necesario revalorar al sujeto educativo con una mirada
sistemáticamente humana, desde una
Pedagogía Crítica Multidisciplinaria y Multicultural alternativas, de
este planeta globalizado, con grandes carencias humanitarias, de las que somos
responsables todos y todas, nadie está excluido, enfrentándonos a la
NECESIDAD de ir construyendo y nombrando de forma concreta nuevas leyes
internacionales de desarme, tanto del armamento militar, bactereológico o
nuclear, construyendo sanciones frente a la corrupción gubernamental, a los
crímenes de lesa humanidad y de desapariciones forzadas que van quedando
impunes en contubernio estatal, además falta consciencia social de un
ambiente vital humanitario GLOBALIZADO, por lo que requerimos de una LEY DE
TRANSPARENCIA que ponga el límite con normas humanitarias, que tendrían que
existir con virtudes y sabidurías diferenciadas; ello es posible, dados los
conocimientos, filosofías, saberes y creencias que la humanidad ha logrado
construir en medio de un mosaico de contradicciones.
En este sentido Felipe Cuevas opina que:
“Con esta
fragmentación primigenia las subsecuentes sociedades se caracterizan por el
antagonismo permanente entre la prefiguración del poder comunal frente al poder
de estatus superior. Pasando por distintas fases de poder basado en la fuerza
de la jefatura, la divinidad del gobernante, el control de los espíritus, la
predominancia de la casta, el derecho del poseedor, la validación de la
autoridad, el uso socio-político de la violencia, la legalidad del mando, la
legitimidad del orden creado, la superioridad del grupo étnico, hasta la
representación pública. Divisiones del poder donde siempre se hará presente
esta divergencia en forma de un gran conflicto social, con su tendencia nodal a la centralización del mismo” (Un poder deshumanizado: Mimeografiado).
Al respecto, valga hacer una re-interpretación
bíblica; cuando se dice que en un matrimonio: “Mi carne es tu carne”, ello
tendría que valer para una educación humanitaria global, que se tendría que
procurar, amar y cuidar como si fuera NUESTRA propia carne, pero no sólo al
compañero de vida, sino a todo ser humano; de igual forma, por ser tan
emblemática esta premisa en la Biblia, se tendría que extender multicultural y
multidisciplinariamente con un ejemplo humanitario con base en la IDENTIDAD DE
CLASE SOCIAL hecha en el trabajo
honrado, entre todos y todas las sobrevivientes del mundo globalizado, para derrocar al PODER del mercado capitalista depredador
con su lógica degradante y abusiva, pues en términos educativos, no se hace nada
así, que resultará en la formación del sujeto algo que va cultivando éste en los
sentimientos más sublimes de cada ser humano en sus diferencias y semejanzas. Es justo Aristóteles quien inventa el verbo “ser humano”, que significa querer a
los otros, proyectarte hacia los otros, entender a los otros, asimilarlos,
hacerlos semejantes a ti. Sólo nos diferencia la lengua matriz que hablemos,
las ideas y la generosidad que podamos transmitir” -Emilio Lledó-.
Porque si
valoramos las distintas dimensiones de lo que se ha vivido vemos que unas
sociedades avanzaron a costa de otras, por lo que tiene que existir un sentido
y conceptuación del propio cuerpo del sujeto, es importante conocerlo, en donde la necesidad social quede
expresada como dignidad
o integridad del sujeto educativo, ejercida por su eticidad o capacidad
liberadora en la toma de decisiones responsables, sustentadas en el derecho
que define al sujeto histórico desde sus
contenidos de formación humanizada, que tendría que cultivarse en los medios
masivos de comunicación, en la escuela, en la calle, en la familia o en la
iglesia; así podría cultivarse la
identidad cultural de clase social a través de diversas expresiones
multiculturales posibles, de acuerdo a la clase social de pertenencia, considerado
el hecho como una totalidad inescindible e indescifrable
(objetiva-subjetiva); sin embargo esta condición confusa en el contexto del
capitalismo global, se expresa de forma absoluta y contundente en la lucha de
clases que cae en el fascismo, favorecida por la INJUSTA división del trabajo, hablando
cada sujeto histórico desde sus propios roles jerárquicos y estratificantes y, con
SUS PROPIAS PALABRAS que a veces no alcanzan para nombrar sus carencias y
sufrimientos.
