Sandra Cantoral Uriza.
El ejemplo educativo
en la isla de Cuba es importante reconocerlo en el cuidado de las emociones
conscientes/inconscientes, al consolidar su revolución socialista; la que
inicia desde 1958 a pesar de los pesares,
con el BLOQUEO MILITAR Y ECONÓMICO QUE HACE EL GOBIERNO DE ESTADOS
UNIDOS; en este sentido tenemos que valorar sus logros no sólo en educación, sino
también en sus condiciones de trabajo humanizado, seguridad, alimentación y salud
antes que todo mental y emotiva en el ÁNIMO de los cubanos, SIENDO UN
IMPORTANTE INTENTO DE TRANSFORMACIÓN PARA LA HUMANIDAD con un nuevo proyecto educativo que continúa, entre
otros más, sin garantías ni certezas, todo depende de lo que seamos capaces de
construir.
Pensando en estas
grandes transformaciones VERDADERAMENTE educativas
del trabajo
humanizado, refiero, cómo nuestras pulsiones
TIENEN QUE VER CON NUESTRO ÁNIMO, y se ubican como algo somático o enfermo de la historia humana, por ejemplo notamos
nuestro sentido anímico a través del
chiste, el lapsus, el síntoma y los sueños, reconociendo
Freud al inconsciente en el acto de humanizarnos; reflexionemos
¿cómo
vamos sintiendo nuestro ánimo y/o salud mental emotiva?; cada uno de nosotros
lo comprende porque ya hemos llegado al
LÍMITE de este holocausto para la
humanidad.
Veamos cómo la
mayoría de nuestras emociones tienen que ver con lo REPRIMIDO en la psique
que es histórica y milenaria, a consecuencia de nuestras condiciones
económico-políticas y socioculturales específicas, como son: tortura,
vergüenza, terror, espanto, miedo,
frustración, disgusto, deseo de destrucción o de desesperación hasta lograr tocar múltiples contrastes y/o
negaciones, que detonan en sentimientos de alerta o de paz y tranquilidad. Tales emociones han sido impulsadas y generadas por aquello que nos falta, y que es necesario poner ahí en los escenarios de vida/muerte vulnerables
según dichas condiciones materiales de existencia, en esta lucha de clases
entre opresores y oprimidos que conlleva múltiples matices a reflexionar.
Por tanto pensamos
que al cambiar estas situaciones de injusticia, explotación y malos entendidos
por el abuso de poder y de prepotencia, podrían superarse muchos de estos
traumas psíquicos en la sociedad, a pesar
de que no veamos directamente ni con tanta claridad las condiciones socioculturales en donde se
produce alguno de estos males endémicos, que en ocasiones están
vinculados directamente con los patrones laborales o de algún sector de trabajo,
y desafortunadamente estas penitencias de sobrevivencia ya no se comunican entre
la comunidad, sino que se viven de forma aislada e individual, tanto al
padecerlo como al intentar solucionarlo
como si fuera un problema de nuestras
soledades y no como es, un mal social.
De igual forma, en
ocasiones de la noche a la mañana, no
comprendemos la historia de los procesos sociales en nuestra psique, ni
tampoco cómo se han generado las condiciones
materiales y espirituales en estos contextos cotidianos, pues ya están presentes dichos males
cambiando nuestras concepciones y hábitos de vida, lo cual corresponde con las diversas
épocas y mentalidades humanas recorridas, al ir abarcando mayor conocimiento, es
decir, van sucediéndose de acuerdo a nuestras formas de producción en ese esfuerzo del trabajo realizado y, aprehendido/asumido para ponerlo en práctica
en el propio cambio social, individual o comunitario, como algo que fue
aconteciendo de forma imperceptible y/o naturalizado en el ambiente de nuestras
emociones, como son los chistes, sueños, síntomas diversos o malos entendidos tan
comunes cotidianamente.