La tarea
educativa humanitaria, consiste en avanzar un proceso de emancipación social
internacional profundo con premisas conocidas o quizá intuidas entre las
grandes mayorías, porque bien sabemos ya que Marx en sus fundamentos humanistas
y científicos, nos dio claridad sobre las leyes de la historia de la explotación del
hombre por el hombre en esta ingrata desigualdad y lucha de clases, esa es su
gran aportación epistemológica, vigente hasta hoy en día, pero que no hemos
sabido INTERPRETAR HUMANAMENTE en procesos educativos de emancipación social,
en torno a las rupturas y superaciones
vitales.
De
manera que la riqueza recibida por lo producido socialmente en esta historia, inicia desde el sentido común a nombrarnos
entre explotados y explotadores, por lo que necesitamos estar informados de la
locura enajenante del mercado monopolista y de su oligarquía financiera
internacional que vende y compra nuestra fuerza de trabajo al mejor postor
internacionalmente, por lo que es sabido ya, que no existe salario justo,
porque la misma relación de trabajo entre el amo y el esclavo, es injusta; de
acuerdo con la dimensión más abarcadora de la lucha de clases, tendríamos que PODER
saber, quiénes, en dónde, por qué y cómo se es poseedor o no de los medios de
producción PRIVATIZADOS como una forma de despojo trasnacional monopolista que
ha ido sucediendo a lo largo de la historicidad recorrida, historia de exclusión
y explotación de la clase trabajadora u ocupada, tanto nacional, local o
internacional.
Esa
injusta relación tiene que NORMARSE humanamente en términos educativos, para
contribuir en este nuevo proceso de desbarbarización y hermandad, luchando en
contra de lo que hacemos y de lo que somos, pues es claro cómo en este proceso
educativo, “la
comunidad y el Estado eran los propietarios reales de las tierras, pero los
mandos recaían en castas y clases especiales de lo militar, lo religioso, la
nobleza, caciques, o lo administrativo. La primacía se asegura en el control de
la producción colectiva desviándose los excedentes a la manutención de las
castas que ejercen funciones gubernamentales” (Felipe Cuevas).
Es
importante conocer y reflexionar a través de la ENTREVISTA, el grado de
consciencia social que tiene el sujeto de su postura de clase como trabajador o
empleado directo, durante todo este proceso de
lucha, que alcancemos a conocer y, a PODER PRONUNCIARnos, ello es vital
para romper con el control y sometimiento de nuestras vidas; reflexionemos
cómo ésta es la última condición humana del despliegue de la consciencia
histórica que está en resistencia, en rebeldía y con una gran dignidad sembrada
en nuestras raíces históricas nacionales e internacionales, raíz indígena
que tiene que nombrarse en la tan anhelada CALIDAD HUMANA, QUE UNIFIQUE AL
GLOBO TERRAQUEO, desde una energía histórica, superior a la consciencia para sí de CLASE SOCIAL REVOLUCIONARIA y poder reconocernos en Otra IDENTIDAD DEL TRABAJO
REALIZADO, efectivamente productivo y creativo, que DEFINA A LA CONSCIENCIA
PROLETARIA, a la prole de este universo de cosas, por ser un universo con un sentido abierto en nuestra raíz de origen,
desde el amo y el esclavo, como nuestra raíz antigua y aún del presente, pues no
está superada aún esta relación inhumana, que algún día será considerada como
un crimen de lesa humanidad.
También es
importante desarrollar la PARTICIPACIÓN del sujeto particular y social desde su
propios contextos, pues ambos significados son concretos y objetivos en el
poder popular, ello se sintetiza en un momento, a través de la necesaria
IDENTIDAD DE CLASE histórica-social, que logre atravesar el escenario de la desbarbarización humanitaria por medio del
ejemplo educativo; habrá que mapearlo y exponerlo en toda latitud geopolítica,
por ejemplo en los poderes y plataformas legislativas, judiciales, o con los gobiernos
autónomos de disidencia; lo importante es descubrir la CONSCIENCIA HISTÓRICA de
la gente consciente de su vida de carencias, para que se asuma contra la
política neoliberal desde sus múltiples trincheras, porque la democracia
significa que se tenga una vida digna/íntegra, en donde el sujeto haga valer sus derechos humanos bien contextuados; necesitamos
por tanto, ir entrevistándonos y hablando con todo el mundo, hasta que la
rendición de cuentas ya no se pueda contener más en esta época o lucha de
clases conforme a las nuevas MENTALIDADES, tomando en cuenta desde la robótica
y los avances de la nanotecnología, para ir haciendo nuevas leyes populares
que marquen la defensa de la dignidad, los derechos humanos integrales y la
decencia, como lo sugiere el programa de
Podemos en España.
Véase el siguiente
gráfico que nos muestra las formas de consciencia, que va cobrando el sujeto
histórico en el despliegue de su historicidad social en el mundo global multicultural y multidisciplinario, para
nuestra transformación social, construyendo nuevos lenguajes libertarios,
científicos y literarios:
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Dimensiones del Sujeto
histórico desde la PEDAGOGÍA CRÍTICA multidisciplinaria
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Individuo.
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Persona con un proyecto.
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Grupo social.
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Pueblo.
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Estado nacional.
•
Planeta con un proyecto común.
Sujeto histórico
IDENTIDAD
DE CLASE SOCIAL PROLETARIA
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IDENTIDAD DE CLASE SOCIAL:
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Consciente
(mundo real, campo de la humanidad)
eticidad)
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Inconsciente
simbólico (Campo de demanda)
Liga de la infancia
con la vida adulta, lo REPRIMIDO.
Ahí es
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Subjetividad (Imaginario) Campo de despliegue del sujeto.
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Pedagógicamente
hablando sólo falta reconocer
conscientemente, que la educación es política y liberadora necesariamente,
ya que existen intereses y necesidades de clase en la lógica del Estado
Capitalista y del Imperialismo Internacional en donde todos nacimos para mandar
y todos nacimos para obedecer, por ello la
cultura y el trabajo van de la mano, sin jerarquías de poder; las
élites han acabado por ser unos
parásitos del trabajo de los pueblos, o lo que es lo mismo, utilizan para sus
privilegios las condiciones ideológicas de vida materiales y espirituales de la
gente trabajadora. Este mundo al revés impone los prejuicios sociales de la
burguesía, en detrimento de las necesidades e intereses del proletariado (degradado en una simple PROLE nacional, local
e internacional), que
aparentemente, en la lógica estratificante de los ROLES sociales, parecen
entremezclarse; y sólo en algunos
contextos de guerra, empobrecimiento y de sobre-explotación, es donde se
aprecian estas dos clases sociales completamente polarizadas, lo cual es una
tendencia a generalizarse en el globo terráqueo de nuestra madre tierra, tan
vejada y destruida por la indolencia
del empresariato internacional y nacional.
Es necesario tomar en
cuenta que la dimensión histórica del
sujeto es más abarcadora en el mundo globalizado y en la necesidad de
establecer redes y formas de comunicación
humanitaria a través del arte, la ciencia, la tecnología, la religión, la
robótica, la cibernética, los medios masivos de comunicación y el humanismo,
pues todas estas diversas expresiones, representan la condensación o síntesis
de la historicidad social recorrida en el trabajo productivo, altamente
creativo, a costa del trabajo forzado tan sacrificado, recuperando la esencia de la HUMANIDAD desde abajo para reconocernos y rescatarnos en nuestro
proyecto de vida comunitaria productivo, empoderados y organizados para ser
capaces de gobernarnos con el poder de la gente unida, siendo conscientes de
que no hay de otra: “Avanzamos justos o
pereceremos divididos a nivel nacional e internacional”.