Así dentro de un
mundo de chistes crueles, de sueños terribles, de síntomas de locura y de lapsus
mentales, al no poder pronunciarnos a nosotros mismos nos vamos sintiendo como
ajenos a nuestro propio proceso de producción; mencionaré sólo un extremo, como
pudieran ser los campos de concentración nazi en Europa o con los Escuadrones
de la Muerte en América Latina o la Ley Atenco en el Edo. de México, o la
delincuencia organizada en Morelos, etc.; así podemos referir otras comunidades
más lejanas con lesiones psíquicas importantes dada la injusticia en la
historia de las sociedades, como son los países árabes; teniendo como causa
emotiva la rivalidad entre los iguales y el imperio del capital consumiéndolos
con la usura y las deudas externas de dependencia
económico-política, estos vínculos de
guerra desarrollan deseos
caprichosos y degradantes que inciden en nuestras formas de existencia, como es
el hurto del petróleo a nuestras
naciones, generando el propio sistema del capital caudillos que sirvan a
la acumulación y centralización impune a costa de la estabilidad emocional de
las poblaciones, no les importan las
secuelas de las guerras inhumanas e intestinas de suma crueldad, VIOLENCIA
y ODIO, con un comportamiento de
psicópatas antisociales, generándose traumas impresionantes, con síntomas de muerte, sólo para favorecer la
ganancia individualista de los grandes monopolios porque no comprenden las
injusticias inhumanas cometidas en su ESPACIO
HISTÓRICO TEMPORAL.
Reflexionemos cómo la
persona individualista es capaz de dañar y dañarse según el ejemplo recibido
desde sus primeros años de infancia, reconociendo
que ningún comportamiento es una cadena
absoluta; de ahí pueden derivarse, o
no, el cúmulo de valores sociales y humanos de nuestras pequeñas comunidades
hermanadas en la sobrevivencia con sus semejantes, así cada persona se hace
consciente frente al ATROPELLO VULGAR de nuestros derechos humanos a cada paso
dado, de lo cual estamos construyendo y aprehendiendo mucho en el presente
siglo XXI todos los días, aunque ni cuenta nos damos las mayorías, al respecto nos
preguntamos ¿por qué algunas veces nos quedamos paralizados en el miedo, la impotencia,
los complejos de inferioridad o la indiferencia?.
“Nosotros
buscamos razones, ellos victorias”.
Cada ser humano en este
proceso de construcción de derechos humanos sembrados
desde nuestras emociones, va desarrollando otra condición emotiva contextuada, por
cierto, siempre compleja entre las emociones sociales y las más íntimas
heredadas por medio de aquellos ejemplos imaginarios, simbólicos y reales MILENARIOS que están encarnados en
nuestras fibras mentales filogenéticas y, que en ocasiones no
se habían experimentado, sin embargo se DESEA irónicamente desde nuestros
orígenes, todo aquello que sigue pendiente, como es la estabilidad para los más entre
nuestras comunidades; sabemos que construirlo es todo un reto único e irrepetible en una geopolítica transcontinental para
este siglo XXI.
Reconocemos que estos
nuevos escenarios de conocimientos y de posibilidades de expresión de nuevas/viejas
emociones conscientes o no sobre el proceso de explotación, si bien apenas inician a pronunciarse entre las pequeñas voces con grandes verdades,
como algo que tiende a generalizarse, por mencionar sólo un medio, la internet; resulta interesante cómo se grita esa palabra que vale para las grandes mayorías en la escuela del
trabajo de nuestra calle-mundo,
en donde ya no sólo se dice comúnmente soy explotado y quizá se irá
institucionalizando/naturalizando
dicho fenómeno funcionalizado en la
división social del trabajo desde la lógica del capital patriarcal IMPERIAL,
pero lo interesante es conocer SU
DESARROLLO al saber cómo ha estado ahí latente nuestra resistencia, no sólo en la represión, sino también en la reproducción
de esta locura y a la vez necesidad de ternura en la sociedad popular al ser
posible construir una NUEVA EDUCACIÓN realmente amorosa.
Es importante
reconocer que cada vez y de mejor manera
están siendo develados y criticados los malos gobiernos, la corrupción
institucional del Narco-estado, el sistema de explotación neoliberal
globalizado, la inestabilidad laboral y sus chantajes, los asesinatos, robo,
corrupción, feminicidios/genocidios, desapariciones forzadas, guerras
innecesarias y mecanismos de tortura salvajes,
que han conmovido al mundo entero por su ignominia, barbarie
acumulada y crueldad infinita en contra del trabajo-educación informal, no
formal y formal por parte de tantos gobiernos impostores, sólo por no saber
gobernarnos, y así cedemos de manera conciente/inconsciente nuestro poder de capacidad humana con un tono
FETICHISTA al odio y a la corrupción reproducida como si fuera un mal
necesario que se coloca en el
inconsciente colectivo en las relaciones del trabajo explotado.
Así vemos cómo en el
trabajo formal e informal, los sindicatos blancos, charros y/o burocráticos
patronales, por supuesto no responden a los intereses de la clase trabajadora, sino que son cúpulas
del poder económico y político a imagen y semejanza de su patrón el capital, de
ahí el trauma del terror en nuestras emociones,
pero como se ha expresado a lo largo de este documento, lo interesante es que pocos valoran a la persona integral cuando
levanta la voz; en general se actúa por prejuicios, nos
han enseñado los medios de CONTROL a vernos cual si fuéramos un
objeto que interrumpe, estorba y reclama, tendiendo así a descalificar; en
esta situación necesitamos juntar nuestras voces hasta decir basta de una y mil
maneras para hacerlo; ya nos cansamos de los Tribunales laborales y/o
sindicales corruptos, compuestos por charros, patrones y el mal gobierno del
México neoliberal.
El régimen neoliberal
se sostiene en el poder bancario y financiero que impone intereses y tasas de
ganancia altísimas para concentrarse en la Secretaría de Hacienda y Crédito
Público (SHCP), es decir, se continúa con el vínculo entre el amo y el
esclavo, que nos viene de origen,
cambiando sólo su apariencia
inmediata, pero en esencia es semejante su crueldad insensible y corrupta, lo que habremos de explicarnos con bolitas y palitos, para que tod@s lo
comprendamos y logremos sostener un proyecto de vida humanitario.
Aclaro que las reglas
no son las mismas para las pequeñas y medianas empresas de las clases medias que
para los monopolios, es importante ser conscientes de ello en cuestión de reconocimientos entre los
semejantes, ya que los acaparadores, vienen siendo parte de la
globalización de mercados y de las formas de neo-conquista económico-financiera,
que va ABARATANDO la fuerza de trabajo nacional frente al IMPERIO DEL
CAPITAL.
“Esta
política de Estado, en la presente fase imperialista, da cuenta de la decadencia del régimen de explotación,
que NECESITA pasar los recursos de la educación PÚBLICA y
GRATUITA a la EDUCACIÓN PRIVADA EMPRESARIAL”.
Por ello es vital referirnos, a ese Otro cuerpo que
empieza a reconocerse como si fuera un
infante en el mundo globalizado entre el sujeto y el objeto, hoy estamos sintiendo al trabajador(a) a través
de tus ojos, tu mirada, tu boca, tus palabras, tus oídos, tus latidos del
corazón generados por el terror y/o la alegría de seguir existiendo en múltiples expresiones posibles, sólo para
reconocernos hermanad@s emotivamente en una radicalidad posible, en contra
del capitalismo salvaje, aunque sólo ese fuera, por ahora, nuestro punto en común de UNIDAD para pronunciarnos.
Esperamos que la
tendencia entre el sujeto y el objeto de conocimiento, sea justo ir reconociéndonos en una sola voz de creatividad infinita,
que no podrá acallarse ya ni con la muerte histórica, dado el conocimiento acumulado de justicia social que hace un llamado al remordimiento
de nuestra consciencia, en
múltiples formas de construcción social del conocimiento, principalmente el
científico, porque ahí radica el
proceso de aprendizaje sostenido a
través de los intentos/instintos sobre lo nuestro en este cambio de actitudes y de comportamientos, es
decir, de nuestra memoria histórica y, del bloqueo mental inconsciente que nos quita el
habla con voces y silencios, de nuestra sonrisa y hermetismo, de nuestra sangre
y paro cerebral, lágrimas y sufrimientos y de nuestras luchas de
emancipación histórico-sociales; parecieran
emociones que nadie puede comprender y,
menos comprar.