Es importante por tanto
en el proceso de emancipación histórico-social, poder descifrar nuestra
IDENTIDAD DE CLASE SOCIAL HUMANITARIA, de acuerdo a esta pertenencia y
reconocimiento de la cultura PROLETARIA empobrecida y sobreviviente,
desharrapada -diría Paulo Freire-, que se constituye con precisión, en la
interacción humana del comportamiento histórico-social y actitudinal, en contra
de esta lógica de explotación de la clase trabajadora, desocupada u ocupada en
el trabajo informal, formal o no formal, lo
cual define el grado de consciencia social del proletariado (simple prole) en la lucha de clases del
planeta tierra, en donde en muchos territorios el tejido socio-cultural y económico-político
están siendo destruidos, sobreviviendo en la impunidad, la violencia y el
sinsentido.
Porque también puede ser analizada de forma crítica la interacción inhumana del abuso de poder político entre la cultura burguesa y la cultura proletaria NACIONAL, LOCAL E INTERNACIONAL, ubicando esta lucha EDUCATIVA en las dimensiones de la naturaleza y de la sociedad globalizada; en este sentido el reconocimiento de la educación política, podría afinar programas educativos echando mano de la DIDÁCTICA más crítica y creativa, como también lúdica y dialéctica, con una formación política INTENCIONADA para sí, que apunte a la CALIDAD HUMANITARIA a través del EJEMPLO DE VIDA, ejemplo lúdico y vital que norme nuevas leyes humanitarias para el planeta tierra, por ejemplo ahí cabría nombrar con libertad, como un DERECHO HUMANO emblemático, la NECESIDAD DEL DESARME INTERNACIONAL y una educación humanitaria paralela en torno al amor a la vida, creando condiciones económico-políticas y socio-culturales equitativas de justicia social, que supere esta cruenta lucha de clases internacional en el contexto del mercado capitalista, tanto en oriente como en occidente.
Como se trata de ir incidiendo y encontrándonos en los procesos de emancipación histórico-social desde la concepción proletaria/EMPOBRECIDA del territorio mundial, se tendrá que comprender a los 7 continentes existentes, en donde se padece de manera diferenciada el proceso de explotación, la neo-conquista y, la injusticia en las diversas formas de vida intercontinentales, al ser desiguales, todas ellas marcadas por la violencia, la corrupción y el delito cometido por los malos gobiernos; porque se trata hoy de superar el doble discurso en ese abuso de poder político hegemónico de la burguesía y de su oligarquía financiera (que principalmente se capta en los medios masivos de comunicación privatizados), como historia lineal, mecánica, absoluta, absurda o unívoca de sometimiento ensimismado, militar, religioso jerárquico, cuantitativo y contemplativo para que todo quede igual en su PLUS-GANANCIA obtenida por el MERCADO INTERNACIONAL cómplice, sin reflexión alguna para el proceso de superación humanitaria o de desbarbarización educativa que sigue construyéndose cotidianamente.
Se propone en el reconocimiento de este proceso de historicidad social internacional, una educación política humanitaria re-significada como alternativa integral, porque somos capaces de tener sensibilidad integralmente racional, que sea verdadera y vital en la realidad de la cultura proletaria multicultural y multidisciplinaria, para que ésta se palpe y se despliegue entre nosotros con todos los sentidos del sujeto histórico-educativo, que conlleva en un en sí existencial de forma AUTOCONSCIENTE de sí la libre expresión y autodeterminación de los pueblos, como una tarea pedagógica multidisciplinaria pendiente de florecer, en donde ya nada quede aislado para la comprensión vital y radical del sujeto histórico educativo consciente de su deber cumplido en la revolución social humanitaria, es decir, para lograr centrar el concepto histórico de VIDA-MUERTE de la prole en la lucha de clases.
Se trata de distinguir, que es real y es concreta la necesidad de conocer el entretejido de la LUCHA DE CLASES NACIONAL E INTERNACIONAL, en su veracidad dialéctica, explicándolo a los niños y niñas con bolitas y palitos didácticamente, no sólo con gran satisfacción, sino también, con pasión y, fundamentado en los derechos humanos más enaltecidos de hoy en día, con una justicia amorosa de cuidado y de cariño entre las naciones del mundo en la construcción de fraternidad y autonomía, por ello es vital el desarme y la desmilitarización de los grandes imperios y de sus lacayos y súbditos, como es el caso de México con Peña Nieto.