!Porque vivos se
los llevaron, vivos los queremos¡.
Hoy día es preciso entender
cómo el
acto de injusticia histórico-social está en deuda, por tratar de frenar
y de extinguir lo terrible e incomprensible del comportamiento empresarial
imperialista y, de su bota militar milenaria que ha cobrado muchas formas,
contenidos y significaciones conscientes e inconscientes en nuestras
emociones QUE ALTERAN LAS ENTRAÑAS DE LA HUMANIDAD, cayendo al fondo de la destrucción
sanguinaria y estratégica del imperio, SIN LEY NI NORMA; sin embargo frente a
instituciones legítimamente autónomas, la lógica del capital se desmorona debido a su irracionalidad insensible de podredumbre.
Este llamado amoroso de ternura disidente es
para las pequeñas comunidades sobre el terreno de lo nuestro, reconociéndonos
en un proyecto común compartido y asumido con consciencia social, que abra posibilidades en la inclusión de las
mayorías, tanto nacionales como locales en términos multiculturales,
multiétnicas y de género, como lo indica el Dr. Dieterich; hoy ahí se está luchando por construir nuevas constituyentes
y nuevos derechos humanos de liberación internacional (dentro de la
Comisión Interamericana de Derechos Humanos CIDH), abriendo nuevos territorios
objetivos y subjetivos cada vez más articulados que potencien la creatividad humana, todo está en construcción
dialógica sensiblemente racional.
También la DECADENCIA
DEL CAPITALISMO como sistema inhumano de explotación, está cobrando sentido entre lo público y lo privado, sembrando
espacios de denuncia reflexiva en nuestras prácticas, con varios lenguajes del
diálogo histórico entre el capital y la ternura disidente, develando emociones conscientes e inconscientes, en la búsqueda
de soluciones para nutrir a las grandes mayorías hasta que LOGREMOS
PRONUNCIARNOS A NOSOTROS MISM@S, reafirmando una vida-muerte equitativa posible
de lograrse.
Sabemos que las
historias no se repiten ni tampoco las hace un solo hombre o mujer de a pie, sino
que las avanzan esas mayorías a pesar de estar despolitizadas o manipuladas por
el narco-estado-gubernamental, sin
embargo, como víctimas directas de las
garras de la bestia salvaje capitalista, algun@s PERCIBIMOS y distinguimos cómo
se convierten en psicópatas antisociales, aunque muchos males pueden parecernos
normales porque nos vamos haciendo semejantes en procesos de cooptación; así
nos parece normal que los despedidos y desempleados se vayan
al trabajo informal en las relaciones de ese machismo democrático de cuna PATRIARCAL que se impone en los espacios
parlamentarios. Siendo coherentes por tanto, nos convocamos a participar en
comunidad con un llamado nacional e internacional para organizar UN
FRENTE AMPLIO DE DERECHOS HUMANOS con
leyes laborales y contratos colectivos de trascendencia histórica, ya que la equidad económica, social, política y
cultural es una demanda en el consciente
e inconsciente de este sujeto disidente, a través de sus emociones concretas en la DEMANDA SOCIAL organizada.
En esta locura del mundo al revés -Galeano-, las emociones punitivas que se generan
en la mente humana por la crueldad del régimen de explotación…, nos indica cómo
se promueve el crecimiento patógeno del
Yo Ideal, camino del Narcisismo de
muerte…, como refiere A. Green, como
un ser confundido; pero se sostiene entre nosotros, y así aparece/desaparece
en contradicciones mezcladas con formas borrosas de ese Yo ideal, sin poder
ubicar exactamente en donde empiezan las
aguas dulces a diferencia de las saladas, a pesar del talento que nos invade a
raudales, pero en ocasiones terminamos uniéndonos al enemigo para
protegerse de la verdad nombrada en la
SOBREVIVENCIA.
“El
Historiador no es el que sabe: es el que busca”.
Lucien
Lebvre.
Sin embargo habrá que
reflexionar lo que implica el acto de
castración y desconfianza desde nuestra forma de vida, contenido y
significación como seres humanos integrales, contextuado/mezclado en la lógica entre el amo y el esclavo; en México ese Ideal del Yo, pregunta por el Narco-estado gubernamental, al ser emblema mental de corrupción, deshonestidad e inmoralidad sin límite ni
ley -Peña Nieto así lo siente/piensa-, con enredos identitarios, debido a la pérdida
sin fronteras del alma humana en la lógica del capital -desfigurada, pero aún así con nuevos actores políticos
críticos-, dependiendo ello de las comunidades con las que estamos
conviviendo, pero a la vez enfrentándonos unos contra otros a través de
nuestras emociones más antiguas, modernizadas a la fuerza por las leyes del capital.
Tendríamos que
aprehender a pronunciarnos como Yo, Tú, Él, Nosotros, Vosotros y Ellos, refiriéndolo en términos de nuestra antropología
social evolutiva; obviamente no me refiero a una fe colectiva -fascista-, sino a pronunciarnos desde un trabajo humano
con sentido social, porque las emociones sólo se generan en espacios
temporales de historias compartidas en las diversas sensibilidades socializadas, que son
generadas desde la calle-mundo cotidiano en este proyecto educativo de
humanización.
“Hoy
el magisterio en lucha en contra de la Alianza por la Calidad de la Educación (ACE)
se resiste a reafirmar su historia de esclavo,
siervo, o proletario tercerizado en la empresa educativa privatizadora,
en donde la educación resulta sólo una
mercancía más para ponerla en el mercado del valor de uso y de cambio, y
así asegurar la ganancia capitalista”.
Una emoción
importante, núcleo de muchas otras es el sentido de la Piedad dogmática, que nos enfrenta al sufrimiento aislado, resignado y/o abnegado -de eso ya no queremos
más-. Porque lo importante es vivir produciendo lo que nos hace lúdicamente
creativos, críticos y vitales con esfuerzo colectivo, compartido y desde los aprendizajes
humanos más gozosos, mostrados frente a la libertad en equidad, es decir, con
el ejemplo de la jerga mundana de todos
los días, en esos múltiples lenguajes significativos que pasaron a
nuestros sentimientos por medio de los afectos cultivados con cuidado y con esmerado cariño, que surgen en Otra actitud
espiritual si bien profundamente subjetiva, pero objetivada en nuestras expresiones de calidad
humana multiplicada enfrentando a la muerte, que se va puliendo en reconocimientos conscientes, cual una escultura, en cada comunidad
socio-cultural en la lucha social integral/educativa.
En la importancia de reconocernos con consciencia
histórica
ELUDIMOS la represión -principio educativo-,
vamos cobrando un tono de matiz artístico en la aventura lúdica de vivirlo, así
nos sorprendemos un@s en otr@s, siendo conscientes de que el sistema de producción
capitalista globalizada nos impone formas grotescas de vida-muerte, pues
sabemos que está llegando el MERCADO
MAQUILADOR, por lo que tendremos que idear significados de respeto y de SABIDURÍA
comunitaria, que tiendan a la socialización de los medios productivos, que
están siendo privatizados para entregarlos con traición al mejor postor
nacional e internacional como lo hace Peña Nieto, por medio de la completa pérdida de soberanía para
nuestro Mexihco, ombligo de la luna.
Ya algunas personas
tenemos precisión sobre cómo
el respeto se construye en cada
instante de forma inconsciente/consciente, sabiendo medirnos sobre la necesidad
humana del Otro Yo que me comparte su
calidez e incompletud, en donde la compasión por ese Otro Yo, ya no es
de lástima sino de comunión en el sufrimiento y en esa alegría de un mundo de
sabidurías y de actos fallidos,
puestos en la prueba del límite, que es la
dignidad humana compartida en
nuestras comunidades de lucha y de superación en cada caída, principal valor de la cultura emotiva.