Es claro que aún no se genera un comportamiento práctico del acto educativo más virtuoso-asumido históricamente, sino que sólo se mira como algo ABSTRACTO y sobretodo DESARTICULADO de las necesidades del contexto histórico-social del proletariado -prole sobreviviente nacional e internacional sobordinada al mercado del capital en la vida cotidiana por medio de la carencia, los impuestos, la deuda pública y el desmantelamiento de todo aquello que sea público, gratuito y comunitario para el interés social-; ello se logra con perversión y con base en ACULTURAR comportamientos y actitudes, con base en: el sometimiento, la exclusión y la discriminación que ejerce la burguesa imperialista en las fauces del capitalismo global sobre el trabajador directo empobrecido, quien termina por reproducir esta forma EMBRUTECIDA de vida, por mera sobreviviencia, con legislaciones absurdas, dinásticas, corruptas y anticonstitucionales, sólo por ser la clase hegemónica dominante del régimen de explotación oligárquica, la que impone la última palabra[1], esta situación de barbarie terrorista, es posible cambiarla, con una capacidad humana sostenida e inquebrantable de una lucha sostenida y permanente.
La oligarquía es la síntesis hoy de toda la historia de explotación del trabajador despojado de sus medios de producción, ello continúa siendo la práctica más NATURALIZADA y COMÚN de nuestros días, en ese tránsito entre la comunidad primitiva y la conformación del Estado Esclavista, que posteriormente se transforma en Estado Feudal, en el Estado Capitalista y en el Estado Socialista -según nos deja ver la generalidad de la historia de la acumulación originaria del capital-; hoy ya todos sus patrones de conducta están institucionalizados con un comportamiento naturalizado, que se ha podido imponer en una sola hegemonía de poder caprichoso, como expresión objetiva de este devenir histórico-EDUCATIVO mundial, que nos da cada vez más vergüenza, el cual obviamente sigue delimitándose en la correlación de fuerzas de la hasta ahora guerra fría; tengamos consciencia de que no se trata del todo o nada, sino de lo posible, resguardando la sensibilidad humana integral como un ente de espíritu eterno en la lucha social.
Por lo que la hegemonía en sí -existencia egoísta ensimismada- y de sí -como autoconsciencia de asunción responsable, según las premisas del sistema dialéctico en Hegel- equivale en el imperio capitalista en transición a sus propias etapas de desarrollo, dado que, es un acto del comportamiento humano, que se ha generalizado en el mundo, más allá de sus matices y de sus diferencias histórico-políticas y socio-culturales, de acuerdo al grado de consciencia humanitaria y a la capacidad de creación de las nuevas ORGANIZACIONES Y NORMAS INTERNACIONALES que están en ciernes en su propia REFLEXIÓN para sí revolucionaria como clase social proletaria, para que se pongan límites al abuso de poder fascista nacional e internacional, padecido su terrorismo por toda la humanidad en sus diferentes épocas o mentalidades de desarrollo de las poblaciones explotadas y sometidas, como lo dejaron claro los escritos filosóficos y científicos de Marx y Engels. Pero que también Lenin y Gramsci, nos dejan ver el proceso de SUPERACIÓN HUMANITARIA EMBLEMÁTICA en el CULTIVO socio-cultural de valores, matizados como el arcoiris.
En este sentido no es posible valorar las aportaciones del materialismo histórico-dialéctico en la constitución de la consciencia del sujeto simple, quien ha hecho una lectura esquematizante de estas concepciones revolucionarias, sino que lo percibe desde un proceso lineal, mecánico, ahistórico y apolítico; entiéndase clarito, así NO es el proceso de desbarbarización EDUCATIVO, sino por el contrario, en este siglo XXI estamos en una época en donde tenemos todas las herramientas y conocimientos para comprender la dialéctica y la transformación de la naturaleza por el trabajador directo con un sentido espiritual humanizado, para EMPODERARNOS y, abrirlo cual si fuese una sola PANTALLA DE CINE PARA EL MUNDO ENTERO, SIN QUE NADIE QUEDE EXCLUIDO DE ESTA INFORMACIÓN Y CONOCIMIENTO HISTÓRICO PROFUNDO de reflexión educativa, puesto que ya tenemos las posibilidades para la UNIDAD de nuestros conocimientos, saberes y creencias, para entrelazarlos con los hilos de la humanidad en este momento.
Sólo que nos está faltando, generar igual un equilibrio en la riqueza material-espiritual existente en el mundo entero, por eso el proletariado desharrapado GLOBAL hoy en día sólo sirve para la impunidad en una plataforma de grandes cambios, sin que se entere de cómo está sucediendo dicho proceso, ya que, como es conocido, la prole lo único que tiene para vender/CONSUMIR es su propio cuerpo en este devenir de historicidad social dialéctica, estando como varado su cuerpo engarrotado en los procesos de sobrevivencia inmorales y PÚBLICAMENTE VISIBLES por todos nosotros, es decir, para el total de la humanidad, pero que parece estar cegada IDEOLÓGICAMENTE; también se puede observar cómo el régimen de explotación ejerce entre las masas por parte de la oligarquía financiera, la podredumbre del monopolio imperialista desde esta cultura burguesa internacional y local, quienes gozan de grandes privilegios en su injusto poderío: eximidos de impuestos y llenos de canonjías y prebendas, es decir, su capital acumulado en unas pocas manos es multicontinental, con insolencia y crueldad (América del Norte, América del Sur, Europa; África; Asia; Oceanía y la Antártida).
En cuanto a la IDENTIDAD SOCIAL DE CLASE PROLE, sabemos que estos continentes, sólo tienen para lograr emanciparse, la posibilidad de la unidad de sus múltiples voces y demandas, entre la cultura proletaria/ASALARIADA o de la desocupada, PLANETARIA. Así también conocemos cómo esa condición inhumana PASIVA le conviene al régimen de explotación para que: a) la mayoría viva en sobrevivencia y b) la minoría goce de la plena acumulación capitalista, por lo que es vital re-significar esta disyuntiva escalofriante en la lucha de clases nacional e internacional.
Reflexionémoslo a partir de la racionalidad científica del materialismo histórico-dialéctico, desde ahí tendremos que engarzarlo con las comunidades indígenas e incluso con los sentimientos religiosos más tradicionales de las creencias y la fe, en el sentido de la UNIDAD contemporánea de los pueblos empobrecidos, pues ya existen las condiciones materiales objetivas favorables para ello, sólo falta un poquito de sensibilidad humana para empatarlo con las condiciones emotivas subjetivas que impulsen la dignidad y la fortaleza de la sensibilidad humanitaria en pro de la liberación, hasta derrocar al capital monopolista y a su oligarquía usurera, articulando humanamente nuestras CREENCIAS (por fe), nuestros SABERES (por experiencia) y nuestros CONOCIMIENTOS profundos (en las teorías científicas), para enriquecer y RECREAR las leyendas, los mitos, las tradiciones y nuestras historias de la vida cotidiana, liberadora, del “desorden sistémico encarnado en el capitalismo internacional”.
En este sentido, es importante tener en cuenta que en los compromisos del capital exacerbado por sus gobiernos, radica hoy en el Grupo de los 20, la hegemonía del poder capitalista, que tiene un orden consecutivo en la venta y deterioro de sus pueblos, en esta lógica del mercado nacional e internacional, dependiendo de la lucha de clases entre los países ricos y los países pobres, en cuanto al producto interno per cápita, veamos para la reflexión: 1) Estados Unidos, 2) China, 3) Rusia, 4) Israel, 5) Francia, 6) Japón, 7) España, 8) Alemania, 9) Arabia, 10) México, 11) Canadá, 12) Inglaterra, 13) África, 14) Australia, 15) Corea del Norte, 16) Corea del Sur, 17) Italia, 18) Brasil, 19) Argentina y 20) Chile.