Los significados
fluyen y las voces verdaderas se levantan en dichos contextos de humanización, parece tan simple nombrarlo, pero
transformar esa relación educativa
injusta entre el capital y la ternura del PRODUCTOR DIRECTO es complejo; es un reto científico, tecnológico, artístico, religioso,
político y experiencial sostenido; teniendo claro que todos nuestros
conocimientos articulados en el cerebro, posibilitan
la creatividad para la crítica a la
modernidad burguesa, lo menciono así en el sentido de nuestras emociones
conscientes/inconscientes, por ser lo
único que nos pertenece como seres
humanos, por ello refiero la autonomía solidaria, la soberanía dignificada, la
equidad humana y la libertad de la palabra con rectitud en
nuestros actos históricos.
“¿Habrá aún quien piense que
todas estas movilizaciones magisteriales a lo largo y ancho del país son sólo
por no querer hacer un examen o por defender 'privilegios'? Será porque ve
mucha televisión”.
El sentido de
pertenencia refiere la identidad
consciente de una persona con su comunidad, más allá de que no vivan todos los días juntos en el mismo sitio,
porque basta saber de su existencia y de sus puntos de encuentro y desencuentro,
teniendo control de nuestras emociones; al
depositar confianza en el camino de
quienes se reconocen/admiran con respeto, por el ejemplo histórico que los
unifica, resistiendo y padeciendo con consciencia o no, a la oligarquía financiera y a su burguesía transnacional dentro de una crisis de injusticias sociales, que culturalmente nos van haciendo comunidad
sensible en un contexto diverso de posibilidades abiertas e incluyentes.
En este proceso de ser conscientes de nuestras pertenencias,
es importante exaltar el que ya no
caminamos aislados sino sabiendo de nosotros mismos y de cada sí mismo como un
otro, a pesar de no suceder así para las mayorías, es decir, como si fuésemos gremios militantes de nuestra
clase social victimizada, al sentirnos despojados una y mil veces injustamente
en este mundo de esclavitud moderna, síntesis de todas las formas de producción
existentes, carentes de ternura de ese mismo trabajo explotado o no y,
de todas las épocas o ESTRUCTURAS MENTALES acontecidas pero NO REFLEXIONADAS
con profundidad aún para incidir en un cambio de derechos humanos de nuestro
futuro que es impredecible.
Por tanto tendremos
que llegar al punto de valernos de los conocimientos generados durante todo el
desarrollo de la humanidad del SER, del
ESTAR y del TENER en el mundo, suficientes para vivir con dignidad y en paz, ya está ese cúmulo de
conocimiento social puesto en la Internet, para distinguir lo verdadero de
lo falso; tales conocimientos quizá nos permitirían lograr acercamientos muy estrechos con otra vivencia
emotiva, ¿Sabremos reconocerla?, pues estos vínculos cercanos y
distantes ocurren sólo con la mirada, el saludo, la breve plática, el terror
compartido y el diálogo sobre nuestras actitudes en el terreno de la justicia,
la igualdad, la felicidad y la fraternidad sincera -derechos humanos, aún pendientes
para su reflexión-.
Los referentes
cultivados, nos acercan para hacernos comunidad crítica y autocrítica, es
decir, para ser capaces de superar
nuestras emociones inconscientes; pues es visible CÓMO estamos compartiendo
el mismo oxígeno, agua, viento, tierra y sol, que son nuestros VERDADEROS
DIOSES, y que a pesar de ser tangibles a
nuestros sentidos los destruimos sin protegerlos, se trata de que, en un
SUSPIRO LEVANTEMOS LA COMUNICACIÓN
HUMANIZADA que contribuya al bienestar
social tan deseado, enfrentando problemas comunes a través de sostener la
mirada de asombro y de agradecimiento cada vez más comprensiva y
abierta en este diálogo de la educación
de un universo dentro de Otro universo entre el capital y la ternura, para PROYECTAR OTRA dimensión sensible, sabiendo que, quienes mejor RESISTEN tienen una estructura mental y emotiva más sana, por ello es necesario
formarnos con valores ético-morales enaltecidos con el ejemplo, de modo que
nuestra lucha pueda ser un bien de superación y de satisfacción para las
mayorías en la abolición de la propiedad privada de bienes de producción,
PREPAREMOS LAS CONDICIONES humanas PARA ELLO cada día.
“Peña
Nieto de plagiario a presidente.”
Carmen Aristegui.