Tómese en cuenta también que la lectura de cualquier reflexión teórico-práctica, se encuentra en el escenario concreto entre el sujeto y el objeto de conocimiento, traducidos como el ser humano y su mundo real sobre la praxis, por lo que la dificultad de Otra mirada desde la Pedagogía Crítica Muldisciplinaria y Multicultural, radica en lograr entender-sentir-comprender la realidad histórico-política concreta en su expresión más verídica y amplia; para que cada persona logre asumirse como un sujeto frente a otro sujeto atravesados por un espejo de liberación y posibles superaciones ESPERANZADORAS, frente a tanta barbarie y represión, para ello habrá que ingeniarse de Otras formas de transmisión social en procesos amplios de NEGACIÓN del yugo del capital nacional e internacional, por supuesto puede ayudar una Pedagogía intercontinental que atraviese todas las áreas de conocimiento prácticas, científicas, lúdicas, artísticas, tecnológicas y humanistas, reflexionémoslo en lo posible sobre contextos concretos, sabiendo que no hay modelo a seguir.
Ser conscientes de las ataduras del capital, no anula la objetividad del conocimiento verídico con fundamento histórico vivo, sino por el contrario lo enriquece, porque refleja al sujeto en el orden de su transformación histórico-social; siendo respetuosos de las formas acerca del rigor metodológico para convertirse en un investigador/detective -dice Ágnes Heller-, nombrado así, porque es quien tiene que presentar el mayor número de pruebas posibles para demostrar quién es el culpable o el responsable de la historicidad recorrida y acabar con el mal de tajo, desde las causas que lo provocan, que es la corrupción y el acaparamiento de lo producido en unas cuantas manos gobernadas por las grandes potencias internacionales, lo cual es inmoral y perverso, ese es el principio de todo crimen de lesa humanidad actual que tiene que ser CUALITATIVAMENTE desmenuzado.
Dado que, quien resulta ser el más vulnerable en estas relaciones entre el capital y el trabajo, tiene que participar directamente con sus propios órganos de control humanitario. Así valoramos, el caso de México, en donde el pueblo está padeciendo crímenes de lesa humanidad, cometidos por el Estado Mexicano y sus cómplices, responsables directos tanto por ACCIÓN como por OMISIÓN; citemos sólo un ejemplo de conocimiento internacional, y valoremos así, el asesinato/desaparición forzada de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapan, lo que sigue escondido en la impunidad del obscurantismo fascista de Peña Nieto y de su séquito de poder terrorista nacional e internacional.
Por ello la neutralidad ideológica del proceso de investigación educativa en la Pedagogía Crítica Multidisciplinaria y Multicultural, sigue siendo un debate abierto, y más aún en tales procesos de humanización o educativos en NUESTRO MUNDO GLOBALIZADO DE LOS SIETE CONTIENENTES EXISTENTES, en el ámbito de la educación política humanitaria de masas que se entrevera con el contexto internacional, pues está en articulación directa con las relaciones sociales de producción, pues la SUPERACIÓN HUMANITARIA consiste en el exterminio de la propiedad privada de medios de producción, como un proceso educativo que sigue en construcción en este momento de DESBARBARIZACIÓN nacional, local e internacional del siglo XXI, con base en una mayoría realmente progresista que se convierta en Otro tipo de gobierno soberano, autónomo e independiente multicultural, incidiendo en un solo PUEBLO COLECTIVO INTERNACIONAL, por lo que, continua el trabajo en esta dirección, entiéndase, en la producción comunicativa global, haciendo una valoración juiciosa de las noticias VERIDICAS de todos los días.
Estas relaciones de producción, han sucedido más allá de que no se comprenda toda la realidad concreta en particular desde sus vínculos universales matizados, porque aun conociendo sus formaciones de todas estas experiencias de producción en dicho orden de los Estados de CONTROL y de poder político transitados (esclavismo, feudalismo, capitalismo y socialismo y, lo que seamos capaces de construir como mundo globalizado), vemos cómo la realidad es contradictoria y tiene expresiones esencialmente diferenciadas en esta historicidad social recorrida y, SINTETIZADA en cada una de las partes existentes de dicha totalidad concreta, es decir, en cada SER HUMANO EXISTENTE y a la vez diferenciado como único e irrepetible, en donde ya no se quieren más Estados-Gobiernos, aristocráticos, autocráticos, Parásitos, ni corruptos en la defensa de la acumulación capitalista a costa de la vida deplorable de la prole y de la madre tierra, de acuerdo con los contextos concretos en esta lucha de clases internacional.
Sabemos por el conocimiento científico de Carlos Marx, que: en donde no existió un Estado de control y de dominación política, fue en la comunalidad primitiva, pues nada estaba en propiedad privada, y nada había que descuidar, arrebatar o robar, pues todo era de todos; pero como no había educación humanitaria aún para controlar y EVITAR el despojo y la rapiña, sucedió que cuando las poblaciones crecieron y la producción aumentó, pues el odio y la envidia se fueron generalizando a la par de otros sentimientos educativos como el arte, la religión, las leyes, el derecho, el valor de la experiencia, la dominación y la familia monogámica que se implantó, hasta alcanzar a desarrollarse como algo natural y permitido las formas degradantes de explotación y de barbarie, escenario cotidiano en la lucha de clases, todo por causa de la PROPIEDAD PRIVADA DE MEDIOS DE PRODUCCIÓN, lo demás sólo son los efectos de esta relación insanamente inhumana.
Porque el resguardo de la propiedad privada de estos medios para la producción en unas cuantas manos PATRIARCALES MACHISTAS, se fue imponiendo como algo natural -sin serlo- en la madre tierra, generándose así la explotación del hombre por el hombre desde el BANDALISMO GUBERNAMENTAL que en México está institucionalizado, vemos caminar el neofascismo impunemente, a través de un doble discurso tecnócrata, cínico, ENFERMIZO e hipócrita en nombre de la supuesta “democracia”, en ese espacio en donde todo se vale en este neofascismo esbozado; la violencia y la corrupción están institucionalizadas en la república mexicana, así hoy el libre mercado de las gasolinas, ya está privatizada y malbaratada, hasta equipararse al precio de los Estados Unidos, ello afectará al pueblo masacrado en una desigualdad social que es injusta y cotidiana.
Sólo falta consolidar a Meade, no priista por cierto, para el 2018, pero hoy como candidato del PRIAN apoyado por el gobierno de Trump, habrá que analizar esa estrategia, para el cumplimiento con el imperio de las reformas: Educativa Privatizadora, Energética y de Seguridad Social Universal en detrimento de la salud pública y gratuita, la que fue pagada con los impuestos de la gente de trabajo -privatización descarada de la salud y de las jubilaciones-, para lograrlo se aprobó la Ley de Seguridad Interior, para poder masacrar a sus anchas, sin ningún recato a todo tipo de protesta social, de ello se encargarán la Marina y los altos mandos del Ejército, junto con Gobernación, en calidad de policías que andarán armados en las calles, como ha sucedido con Centroamérica y otras latitudes de dictadura militar abierta, lo cual en México es anticonstitucional.
Así, en un doble discurso cómplice de la guerra de narcos con el gobierno del Estado de exepción, abiertamente llegará la MAQUILA explotadora, protegida por el narco-gobierno nacional/internacional, porque esta situación está coludida y pactada con el imperio del capital, cual si estuviéramos en tiempos de guerra, por lo que en este final de año 2017 podemos reflexionar desde distintas trincheras multiculturales y multidisciplinarias para la transformación humanitaria o EDUCATIVA de superación, culturalmente esperanzadora, para poder terminar con la degradación de nuestra madre tierra en este México lindo y querido, nuestro y de la humanidad; porque si votamos por el PRI, eso sí es una INVOLUCIÓN, apaguemos ya la tele de la violencia y la corrupción.
A pesar de los pesares, empecemos un 2018 con valores humanitarios diferentes, empoderad@s con esperanza, alegría, creatividad y fortaleza probada en la felicidad y en la armonía, emblemáticamente recreativa, sembremos equidad entre hombres y mujeres, todo un proceso educativo social y popular de valores integrales en la resistencia, la dignidad y la rebeldía para NO perpetuar la guerra, sólo queremos paz y derechos humanos válidos.
[1]
La oligarquía es el gobierno de
pocos. Forma de gobierno en la cual el poder supremo es ejercido por un
reducido grupo de personas que pertenecen a una misma clase social, como
conjunto de algunos poderosos negociantes que se aúnan para que todos los
negocios dependan de su arbitrio. Vid.
Diccionario de la
Lengua Española. Real Academia Española. Ed. Espasa
Calpe, España 2001. P. 1617.
